Виртуальный тур "Кафедральный Собор Святого Иакова" Виртуальный тур "Кафедральный Собор Святого Иакова" Святыней этого храма является гробница апостола Иакова, брата Христова, первого епископа Иерусалима.
Вход с улицы В Армянском квартале Старого Города расположен Кафедральный Собор святого Иакова, принадлежащий Армянской Апостольской или Григорианской Церкви. Возведенный в XII веке, в эпоху владычества крестоносцев на месте древней византийской церкви, собор стал духовным центром армянской общины города и почитаемой святыней, известной как гробница апостола Иакова, первого епископа Иерусалима. Впрочем, этот собор правильнее было бы назвать собором двух апостолов, носивших такое имя. Ведь место, на котором он построен, связано с судьбой обоих — и Иоанна Зеведеева, брата Иоанна Богослова, и Иакова брата Господнего по плоти, первого епископа Иерусалима. Иаков Зеведеев, рыбак из Галилеи, относился к числу двенадцати апостолов. Он посвятил годы проповеди Христова учения в странах Европы. Вернувшись в Иерусалим, он был схвачен по приказу Ирода Антипы и казнён. Собор стоит на месте его казни; здесь же погребена его честная глава. А вот тело было позже переправлено в Испанию, где именем апостола назвали город — Сантьяго-де-Компостелла. Яго по-испански и значит Яков, а вот для армянских христиан он — Акоп. Но есть и другой Иаков — младший; он был родственником Иисуса Христа по плоти и был рукоположен Им на служение. Этот Иаков, известный как «брат Господень» (речь, конечно же, идет о двоюродном или даже троюродном родстве), возглавлял соборы апостолов в Иерусалиме и оставил послания, входящие в Новый Завет. Он стал первым епископом Иерусалима и обратил к вере Христовой многих людей, чем вызвал гнев иудеев. Как сообщает историк Иосиф Флавий, около 62 года епископ Иаков был схвачен по призыву первосвященника Анана и убит разъяренной толпой. Разобравшись, каким именно святым Иаковам посвящен армянский кафедральный собор, мы с вами пройдем по тоннелю внутрь похожего на колодец двора, где и находится вход в храм. Дворик1 Собор святого Иакова строился с двенадцатого по восемнадцатый век, и тот вид, который открывается паломнику в церковном дворе — результат многочисленных достроек, перестроек и реставраций, длившихся более шестисот лет — хотя части старейшей постройки местами все же сохранились. А вот сразу бросающаяся в глаза большая деревянная дверь с изумительной резьбой — произведение уже XVIII века. Здесь же находятся могилы Гурега Исраэляна, 94-го патриарха Иерусалима — и Авраама, жившего во времена Саладина. Армяне — отличные строители; этот присущий их народу талант не раз спасал их за многовековую историю этого народа. Последний раз здесь, в Иерусалиме, это произошло в 1948 году, во время Войны за независимость Израиля. В то время как Армянский квартал подвергся серьезным разрушениям, за стенами собора метровой толщины нашли убежище более тысячи человек. Верующие-прихожане собора могут припомнить немало случаев исцелений и других чудес, происходивших здесь. Но, даже если не знать об этом, неповторимая атмосфера храма ощущается сразу же, как только войдешь в его двор. Это удивительное намоленное место, в котором можно оставаться часами — благо, здесь есть, на что посмотреть путешественнику. Дворик Время — неутомимый архитектор. Век за веком облик главного армянского храма Старого Иерусалима постепенно меняется. По словам паломника семнадцатого века Симеона Лехаци, в свое время кроме самого собора он застал здесь церковь святого Тороса и храм святых Архангелов, большое число монашеских келий, хлебопекарни, две просторные конюшни и множество разного рода сооружений поменьше. Интересно, что верующих на службу здесь созывает не колокол, а деревянное било. Это дань памяти тем временам, когда, вплоть до конца девятнадцатого, века мусульманские власти запрещали христианам бить в колокола. Поэтому прихожан к богослужению созывали гулкие удары деревом о дерево. Во дворе собора стоят хачкары – кресты, украшенные рельефом и установленные в качестве пожертвований. При входе в собор можно встретить служителя, который следит за тем, чтобы все входящие выглядели благочестиво: женщин в откровенных наряда, равно как и мужчин в шортах сюда не пустят. (Хотя, собираясь на любую экскурсию в Старый Город, лучше изначально одеться как для посещения храма.) В соборе святого Иакова есть интересный обычай. На лавках у входа в храм обычно отдыхает немало туристов. Если кто-то из них скрестит ноги, местный служитель непременно сделает ему замечание и попросит его больше так делать. В такой позе — нога на ногу — здесь видят демонстрацию неуважения к богослужению и тем, кто его совершает. Собор Прежде, чем войти в сам храм, нужно сказать хотя бы несколько слов об истории и современности армянской общины Иерусалима. Первые армянские поселенцы на Святой Земле появляются уже в конце первого века нашей эры. После официального принятия Арменией христианства (а это государство приняло его первым из всех стран античного мира — в 301 году) в четвертом веке численность армян в Иерусалиме начинает расти — прежде всего за счет паломников, монахов, остающихся здесь