Православный календарь 23 Сентября 2024

Понедельник
Седмица 14-я по Пятидесятнице
Глас 4-й

Дни памяти святых
Антоний (Смирницкий), Воронежский Филарет Киевский (Амфитеатров), в схиме Феодосий Тихон (Никаноров), Воронежский Анна Боровская Евфросиния Денисова Сергий Лавров Феофан Затворник, Вышенский Петр (Зверев), Воронежский Иоанн Алешковский Алексий Московский, Киевский и всея Руси, чудотворец Александр Вислянский Наталия Ульянова Михаил Богословский Аполлос (Апеллий) Александриец, Критский, Кесарийский, Смирнский Иона Московский и всея Руси Климент Нектарий Оптинский Николай Садовский Георгий Богоявленский Иннокентий (Борисов), Херсонский Василий Рязанский Георгий (Лавров), Даниловский Амвросий Оптинский Феодор (Никитин) Александр Архангельский Питирим Тамбовский Митрофан (в схиме Макарий) Воронежский Тихон Воронежский, Задонский Макарий (Гневушев), Орловский Николай (Могилевский), Алма-Атинский Захария (Лобов), Воронежский Минодора Вифинская Митродора Вифинская Нимфодора Вифинская Павел Печерский, Послушливый Иоасаф Каменский (в миру Андрей Вологодский, князь), Спасокубенский Лукий (Лука) Лаодикийский Варипсав Пульхерия Греческая, царица Петр Никейский Павел Никейский Собор Липецких святых Исмаил Кудрявцев Евгений Попов Иоанн Попов Константин Колпецкий Петр Григорьев Василий Максимов Глеб Апухтин Василий Малинин Иоанн Софронов Петр Юрков Николай Павлинов Палладий Попов Мелетий (Федюнев) Гавриил (Яцик) Симеон Туркин Татиана Гримблит Уар (Шмарин), Липецкий Силуан Афонский Василий Крымкин Агафангел (Преображенский), Ярославский Тихон Архангельский Василий (Цветков) Хиония Архангельская Димитрий (Добросердов), Можайский Амвросий (Астахов) Александр Орлов Михаил Исаев Иоанн Кочуров, Царскосельский Исмаил Базилевский Кирилл (Смирнов), Казанский Сергий (Зверев) Елецкий, Мелитопольский Пантелеимон (Аржаных) Михаил Богородицкий Серафим (Остроумов), Смоленский Сергий Правдолюбов, Касимовский Михаил Кобозев, Благиевский

Молитвы дня
Мысли свт. Феофана Затворника
(Гал.1:1–10, 20–2:5; Мк.5:1–20)«Легион имя мне, потому что нас много»(Мк.5:9). Духи не телесны, потому места собою не наполняют и не занимают, подобно телам. Этим объясняется физическая возможность пребывания многих духов в одном человеке. Возмож­ность нравственная со стороны духов понятна из их безнравственности или отсутствия всяких нравственных начал, а со стороны человека – из много­сторон­него соприкосновения душевным строем своим к мрачной области нечистых сил.Но этим объясняется только возможность; действительность же вселения бесов подлежит условиям, которых определить не имеем возможности. Можем только сказать, что вселение духов не всегда бывает видимым, не всегда обнаруживается известными действиями бесноватых. Есть вселение духов необна­руживаемое, скрытное; есть также власть духов над умами, помимо тела, когда они водят их, как хотят, чрез страсти, в них действующие; люди же думают, что они все сами действуют, будучи посмешищем нечистых сил. Как же быть? Будь настоящим христианином, и никакая вражеская сила не одолеет тебя.
Основы православия
Тема 266. Христианское отношение к эвтаназии.Заповедь «не убий», одна из десяти, составлявших ядро ветхозаветного нравственного закона, указывает на убийство как на грех. При этом её смысловое значение не ограничивается запретом на убийство одного человека другим, но, как принято её толковать, подразумевает и запрет на убийство человеком самого себя – самоубийство. Самоубийство, правда не безусловно, признаётся Церковью как тягчайший греховный поступок (особые случаи: самоубийство в состоянии душевного расстройства (безумства), самоубийство в целях избежать поругания от иноверцев (такая форма практиковалась иногда благочестивыми женами во времена гонений на Церковь, в раннехристианские времена).Из Основ социальной концепции Церкви: ...Церковь, оставаясь верной соблюдению заповеди Божией «не убивай» (Исх.20:13), не может признать нравственно приемлемыми распространенные ныне в светском обществе попытки легализации так называемой эвтаназии, то есть намеренного умерщвления безнадежно больных (в том числе по их желанию). Просьба больного об ускорении смерти подчас обусловлена состоянием депрессии, лишающим его возможности правильно оценивать свое положение. Признание законности эвтаназии привело бы к умалению достоинства и извращению профессионального долга врача, призванного к сохранению, а не к пресечению жизни. «Право на смерть» легко может обернуться угрозой для жизни пациентов, на лечение которых недостает денежных средств. Таким образом, эвтаназия является формой убийства или самоубийства, в зависимости от того, принимает ли в ней участие пациент...
Мысли дня
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин), отвечая на одно из множества приходивших ему писем, посвященных супружеской жизни, напоминал, что в таинстве венчания вступающие в брак до дна пьют чашу с вином, смешанным с водой. Вино символизирует радость, а вода, которой больше – общие тревоги, печали и хлопоты. Розы ждут супругов в начале пути. Но шипов им не избежать. А вот сколько их будет, и насколько болезненными будут их уколы – зависит от мудрости мужа и жены, и главное – от любви. Если супруги понимают любовь по-апостольски (1Кор. 13, 2 – 8), то счастье будет всегда рядом. Мысли на день от сообщества Храма Гроба Господня

Церковный календарь

Православный церковный календарь напомнит верующим христианам о дате именин по старому и новому стилям, не даст пропустить день почитания святого, напомнит о празднике и о том, когда начинаются и оканчиваются посты. С его помощью вы не пропустите ни один из дней поминовения усопших. Церковный календарь на сайте "Свеча Иерусалима" – надежный помощник верующего христианина.