Виртуальный тур "Дорога к Храму" Виртуальный тур "Дорога к Храму" Мы войдем в Старый город через Яффские ворота и через арабский рынок выйдем к Храму Гроба Господня.
ИЕРУСАЛИМ: ОТ ЯФФСКИХ ВОРОТ К ХРАМУ ГРОБА ГОСПОДНЯ. Экскурсия по Христианскому кварталу Старого города Мы приглашаем вас в виртуальный тур по городу-истоку христианской цивилизации — Иерусалиму. Хотя Старый город занимает сравнительно небольшую площадь, из-за огромного числа расположенных здесь святынь и исторических мест осмотреть его за один раз никак не получится. Поэтому сегодня мы войдем в древний Иерусалим через Яффские ворота, осмотрим пространство за ними, а затем по территории арабского рынка выйдем к главной мировой святыне христианства — Храму Гроба Господня. И, наконец, в завершении маршрута осмотрим достопримечательности вокруг Храма. Итак, в путь! Стены старого города Часто знаменитые города мира иносказательно называют по-разному, и такие определения понятны при переводе на многие языки. Например, Рим — вечный город. Париж — город влюблённых. А если вам доведётся услышать «святой город», сразу ясно, что речь идёт про Иерусалим. История этого удивительного города, построенного из розовато-белого известняка, уходит корнями в седую древность. Древние египтяне знали его как Рушалимум, вавилоняне — как Урусалим — так или иначе, его название переводится как «город мира» или «обиталище мира». В XI веке до нашей эры библейский царь Давид сделал город своей столицей, а его сын, Соломон, построил здесь Первый Храм. Этот город помнит распятие и воскресение Иисуса Христа, восстания иудеев против римского владычества, византийское великолепие, молитвы рыцарей-крестоносцев, жестокость арабов-мусульман и османскую ярость… С 1949 года Иерусалим — столица государства Израиль; с 1981-го его Старый город включен в Список Всемирного Наследия, находящегося под угрозой. Иерусалим — святой город для трех главных мировых религий: Иудаизма, Христианства и Ислама, великие святыни которых находятся в его пределах. Это Стена Плача, Мечеть Аль-Акса с Куполом Скалы — и, конечно же, Храм Гроба Господня, к которому и лежит наш путь. И все-таки Иерусалим — это не только история, но и яркая, впечатляющая современность. С 2005 года город вошёл в пятёрку наиболее развивающихся технологических центров планеты. А многие его современные сооружения — такие, как, например, Струнный мост «Арфа Давида» - представляют собой настоящие архитектурные шедевры, известные всему миру. Наш сегодняшний путь лежит за стены Старого Города, внутри которого расположились исторические кварталы: Христианский, Мусульманский, Армянский и Еврейский. Внутрь мы войдем через Яффские ворота построенные, как и нынешние стены, турецким властителем Сулейманом Великолепным. Яффские ворота Яффские ворота — одни из исторических ворот Старого Иерусалима. Их, как и стены города, построил в XVI веке турецкий султан Сулейман Первый, оставшийся в истории как Великий или Великолепный. Высота построенных им стен здесь достигает отметки в 12 метров, а толщина — 5 метров. Общая же протяженность стен Старого города — более четырех с половиной километров. От Яффских ворот начинается большое число туристических маршрутов. Расположены эти ворота на перекрестке западной дороги, ведущей в средиземноморский порт Яффа, который сегодня стал частью Тель-Авива — и южной, ведущей в Вифлеем и Хеврон. В средние века через Яффские ворота в город шли караваны с товарами, привезёнными морем. Через них же входили в Иерусалим многочисленные христианские паломники, для которых путешествие в Святую Землю представляло собой серьёзный духовный подвиг. В память о предпринятом паломничестве многие из них до конца жизни носили поверх одежды Иерусалимский крест, пользуясь законным уважением единоверцев. Сегодня Яффские ворота — одно из самых оживлённых мест в городе. Пройдя через них, можно попасть на живописную площадь, а затем — на центральную улицу Яффо, посетить Христианский и Армянский кварталы. Но для этого сперва нужно миновать сами ворота. Внутри Яффских ворот Яффские ворота Иерусалима — единственные из всех, которые смотрят на запад. Возведены они над более древними крепостными стенами согласно всем канонам строительства оборонительных сооружений XVI века. Высота прохода ворот — около шести метров. По замыслу создателей, Г-образная форма прохода должна была помешать врагу свободно ворваться в город. Интересно, что со времён своего строительства при Сулеймане Великолепном и до сего дня Яффским воротам так ни разу и не пришлой играть свою главную — оборонительную роль. В 1917 году английский генерал Алленби беспрепятственно въехал через эти ворота чтобы принять у турок капитуляцию — эти события в истории Святой Земли стали началом эпохи Британского мандата. Яффские ворота сложены из массивных, крупных блоков. Несмотря на то, что за два последних века в конструкцию ворот, как снаружи, так и внутри, не раз вносились архитектурные изменения, отвечавшие тому или иному стилю, сегодня Яффским воротам возвращён их первозданный вид. Площадь Яффских ворот Сразу за Яффскими воротами расположилась площадь, с которой можно попасть либо в Армянский квартал, либо в Христианский, по которому мы че6рез торговые ряды и направимся к Храму Гроба Господня. Но прежде, чем сделать это, осмотримся здесь, на площади. При выходе из ворот имеется историческая надпись на арабском: она прославляет Аллаха и строителя городских стен — султана Сулеймана. Рядом с воротами, за решеткой — два могилы. Согласно преданию, здесь похоронены