на постоянное жительство, торговцев и людей других занятий и профессий. Большинство из них проживает компактно на горе Сион, в районе Сионской горницы. В византийскую эпоху Армянская церковь объявляется еретической: ее имущество конфискуют, а священноначалие — изгоняют. После исламского завоевания 637 года Армянская Церковь, стремясь вернуть утраченное, признает власть халифа Омара ибн Хаттаба и дает согласие на то, чтобы по возвращению в Святой Город платить подушный налог. С установлением власти крестоносцев в Святой Земле, иерусалимская община армян становится многочисленной — а христианские короли берут себе в жены местных армянок. Тогда-то в Старом городе и появляется Армянский квартал — именно там, где он находится и сейчас. В числе прочих возведенных в ту эпоху зданий был заложен и Кафедральный собор святого Иакова. Война за независимость Израиля, как и Шестидневная война 1967 года, нанесли Армянскому кварталу огромный урон. Тысячи семей уехали: если до 1948 года в квартале проживало около 16 000 армян, то после года 1967-го их число уменьшилось до тысячи с небольшим. Сегодня в Армянском квартале проживает около пяти тысяч человек — в основном это люди творческих профессий и ремесленники. Несмотря на сравнительно небольшую численность, армянская община города очень деятельная и сплоченная: в Армянском квартале действуют национальные школы, работают множество магазинов. Далеко за пределами Иерусалима славятся две местные библиотеки, располагающие уникальными собраниями. Одна из них — библиотека Патриархата, где хранится немало древних манускриптов. Другая — библиотека Галуста Гульбекяна, мецената, сделавшего очень многое для армянской общины Иерусалима в первой трети двадцатого века. Собор2 Как большинство базилик, возведенных в эпоху Иерусалимского королевства, собор Святого Иакова построен в романском стиле и ориентирован на восток. Основная часть здания имеет круглую в плане форму, увенчанную конусообразным куполом. Со всех сторон к нему примыкают высокие узкие башни. Отодвинув покров из кожи или чего-то, подобного ей, проходим в Собор. К потолку здесь подвешено огромное количество масляных светильников, которые вместе с горящими свечами и освещают все внутреннее пространство храма. Убранство церкви, как и её фасад, украшено иконами, фресками и ковкой. На стенах Собора до сего дня сохранилась уникальные керамические плитки древней работы, на которых изображены сцены и воспроизведены цитаты из Святого Писания на древнеармянском языке. Центральный из трех алтарей посвящен святому Иакову — младшему из двоих. Правый — Иоанну Предтече, а левый — Деве Марии. Кстати, Армянский патриарх Иерусалима ведет преемство от первого епископа Иерусалима — апостола Иакова «брата Госполнего». Это именно для него предназначен больший, богато украшенный трон под балдахином в правой части клироса. А меньший, поскромнее — для действующего иерусалимского патриарха. Считается, что святой апостол сам присутствует духом в храме в день, когда здесь с особой торжественностью совершается богослужение в его память. Галерея Если войти в собор через уже упомянутую резную дверь XVIII века, с левой стороны от входа можно увидеть три небольших капеллы. В первой из них находится захоронение святого Макария — армянского епископа Иерусалима четвертого века, времен царствования римского императора Константина Великого. Вторая капелла посвящена святому Менесу (или, по-Армянски, Минасу). Внутри нее имеются алтари Менеса Александрийского и полководца Саргиса, причисленного с лику святых. Третья капелла устроена на месте гибели и последующего погребения апостола Иакова. По преданию, первого иерусалимского епископа иудеи сбросили со здания христианской церкви — а затем, еще живого, добили камнями. В южном крыле собора расположена церковь Эчмиадзин, которая до середины семнадцатого века была открытым притвором. Патриарх Егиазар Айнтапци в 1663 году установил здесь престол и превратил притвор в церковь. Центральное место в росписях церкви Эчмиадзин занимает сцена крещения армянского царя Трдата Третьего святым Григорием Просветителем. Уже в первой трети восемнадцатого века у южной стены церкви появился еще один алтарь — в честь Святого Синая. Сюда принесли три камня с Синайской горы. Сделано это было потому, что святые места на Синайском полуострове труднодоступны для паломников — и вместе с тем весьма почитаемы ими. Позже к их числу добавились камни с горы Фавор, из Иорданской долины и из храма Гроба Господня. Кроме того, здесь же, в церкви также находятся Часовня Святого Знамения, Часовня Святых Апостолов и Часовня Вознесения. Даже простое перечисление святынь и исторических артефактов, находящихся в Кафедральном Соборе святого Иакова, заняло бы немало времени. Кроме всего, что уже было сказано, отметим из их числа фарфоровые плиты работы восемнадцатого века с изображением сцен из жизни Иисуса Христа, привезенные сюда из Турции. Немало здесь и других свидетельств, оставленных историей — древней и относительно недавней. Одним словом, побывать в Армянском квартале Старого Города и не зайти хоть на пару часов в этот удивительный собор просто никак нельзя.

