Название этой католической церкви, стоящей на Елеонской (Масличной) горе дословно переводится с латыни как «Господь заплакал». Необычное для храма название отсылает к фрагменту Евангелия от Луки, в котором Господь, предвидя судьбу Иерусалима, оплакивает Святой Город. По словам евангелиста, произошло это во время Входа Господня в Иерусалим. Иисуса Христа, следовавшего верхом на молодом осле, в окружении апостолов, иерусалимляне уже на подходе к городу встречали восторженно, с пальмовыми ветвями, постилая под ноги шествующих свои одежды. Но Спаситель, глядя на город, заплакал и произнес: «Придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду, и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне»(Лк 19: 43-44).

Именно так и случилось почти сорок лет спустя, когда римские легионы сравняли мятежный Иерусалим с землей, а Храм предали огню.

Там, где, согласно традиции, Господу открылась судьба Святого Города, и была построена в 1955 году миниатюрная церковь Доминус Флевит. Проект храма выполнил францисканский монах Антонио Барлуччи — знаменитый архитектор, приложивший руку мастера ко многим  храмам и другим зданиям на Святой Земле.

Церковь Доминус Флевит выглядит необычно — она построена в форме слезы. Храм стоит на основании византийской часовни, датируемой ранним средневековьем — остатки ее разноцветного мозаичного пола с цветочным орнаментом можно увидеть в нынешней церкви. Интересно, что при строительных работах здесь было найдено множество каменных гробов времен Второго Храма — погребальные пещеры, в которых они находились, можно осмотреть и сегодня.

Мозаичные изображения алтаря с курицей, распростершей крылья над цыплятами, напоминают о других, полных скорби, словах Спасителя: «Иерусалим! Иерусалим! избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст» (Лк 13:34-35).

Большое окно в алтарной части храма открывает вид на Старый город, позволяющий представить (и дорисовать в воображении) панораму, некогда открывшуюся въезжавшему в Иерусалим Спасителю.