архитекторы, казнённые по приказу султана за то, что не включили в план городских стен ряд указанных Сулейманом объектов. По более прозаичной версии это захоронения зажиточных горожан, живших при османском владычестве и щедро жертвовавших на строительство укреплений и благоустройство Иерусалима. А вот происхождение пролома в стене у Яффских ворот известно совершенно достоверно. Его проделали в 1898 году, чтобы в город могла въехать карета германского императора Вильгельма Второго и его кортеж — достойной встрече своего немецкого союзника турки придавали большое значение. Интересно, что в итоге Кайзер въехал в Иерусалим другими воротами — а отверстие, проделанное в стене, существует до сего дня. Начало пути Несмотря на то, что Старый Иерусалим занимает совсем небольшую площадь — всего около одного квадратного километра — именно здесь концентрация исторических достопримечательностей и духовных святынь наивысшая во всей Святой Земле. А может быть, и во всем мире. Старый город разрушался шестнадцать раз и семнадцать — отстраивался заново. Поэтому в его застройке переплетаются архитектурные стили разных эпох и народов, оставивших в истории Святой Земли свой след. За долгую историй Святой город называли более чем семьюдесятью именами; одно из них - «Шалем», что на иврите означает «совершенный», «полный» - как нельзя лучше передает значение Иерусалима для мировой цивилизации. Псалмопевец Давид и царь Соломон, Господь Христос и Пресвятая Дева Мария, пророк Мухаммед — за этими именами стоит традиции, приверженцами которых в мире являются несколько миллиардов людей. В четырёх квартала Старого Города все эти традиции причудливо переплелись. Так, самый большой из них, Мусульманский, заключает в себе не только главные святыни Ислама — по нему же проходит Виа Долороса, Крестный Путь Иисуса Христа. В наиболее посещаемом Еврейском квартале расположена не только Стена Плача, к которой стекаются иудеи всего мира — здесь же находится Кардо, часть улицы Римской эпохи, в облик которой внесли свой вклад рыцари-крестоносцы. В Армянском квартале помимо центра этой общины в стране — Собора святого Иакова — живёт и трудится множество разных людей, занимающихся творчеством и ремёслами. А наш путь к Храму Гроба Господня пролегает по Христианскому кварталу — но, прежде чем продолжить его, мы немного отклонимся от маршрута и осмотримся. Башня Давида Чуть в стороне от дороги, по которой будет пролегать наш дальнейший путь, располагается Цитадель — сегодня в ней действует музей истории Иерусалима «Башня Давида». Именно Давиду, царю, пророку и автору самых проникновенных псалмов, Иерусалим обязан статусом столицы — сперва Иудеи, а после и всего Израиля. По преданию, вполне согласующемуся с достоверными историческими данными, в этом самом месте находилась резиденция ветхозаветного царя. А во втором веке до нашей эры здесь же, внутри городских стен, была возведена башня, служившая для усиления уязвимого места в обороне города. В евангельские времена царь Ирод подверг сооружение кардинальной реконструкции и надстроил три башни: в честь своего брата, друга и любимой жены. Эти башни были снесены римлянами, захватившими Иерусалим — уцелела лишь нижняя часть одной из них. Та, где теперь действует музей. Царственное расположение Цитадели по достоинству оценили и крестоносцы: резиденция монархов Иерусалимского королевства XI-XII веков находилась именно здесь. Крестоносцы существенно увеличили высоту башни и обнесли ее рвом с водой. С высоты Цитадели дозорные обозревали Яффскую дорогу, по которой в город шли бесконечные вереницы паломников — сама же дорога, ведущая к морю, патрулировалась конными разъездами. После падения столицы Иерусалимского королевства в 1187 году Саладин, принявший капитуляцию города, приказал водрузить на башне Давида свой флаг. Теперь, проходя мимо башни, Яффскими воротами покидали город христиане, сумевшие внести за себя выкуп — либо же выкупленные церковью. Их единоверцы, которым повезло меньше, оказались в рабстве у мусульман. За годы своего существования Цитадель многократно разрушалась завоевателями и затем отстраивалась заново. Современные постройки относятся к XIV-XVI векам; в какую древность уходят находящиеся под ними камни, достоверно не скажет, пожалуй, никто. Сегодня в части здания Цитадели и ее внутреннем дворе работает музей истории Иерусалима, для посещения которого лучше всего выделить особый день — он того стоит! Кроме всего прочего, Башня Давида — одно из самых популярных у жителей Иерусалима прогулочных мест. Здесь проходят городские праздники и спектакли, устраиваются концерты и светомузыкальные шоу. Вход на ул Давида Если стоять ко входу в Цитадель спиной, слева можно увидеть неширокую улочку скрывающуюся в проходе между домами. Это улица Давид, на которой располагается арабский рынок. Прежде, чем мы углубимся в ряды его лавок, скажем несколько слов о христианском квартале Старого Города, по которому и пролегает наш путь — и сердцем которого как раз-то и является Храм Гроба Господня. Жилых домов здесь не так много. Зато, учитывая количество паломников и туристов, тут в изобилии гостиниц, кафе, ресторанов. И, конечно, всевозможных магазинов и лавок, о которых мы расскажем отдельно. Здесь же располагаются Патриархат Греческой православной Церкви с резиденций патриарха, Патриархия латинского обряда и принадлежащий монахам-францисканцам монастырь Святого Спасителя — всего в квартале более сорока различных христианских святынь. В XIX веке, во время Османского владычества в