Виртуальный тур "Кафедральный Собор Святого Иакова"

0
11341
Включить
виртуальный тур

Расположение и конфессия

Страна Израиль
Регион Иерусалим
Конфессия Армянский
Дата создания
виртуального тура
2017 Год

О виртуальном туре

Вход с улицы

В Армянском квартале Старого Города расположен Кафедральный Собор святого Иакова, принадлежащий Армянской Апостольской или Григорианской Церкви. Возведенный в XII веке, в эпоху владычества крестоносцев на месте древней византийской церкви, собор стал духовным центром армянской общины города и почитаемой святыней, известной как гробница апостола Иакова, первого епископа Иерусалима.
Впрочем, этот собор правильнее было бы назвать собором двух апостолов, носивших такое имя. Ведь место, на котором он построен, связано с судьбой обоих — и Иоанна Зеведеева, брата Иоанна Богослова, и Иакова брата Господнего по плоти, первого епископа Иерусалима.
Иаков Зеведеев, рыбак из Галилеи, относился к числу двенадцати апостолов. Он посвятил годы проповеди Христова учения в странах Европы. Вернувшись в Иерусалим, он был схвачен по приказу Ирода Антипы и казнён. Собор стоит на месте его казни; здесь же погребена его честная глава. А вот тело было позже переправлено в Испанию, где именем апостола назвали город — Сантьяго-де-Компостелла. Яго по-испански и значит Яков, а вот для армянских христиан он — Акоп.
Но есть и другой Иаков — младший; он был родственником Иисуса Христа по плоти и был рукоположен Им на служение. Этот Иаков, известный как «брат Господень» (речь, конечно же, идет о двоюродном или даже троюродном родстве), возглавлял соборы апостолов в Иерусалиме и оставил послания, входящие в Новый Завет. Он стал первым епископом Иерусалима и обратил к вере Христовой многих людей, чем вызвал гнев иудеев. Как сообщает историк Иосиф Флавий, около 62 года епископ Иаков был схвачен по призыву первосвященника Анана и убит разъяренной толпой.
Разобравшись, каким именно святым Иаковам посвящен армянский кафедральный собор, мы с вами пройдем по тоннелю внутрь похожего на колодец двора, где и находится вход в храм.