Святой земле, христианские страны наращивали свое присутствие в Иерусалиме, покупая здесь землю и учреждая свои миссии, открывая монастыри, а также другие здания духовного и светского назначения. Среди государств, особенно активно укоренявшихся здесь — Германия и Франция, Австрия и Россия. По ходатайству этих государств в 1898 году для удобства перемещения паломников турецкие власти проделывают в городской стене еще одни ворота — Новые. К началу XX века, в связи с открытием Суэцкого канала поток путешествующих в Святую Землю возрастает в несколько раз — одновременно с этим увеличивается и число жителей Христианского квартала Иерусалима. Улица Давида1 Для человека, который на рынках чувствует себя как рыба в воде и находит удовольствие в том, чтобы порассматривать, пораспрашивать и поторговаться, прогулка по арабскому рынку Старого Города совсем не покажется длинной — скорее, наоборот! Интересно, что на этом пестром многолюдном базаре можно, если повезет, услышать одновременно звон колоколов христианского храма, протяжный азан с минарета мечети, а в иудейский месяц элуль — еще и звуки шофара, древнего духового инструмента, когда-то сигнального, а сегодня звучащего с религиозным оттенком — трубы, история которого уходит в глубину тысячелетий. Ряды арабского рынка неширокие и очень уютные: иногда достаточно. стоя посередине, расставить руки, чтобы коснутся товаров, выставленных с той и с другой стороны. Но это когда здесь мало народа: в оживленные базарные дни измерять таким образом ширину рыночных рядов не стоит. Улочки и переулки арабского рынка иногда ровные, но чаще — наклонные, кое-где пересекающиеся ступеньками с небольшими пандусами. Они предназначены для тележек, на которых сюда привозят и увозят товар — а также для миниатюрной спецтехники, с помощью которой убирают улицы и площади Старого Иерусалима. Улица Давида2 Пословица «путь к Храму лежит через базар», в справедливости которой можно убедиться в разных городах мира, с большой долей вероятности возникла именно здесь, в Старом Иерусалиме — и скорей всего, в среде паломников, входивших, как и мы с вами, через Яффские ворота. Нужно заметить, что Святой город стал привлекать людей ищущих мудрости задолго до христианства. Когда именно это началось — точно сказать нельзя. Но уже Александр Великий, македонский царь, по сути, заложивший основы современной западной цивилизации — искал ответы на волновавшие его вопросы здесь, в Иерусалиме, у мудрецов, проводивших долгие годы в молитве во Втором Иерусалимском Храме. Несмотря на то, что иерусалимляне были союзниками его соперника — персидского царя Дария — Александр испытывал к ним смешанный с почтением интерес — и питая, как всякий грек, склонность к философии, подолгу беседовал со здешними старцами. Содержание их бесед сохранилось в притчах. «Кто мудрый на свете?» - спросил у старцев Александр. «Мудрый тот, кто умеет правильно задавать вопросы и учиться на примере каждого, с кем сводит его судьба»- ответили старцы. «Кто же сильный на свете?» - спросил Александр. «Силён тот, кто может побороть собственные слабости» - ответили старцы. «Кто же тогда герой на свете?» - спросил Александр. «Герой тот, кто может превратить своего ненавидящего его в любящего его». «Кто уважаем на свете?» - спросил царь. «Уважаем тот, кто уважает самого себя» - дали ответ мудрецы. «Кто же тогда Богат на свете?» - продолжал Александр. «Богат тот, кто умеет радоваться всему, что он имеет» - ответили владыке. «Кто же тогда счастлив на свете?» - был последний вопрос царя. «Счастлив муж, нашедший красивую жену, прекрасную в своих поступках.» - прозвучало в ответ. Предание говорит, что, впечатлённый лаконичной мудростью иерусалимских старцев, Александр Македонский вместе с ними поднялся на гору и молился вдохновлявшему их Богу в той части Храма, куда могли входить иностранцы. Кафе для паломников Пройдя через рынок, в конце пути мы окажемся у цели своего путешествия — перед Храмом Гроба Господня. Но прежде, чем туда попасть, прогуляемся по арабскому базару, среди его магазинчиков и лавок с самой разнообразной продукцией. Прежде всего это сувениры, а также иконы, крестики и другие христианские реликвии, о которых мы скажем особо. Казалось бы, базар — непременный атрибут почти каждого города, и в древние времена, и сегодня. Но, чтобы оценить его значение здесь, нужно помнить, что уже за тысячу лет до Иисуса Христа Иерусалим был не только центром обширных и процветающих сельскохозяйственных угодий — но и, как бы сказали сегодня, центром международной торговли. Располагавшийся между густонаселенными Египтом и Азией город продавал, покупал, посредничал в сделках, касавшихся главных транспортных средств Древнего Мира: кораблей, лошадей и колесниц. Кони были особенно нужны египтянам, а искусно сделанные ими колесницы — жителям азиатских стран. Неподалеку, на море, строили надежные суда лучшие корабельщики своего времени — финикийцы. Часть этих кораблей шла на продажу, большинство — использовалось для созданного по указу царя Соломона торгового флота. Чего только не привозили в Иерусалим эти суда! Из Аравии, Индии, Африки, загадочных стран Пунт и Офир они доставляли золото и серебро, черное и красное дерево, тигровые шкуры, ткани, благовония, специи и экзотических животных. Иерусалим богател. "И сделал царь серебро в Иерусалиме равноценным с простыми камнями, а кедры, по их множеству, сделал равноценными с сикоморами» - сказано о эпохе царя Соломона в Третьей книге царств. Наверняка это преувеличение — но жизнь иерусалимлян