Дворик1

Собор святого Иакова строился с двенадцатого по восемнадцатый век, и тот вид, который открывается паломнику в церковном дворе — результат многочисленных достроек, перестроек и реставраций, длившихся более шестисот лет — хотя части старейшей постройки местами все же сохранились. А вот сразу бросающаяся в глаза большая деревянная дверь с изумительной резьбой — произведение уже XVIII века. Здесь же находятся могилы Гурега Исраэляна, 94-го патриарха Иерусалима — и Авраама, жившего во времена Саладина.
Армяне — отличные строители; этот присущий их народу талант не раз спасал их за многовековую историю этого народа. Последний раз здесь, в Иерусалиме, это произошло в 1948 году, во время Войны за независимость Израиля. В то время как Армянский квартал подвергся серьезным разрушениям, за стенами собора метровой толщины нашли убежище более тысячи человек.
Верующие-прихожане собора могут припомнить немало случаев исцелений и других чудес, происходивших здесь. Но, даже если не знать об этом, неповторимая атмосфера храма ощущается сразу же, как только войдешь в его двор. Это удивительное намоленное место, в котором можно оставаться часами — благо, здесь есть, на что посмотреть путешественнику.

Дворик

Время — неутомимый архитектор. Век за веком облик главного армянского храма Старого Иерусалима постепенно меняется. По словам паломника семнадцатого века Симеона Лехаци, в свое время кроме самого собора он застал здесь церковь святого Тороса и храм святых Архангелов, большое число монашеских келий, хлебопекарни, две просторные конюшни и множество разного рода сооружений поменьше.
Интересно, что верующих на службу здесь созывает не колокол, а деревянное било. Это дань памяти тем временам, когда, вплоть до конца девятнадцатого, века мусульманские власти запрещали христианам бить в колокола. Поэтому прихожан к богослужению созывали гулкие удары деревом о дерево.
Во дворе собора стоят хачкары – кресты, украшенные рельефом и установленные в качестве пожертвований.
При входе в собор можно встретить служителя, который следит за тем, чтобы все входящие выглядели благочестиво: женщин в откровенных наряда, равно как и мужчин в шортах сюда не пустят. (Хотя, собираясь на любую экскурсию в Старый Город, лучше изначально одеться как для посещения храма.)
В соборе святого Иакова есть интересный обычай. На лавках у входа в храм обычно отдыхает немало туристов. Если кто-то из них скрестит ноги, местный служитель непременно сделает ему замечание и попросит его больше так делать. В такой позе — нога на ногу — здесь видят демонстрацию неуважения к богослужению и тем, кто его совершает.

Собор

Прежде, чем войти в сам храм, нужно сказать хотя бы несколько слов об истории и современности армянской общины Иерусалима. Первые армянские поселенцы на Святой Земле появляются уже в конце первого века нашей эры. После официального принятия Арменией христианства (а это государство приняло его первым из всех стран античного мира — в 301 году) в четвертом веке численность армян в Иерусалиме начинает расти — прежде всего за счет паломников, монахов, остающихся здесь на постоянное жительство, торговцев и людей других занятий и профессий. Большинство из них проживает компактно на горе Сион, в районе Сионской горницы. В византийскую эпоху Армянская церковь объявляется еретической: ее имущество конфискуют, а священноначалие — изгоняют. После исламского завоевания 637 года Армянская Церковь, стремясь вернуть утраченное, признает власть халифа Омара ибн Хаттаба и дает согласие на то, чтобы по возвращению в Святой Город платить подушный налог. С установлением власти крестоносцев в Святой Земле, иерусалимская община армян становится многочисленной — а христианские короли берут себе в жены местных армянок. Тогда-то в Старом городе и появляется Армянский квартал — именно там, где он находится и сейчас. В числе прочих возведенных в ту эпоху зданий был заложен и Кафедральный собор святого Иакова.
Война за независимость Израиля, как и Шестидневная война 1967 года, нанесли Армянскому кварталу огромный урон. Тысячи семей уехали: если до 1948 года в квартале проживало около 16 000 армян, то после года 1967-го их число уменьшилось до тысячи с небольшим. Сегодня в Армянском квартале проживает около пяти тысяч человек — в основном это люди творческих профессий и ремесленники. Несмотря на сравнительно небольшую численность, армянская община города очень деятельная и сплоченная: в Армянском квартале действуют национальные школы, работают множество магазинов. Далеко за пределами Иерусалима славятся две местные библиотеки, располагающие уникальными собраниями. Одна из них — библиотека Патриархата, где хранится немало древних манускриптов. Другая — библиотека Галуста Гульбекяна, мецената, сделавшего очень многое для армянской общины Иерусалима в первой трети двадцатого века.