того времени в определенном смысле и в самом деле была золотым веком. Христианская улица1 Город-рынок, древний Иерусалим не только ввозил, но также и экспортировал необходимые в то время товары. Кроме уже упомянутой сельскохозяйственной продукции — зерна, масла, фруктов и вина — главными статьями здешнего экспорта были медь, местные залежи которой были огромны — и встречающийся только здесь строительный камень, который до сего дня называют Иерусалимским. Раскопки в Древнем городе и обнаруженные во время них находки позволяют нам составить представление о том, что покупали на рынке жители Иерусалима в древние времена. Искусно сделанные из алебастра и других материалов чаши для косметики, флаконы для благовоний, зеркала, щипцы и заколки для волос — все это можно было приобрести на здешнем рынке, также, как и сегодня. Женщины древнего Иерусалима использовали духи, румяна, кремы, мирру, хну, бальзамовое масло, порошок из кипарисовой коры, красную краску для ногтей и голубую — для век. И пусть сегодня выбор косметики и парфюмерии с местных магазинах и лавках значительно больше, находки археологов свидетельствуют, что древний Иерусалим был процветающим городом, с большой для своего времени концентрацией предметов роскоши. В то же время повседневный быт древних иерусалимлян был довольно аскетичным. Мебели в их домах практически не было — для сидения и сна даже состоятельные люди обходились циновками. Основу пищевого рациона местных жителей составляли пшеница и крупы, чечевица и фасоль, лук и чеснок, овощи, фрукты, овечье или коровье молоко, а также мёд. Мясо обычно ели по праздникам, вино употребляли крайне умеренно. В принципе, довольно разнообразно для древнего мира — в то же время сегодняшний выбор еды и напитков показался бы древним иерусалимлянам просто невероятным. Христианская улица2 Вот мы с вами и обошли арабский рынок, по которому пролегал наш путь к Храму, и вновь вышли на улицу Давида, с которой и начиналось наше небольшое путешествие. Здесь, на границе Христианского и Мусульманского кварталов — как и положено, на пересечении путей к главным достопримечательностям и святыням Старого Иерусалима, можно встретить иудеев, спешащих к Стене Плача, мусульман, идущих к мечетям на Храмовой горе — но, конечно же, больше всего здесь христиан, которые, как и мы, держат свой путь к Храму Гроба Господня. Поэтому в здешних лавках можно встретить немало образков, икон, живописный изображений, выполненных в разной технике, с применением различных материалов — но своим сюжетом чаще всего связанных со Святой Землей. Некоторые из икон, которые предлагаются в магазинах Арабского рынка, выполнены очень художественно, с применением ценных материалов — к каждому из таких изделий, как правило, прилагается специальный сертификат, позволяющий облегчить процедуру его вывоза за пределы Израиля. Здесь мы завершим нашу экскурсию. И на прощание хочется напомнить слова пророка и Псалмопевца царя Давида: «Если я забуду тебя, Иерусалим — забудь меня, десница моя». И в самом деле, побывать в этом городе и забыть о нем просто невозможно. Христианская улица3 Арабский рынок Иерусалима, по которому мы держим путь — это настоящий восточный базар — шумный, пёстрый, привлекательный своим многоцветием. Чего здесь только нет: специи и благовония, бижутерия и сувениры, шелковые платки местной работы и одежда из Китая, тающие во рту восточные сладости и яркая армянская керамика... Многоголосный, гостеприимный, пусть где-то с немного навязчивым сервисом, арабский базар расскажет, расспросит, предложит чашку ароматного кофе... Как бы стремителен ни был бег цивилизации, во многом здешний базар, остался таким же, каким он был две тысячи лет назад, когда иерусалимских камней касались стопы Сына Человеческого — Господа Иисуса Христа. Со Старым городом тесно связана и жизнь Пресвятой Девы Марии. Хотя ее род происходил из Назарета, в Иерусалиме у Её родителей, Иакима и Анны, был дом, в котором и родилась Дева Мария. В трехлетнем возрасте Она была отдана родителями на воспитание при Иерусалимском Храме, где и оставалась до совершеннолетия, проводя время в молитве и за рукоделием. Первые же годы жизни Девы Марии прошли в родительском доме. В самом начале улицы Виа Долороса, у Львиных ворот, в подъезде жилого дома есть маленькая греческая церковь Рождества Богородицы. Под ней — две пещеры; в одной из которых мозаичным крестом отмечено место рождения Заступницы мира. На полку в виде углубления в скале, где, по преданию, стояла колыбель Богородицы, люди круглый год приносят живые цветы… На другой части территории, принадлежавшей Иоакиму и Анне, расположена построенная в эпоху крестоносцев величественная церковь святой Анны. Всех входящих в нее встречает трогательная скульптура разговаривающих матери и дочери: богородительницы Анны и Девы Марии. Мы обязательно посетим эти места во время одной из наших виртуальных экскурсий — а пока продолжим путь по арабскому рынку. Поворот на улицу Св Елены Арабский рынок работает с раннего утра до наступления сумерек во все дни недели, кроме пятницы. В его шумных лавках легко отличить туристов, ошалело вертящих головой, не зная, что выбрать, от степенных местных жителей, которые хорошо знают, что им нужно, и где это можно купить. Здесь в воздухе висит аромат восточных специй, которые в огромном ассортименте представлены на больших лотках. Сувениры и ювелирные изделия, одежда на любой вкус, среди которой сразу бросаются в глаза яркие платки и широкие восточные штаны… А прямо на брусчатке, под ногами прохожих — персидские ковры: так их продавцы наглядно демонстрируют качество этих изделий, нечувствительных к пыли, сохраняющих живость красок. Разумеется, арабский рынок, который мы пересекаем по территории Христианского квартала — далеко не единственный в Иерусалиме. Раз в неделю, в четверг, работает небольшой рынок на улице Кикар Хатулот, на раскладных прилавках которого можно встретить самые разные винтажные вещи. А для гурманов и ценителей экзотических продуктов на улице Яффо действует рынок под открытым небом Махане Иегуда, который по праву считается лучшим продуктовым рынком в Иерусалиме... Однако вернемся на арабский рынок и продолжим наш путь по направлению к Храму Гроба Господня и расположенным поблизости от него историческим местам. Улица Св Елены 1 Раз уж мы решили осмотреть по дороге то, что предлагают здешние магазины и лавки, скажем несколько слов и о колоритной местной керамике, которую в Иерусалиме особенно охотно приобретают туристы со всего мира. Часть ее выполнена в характерной персидской технике — такие изделия можно встретить на рынках Ирана и арабских стран. Но гораздо больше здесь керамики армянской, сделанной в соответствии с секретами мастерства, которые более пятисот лет передавались от отца к сыну. Посуда, изразцы, вазы с характерными орнаментами и символами сработаны преимущественно руками мастеров Армянского квартала Иерусалима — хотя некоторая их часть изготавливается в керамических мастерских Хеврона и Самарии. Так или иначе, все эти изделия относятся к Иерусалимской школе армянской керамики, о которой в Израиле пишут научные работы, посвящают выставки в самых респектабельных музеях страны — в общем, которая здесь давно и по праву считается местной. Хотя армяне живут в Иерусалиме с давних времен, настоящий ренессанс национальной керамики произошел после известных событий 1915 года в Турции, когда множество мастеров-армян волей судьбы оказалось на Святой Земле. В 1919 году, во времена английского мандата, власти приглашают Давида Оганесяна принять участие в реставрации облицовки Мечети Омара. Два других, приехавших вместе с ним, мастера — гончар Ншан Бальян и художник Мкртич Каракашян — со временем стали основателями самобытных художественных школ армянской керамики, каждая из которых имеет в современном Израиле множество последователей. Конечно, керамика, представленная на арабском рынке Иерусалима — это в основном серийный коммерческий продукт. Тем не менее, он несет на себе те уникальные черты, за которые армянскую посуду, плитку и другие изделия знают и любят в разных странах мира. Улица Св Елены 2 «Международный восточный базар» - вывески с такой надписью на английском и арабском языках то там, то тут попадаются на глаза на арабском рынке. Это, как мы уже могли убедиться, действительно так — и все-таки, побывав в Иерусалиме, хочется привезти в подарок близким (да и себе на память) сувенир с колоритом, характерным именно для Святой Земли. Выбор таких товаров на местном рынке огромен — поэтому мы обратим внимание лишь на несколько интересных и необычных вещей, которые — сколько бы времени ни прошло — вызовут в памяти воспоминания о посещении Израиля. Женщины, несомненно, оценят косметику на основе уникальных минералов и солей, добываемых в Мертвом море: их влияние на кожу и волосы нередко называют чудодейственным. Пилинги, скрабы, кремы и шампуни, мыло, кондиционеры и многое другое — чтобы не растеряться среди всего этого разнообразия, лучше всего сразу приобрести набор косметических средств, включающий сразу несколько, а то и целую дюжину предметов. Ювелирные украшения, прежде всего — на основе серебра — законная гордость израильских ювелиров. Местная работа, очень тонкая и самобытная, хорошо узнаваема и приводит многих иностранцев в восторг. Кстати, ювелирные изделия с бриллиантами, другими драгоценными и полудрагоценными камнями здесь, в Иерусалиме, часто стоят дешевле, чем, например, в европейских странах. Спуск к Храму Бижутерию, сувениры, какие-то материальные знаки внимания для знакомых и коллег по работе здесь также можно выбрать — на арабском рынке они предлагаются в невероятном изобилии. Возможно, самой колоритной из таких вещей (и в то же время не имеющей строго религиозного оттенка) является Хамса — раскрытая ладонь с изображением глаза на ней. История этого символического предмета уходит корнями в древность: за века, даже тысячелетия своего существования он назывался то «ладонью Хамеш», то «рукой Марьям»… Люди, которые верят в приметы, утверждают, что Хамса способна защитить от порчи и сглаза — ну, а многие в Израиле просто носят эту эффектную вещицу на шее для красоты — либо же в виде резинового брелка для ключей. Примерно та же история — с красной шерстяной нитью, которая надевается на запястье: некоторыми людьми ей также приписываются защитные свойства — либо способность исполнять заранее загаданное желание, которое якобы исполнится, когда нить перетрется. В то же время это один из самых популярных во всем мире сувениров, который особенно часто просят привезти из Израиля. Считается, что именно красной шерстяной нитью был обвязан гроб праматери Рахили — той самой, что много веков назад оплакивала израильтян, уводимых завоевателями в Вавилонский плен. Любителям активного отдыха наверняка придется по душе маткот — местный аналог настольного тенниса, для которого однако не нужен стол; поэтому в него можно играть где угодно, даже на пляже. А для более усидчивых натур хорошо подойдет игра «пять камней» — древняя забава, развивающая