Собор2

Как большинство базилик, возведенных в эпоху Иерусалимского королевства, собор Святого Иакова построен в романском стиле и ориентирован на восток. Основная часть здания имеет круглую в плане форму, увенчанную конусообразным куполом. Со всех сторон к нему примыкают высокие узкие башни.
Отодвинув покров из кожи или чего-то, подобного ей, проходим в Собор. К потолку здесь подвешено огромное количество масляных светильников, которые вместе с горящими свечами и освещают все внутреннее пространство храма. Убранство церкви, как и её фасад, украшено иконами, фресками и ковкой. На стенах Собора до сего дня сохранилась уникальные керамические плитки древней работы, на которых изображены сцены и воспроизведены цитаты из Святого Писания на древнеармянском языке.
Центральный из трех алтарей посвящен святому Иакову — младшему из двоих. Правый — Иоанну Предтече, а левый — Деве Марии. Кстати, Армянский патриарх Иерусалима ведет преемство от первого епископа Иерусалима — апостола Иакова «брата Госполнего». Это именно для него предназначен больший, богато украшенный трон под балдахином в правой части клироса. А меньший, поскромнее — для действующего иерусалимского патриарха. Считается, что святой апостол сам присутствует духом в храме в день, когда здесь с особой торжественностью совершается богослужение в его память.

Галерея

Если войти в собор через уже упомянутую резную дверь XVIII века, с левой стороны от входа можно увидеть три небольших капеллы. В первой из них находится захоронение святого Макария — армянского епископа Иерусалима четвертого века, времен царствования римского императора Константина Великого.
Вторая капелла посвящена святому Менесу (или, по-Армянски, Минасу). Внутри нее имеются алтари Менеса Александрийского и полководца Саргиса, причисленного с лику святых.
Третья капелла устроена на месте гибели и последующего погребения апостола Иакова. По преданию, первого иерусалимского епископа иудеи сбросили со здания христианской церкви — а затем, еще живого, добили камнями.
В южном крыле собора расположена церковь Эчмиадзин, которая до середины семнадцатого века была открытым притвором. Патриарх Егиазар Айнтапци в 1663 году установил здесь престол и превратил притвор в церковь. Центральное место в росписях церкви Эчмиадзин занимает сцена крещения армянского царя Трдата Третьего святым Григорием Просветителем.
Уже в первой трети восемнадцатого века у южной стены церкви появился еще один алтарь — в честь Святого Синая. Сюда принесли три камня с Синайской горы. Сделано это было потому, что святые места на Синайском полуострове труднодоступны для паломников — и вместе с тем весьма почитаемы ими. Позже к их числу добавились камни с горы Фавор, из Иорданской долины и из храма Гроба Господня.
Кроме того, здесь же, в церкви также находятся Часовня Святого Знамения, Часовня Святых Апостолов и Часовня Вознесения.
Даже простое перечисление святынь и исторических артефактов, находящихся в Кафедральном Соборе святого Иакова, заняло бы немало времени. Кроме всего, что уже было сказано, отметим из их числа фарфоровые плиты работы восемнадцатого века с изображением сцен из жизни Иисуса Христа, привезенные сюда из Турции. Немало здесь и других свидетельств, оставленных историей — древней и относительно недавней. Одним словом, побывать в Армянском квартале Старого Города и не зайти хоть на пару часов в этот удивительный собор просто никак нельзя.