координацию и моторику рук. Для знакомых-любителей экзотической пищи из Иерусалима можно привезти бобовую пасту — хумус, кофе с кардамоном, местные финики и оливки. А вот здешние терпкие вина в связи с ограничениями на перевоз жидкостей при авиаперелетах у вас получится попробовать разве что на месте. Особенно рекомендуется римон — гранатовое вино; а также — смородиновое. Площадь Храма Поскольку Христианский квартал возник и разросся вокруг Храма Гроба Господня, среди товаров, которые предлагаются в здешних магазинах особенно много предметов, связанных с духовной тематикой. Некоторые из лавок вообще специализируются именно на ней. Здесь можно встретить репродукцию редкой иконы, нательный крестик или свечи особой формы — такие, которых в своей родной стране вы просто не найдете. В местных лавках немалый выбор восточных благовоний, которые во многих странах до сих пор представляют собой редкость. Не удивляйтесь, если продавец в магазине обратится в вам на вашем родном языке — русском, греческом, английском или одном из других. Иерусалим — город множества языков, и если знание одного из них увеличивает вероятность что-то вам продать, почему бы его и не выучить. Ну, или хотя бы запомнить десяток-другой слов и выражений, помогающих торговле. Ну, и поскольку Иерусалим — не только колыбель западной цивилизации, но еще и восточный город, хорошим тоном на здешнем базаре считается торговаться: так уж здесь принято! Поэтому, узнав цену на заинтересовавший вас товар, предложите свою, процентов на тридцать-сорок меньше. Как правило, цифра, которая устроит хозяина, составляет три четверти от той, что была озвучена им изначально. Выход из храмовой пл Муристан, где мы с вами оказались, покинув площадь — это не только улица, но и целая территория в Христианском квартале, находящаяся между храмом Гроба Господня, греческой церковью Иоанна Крестителя и лютеранской церковью, к которой лежит наш путь. «Муристан» - искаженное персидское слово, которое означает «госпиталь». Прочитав надпись на памятном знаке, можно узнать, что именно здесь находилась больница ордена госпитальеров для паломников и всех нуждающихся в помощи, независимо от их вероисповедания. В здании, вмещавшем до двух тысяч человек, предоставлялись бесплатное лечение и питание любому обратившемуся. Жилые и больничные помещения госпитальеров занимали обширную территорию в 17 тысяч квадратных метров. После падения Иерусалимского королевства Саладин разрешил остаться здесь лишь десяти госпитальерам, чтобы те ухаживали за больными христианами. Век спустя в здании больницы разместится сумасшедший дом. А в середине XV века здание больницы будет разрушено землетрясением и — его восстановят и откроют для осмотра только в 2013 году. В конце XIX века султан Абдул Азиз передал в дар православным грекам западную часть Муристана, а восточную — подарил прусскому кронпринцу Фридриху Вильгельму. Тогда-то здесь и была построена немцами величественная лютеранская церковь, к которой мы с вами держим путь. Поворот на ул Муристан Мы с вами находимся перед одной из лавок на улице Муристан, что в переводе с фарси означает госпиталь или больница. Об истории этого места разговор отдельный — а сейчас мы вспомним лишь о том, как эта территория в конце XIX века была передана греческому православному патриархату Иерусалима, который и принялся энергично ее благоустраивать. Во-первых, была отреставрирована на раз разрушавшаяся византийская церковь Иоанна Крестителя и открылся одноименный монастырь. Во вторых, на территории Муристана в 1903 году появился греческий рынок Автимос, соседствующий с рынком арабским и обязанный своим именем греческому архимандриту, чьими усилиями здесь активно развивалась торговля. Собственно небольшая территория, именуемая Муристаном, представляет собой множество радиально расходящихся улочек с магазинами и лавками. В самом центре этого пространства находится площадь с фонтаном, украшенным скульптурными изображениями человеческих лиц — редкий случай для Иерусалима! Фонтан служит декорацией для музыкальных фестивалей, которые нередко здесь проходят. В расположенных вокруг многочисленных лавках и кафе можно неожиданно отыскать довольно редкую вещицу и приобрести ее на память о Иерусалиме. А также перекусить на свежем воздухе или просто выпить крепкого, ароматного кофе. Ул Муристан 1 Интересно, что некоторые вещи религиозного обихода вообще можно встретить только здесь, в Святой Земле. Например, освященную соль — помните евангельское «Вы — соль земли»? Здесь это понимают буквально и освящают такую, казалось бы, бытовую субстанцию на великой святыне — Камне Миропомазания. Как к этому относиться — решать вам, но действительно, существуют результаты исследований, подтверждающие, что структура соли вбирает в себя, «запоминает» свойства места, где она какое-то время находилась. А тем более — была освящена. В качестве подарка со Святой земли для верующего друга отлично подойдет елей — местное оливкое масло с добавлением благовоний, которое освящается в храме с соблюдением определенного чинопоследования. Кстати, если вы спросите продавца на рынке, освящен ли тот или иной предмет, предлагающийся в его лавке, вам скорей всего ответят утвердительно. Вы вправе верить этому или сомневаться. Если же вы хотите гарантированно заполучить на молитвенную память освященный крест, икону, свечу или благовония из Иерусалима, лучше всего воспользоваться услугой «Святыни на дом», которая благодаря проекту «Свеча Иерусалима» доступна в любой точке планеты. Ул Муристан 2 Наконец, мы покинули лабиринт торговых рядов и оказались на площади перед Храмом Гроба Господня. Вы можете прямо сейчас нажать активную кнопку, расположенную на воротах и перейти к туру «Храм Гроба Господня». А можете сделать это позже — а пока продолжить с нами осмотр окрестных достопримечательностей. Итак, Храм Гроба Господня заключает в себе места, где Спаситель был распят, положен во гроб и на третий день воскрес — вместе эти события составляют апофеоз евангельского повествования. За свою историю грандиозное здание трижды разрушалось, однажды было уничтожено пожаром — и каждый раз восстанавливалось заново. Из двух дверей на главном фасаде, ведущих в храм, действует лишь одна: вторая заложена кладкой еще во времена мусульманского владычества. Справа от входа находится могила Филиппа д’Обинье – рыцаря, сопровождавшего императора Фридриха Второго на его пути в Святую Землю в XIII веке. Колонна Благодатного Огня, расколотая молнией в древности, хранит память о дне, когда турецкая администрация не допускала православных священников к службе в день Великой Субботы. В самый разгар выяснения отношений из грозовой тучи ударила молния — она расколола колонну и зажгла в ней Благодатный Огонь... Сегодня богослужения в храме совершаются по сложной очередности священнослужителями шести христианских конфессий — но право молиться в Кувуклии с субботу перед Пасхой и принимать Святой Огонь имеет лишь православный патриарх. Еще один артефакт храма, хорошо видимый снаружи - «Недвижимая лестница». Уже не один век она символизирует соблюдение древних традиций и договоренностей, согласно которым даже самое незначительное изменение в Храме Гроба Господня может быть произведено только по всеобщему решению присутствующих здесь Церквей. Мы, тем временем, обойдем здание и оттуда, где Храм покидают паломники, направимся дальше, по улице Муристан — чтобы посмотреть еще одно здание с интересной историей. Внутри магазина Прогуливаясь по Муристану, путешествуя по другим улицам и площадям Святого Города, то и дело сталкиваясь с архитектурными памятниками, история которых уходит в глубину веков, поневоле начинаешь размышлять о том, в чем же тайна Святой Земли. Много раз, со времен седой античности и до наших дней, здешние места подвергались войнам и опустошению — и каждый раз отстраивались заново, становясь еще красивей, еще многолюдней, чем прежде. Возможно, понять это поможет притча — родом как раз из этих мест. В пустыне, вдали от караванных путей пробился родник. Его воды уплотнили песок, ветер принес туда почву, в которой выросла трава, птицы прилетали к воде напиться, принося в оперении семена кустов и деревьев. Со временем вокруг родника расцвел оазис с тенистыми пальмами — и много веков подряд караваны торговцев останавливались здесь на пути, чтобы пополнить запасы воды и восстановить силы. Пальмы укрывали родник от песчаных бурь, а он питал их корни. На пальмах в изобилии росли финики, которые служили пищей для путешественников, разносивших по всему миру рассказы о благодатном оазисе среди пустыни. Но однажды вместо торговцев в оазис пришли заклятые враги. Их воины истребляли друг друга, они вытоптали траву и сожгли пальмы, а сам родник забросали камнями. Совсем скоро от оазиса в пустыне не осталось и следа. И караванные пути пролегли по другим маршрутам. ...А потом вдали от караванных путей в пустыне пробился родник. Ул Муристан 3 В иерусалимском Христианском квартале расположены богослужебные и официальные центры, а также исторические храмы многих христианских конфессий — православной, католической и ряда других, в том числе — протестантских. Лютеране-евангелисты в их числе также представлены. Этой конфессии принадлежит построенная в неороманском стиле лютеранская церковь Христа Искупителя — его колокольня хорошо вам видна. Эта протестантская церковь построена в самом конце XIX века и освящена в День Реформации в присутствии германского императора Вильгельма Второго — именно в тот самый визит Кайзера в Иерусалим в 1898 году, о котором мы уже упоминали. Основой для церкви стала построенная еще крестоносцами часовня святого Иоанна. Недействующий северной вход в храм до сего дня сохранил следы средневековой постройки; в числе прочих — изображения знаков Зодиака. В средневековой части постройки, которая во времена крестоносцев звалась храмом Марии Латинской, сегодня располагается часовня святого Иоанна. В 70-х годах ХХ века Церковь Христа Искупителя была основательно отреставрирована — в частности, добавились живописные мозаики как снаружи, так и внутри нее. Поворот на ул Давида Здание лютеранской церкви Христа Искупителя, которое мы осматриваем снаружи, внутри также весьма живописно. Его уютный внутренний двор окружен галереями; в самой церкви имеется орган — здесь регулярно проходят концерты духовной музыки. Что касается богослужений, они в церкви совершаются как на немецком, так и на арабском языке. Само здание принадлежит Немецкому евангелическому иерусалимскому фонду с центром в Ганновере, который на Святой земле также владеет церковью Вознесения на Масличной горе — ее мы непременно посетим в одном из наших следующих виртуальных туров. Если преодолеть все 178 ступеней колокольни лютеранского храма Христа Искупителя, с высоты птичьего полета вам откроется незабываемая панорама всех четырех кварталов Старого города — христианского, мусульманского, армянского и еврейского. Но продолжим наш путь по улице Муристан, чтобы узнать об ее истории и внимательно осмотреть ее достопримечательности.

Виртуальный тур "Дорога к Храму"

0
3475
Включить
виртуальный тур

Расположение и конфессия

Страна Израиль
Регион Иерусалим
Конфессия Многоконфессиональный
Дата создания
виртуального тура
2016 Год

О виртуальном туре

ИЕРУСАЛИМ: ОТ ЯФФСКИХ ВОРОТ К ХРАМУ ГРОБА ГОСПОДНЯ.
Экскурсия по Христианскому кварталу Старого города

Мы приглашаем вас в виртуальный тур по городу-истоку христианской цивилизации — Иерусалиму. Хотя Старый город занимает сравнительно небольшую площадь, из-за огромного числа расположенных здесь святынь и исторических мест осмотреть его за один раз никак не получится. Поэтому сегодня мы войдем в древний Иерусалим через Яффские ворота, осмотрим пространство за ними, а затем по территории арабского рынка выйдем к главной мировой святыне христианства — Храму Гроба Господня. И, наконец, в завершении маршрута осмотрим достопримечательности вокруг Храма. Итак, в путь!

Стены старого города

Часто знаменитые города мира иносказательно называют по-разному, и такие определения понятны при переводе на многие языки. Например, Рим — вечный город. Париж — город влюблённых. А если вам доведётся услышать «святой город», сразу ясно, что речь идёт про Иерусалим. История этого удивительного города, построенного из розовато-белого известняка, уходит корнями в седую древность.
Древние египтяне знали его как Рушалимум, вавилоняне — как Урусалим — так или иначе, его название переводится как «город мира» или «обиталище мира». В XI веке до нашей эры библейский царь Давид сделал город своей столицей, а его сын, Соломон, построил здесь Первый Храм. Этот город помнит распятие и воскресение Иисуса Христа, восстания иудеев против римского владычества, византийское великолепие, молитвы рыцарей-крестоносцев, жестокость арабов-мусульман и османскую ярость… С 1949 года Иерусалим — столица государства Израиль; с 1981-го его Старый город включен в Список Всемирного Наследия, находящегося под угрозой.
Иерусалим — святой город для трех главных мировых религий: Иудаизма, Христианства и Ислама, великие святыни которых находятся в его пределах. Это Стена Плача, Мечеть Аль-Акса с Куполом Скалы — и, конечно же, Храм Гроба Господня, к которому и лежит наш путь.
И все-таки Иерусалим — это не только история, но и яркая, впечатляющая современность. С 2005 года город вошёл в пятёрку наиболее развивающихся технологических центров планеты. А многие его современные сооружения — такие, как, например, Струнный мост «Арфа Давида» - представляют собой настоящие архитектурные шедевры, известные всему миру.
Наш сегодняшний путь лежит за стены Старого Города, внутри которого расположились исторические кварталы: Христианский, Мусульманский, Армянский и Еврейский. Внутрь мы войдем через Яффские ворота построенные, как и нынешние стены, турецким властителем Сулейманом Великолепным.

Яффские ворота

Яффские ворота — одни из исторических ворот Старого Иерусалима. Их, как и стены города, построил в XVI веке турецкий султан Сулейман Первый, оставшийся в истории как Великий или Великолепный. Высота построенных им стен здесь достигает отметки в 12 метров, а толщина — 5 метров. Общая же протяженность стен Старого города — более четырех с половиной километров.
От Яффских ворот начинается большое число туристических маршрутов. Расположены эти ворота на перекрестке западной дороги, ведущей в средиземноморский порт Яффа, который сегодня стал частью Тель-Авива — и южной, ведущей в Вифлеем и Хеврон.
В средние века через Яффские ворота в город шли караваны с товарами, привезёнными морем. Через них же входили в Иерусалим многочисленные христианские паломники, для которых путешествие в Святую Землю представляло собой серьёзный духовный подвиг. В память о предпринятом паломничестве многие из них до конца жизни носили поверх одежды Иерусалимский крест, пользуясь законным уважением единоверцев.
Сегодня Яффские ворота — одно из самых оживлённых мест в городе. Пройдя через них, можно попасть на живописную площадь, а затем — на центральную улицу Яффо, посетить Христианский и Армянский кварталы. Но для этого сперва нужно миновать сами ворота.

Внутри Яффских ворот

Яффские ворота Иерусалима — единственные из всех, которые смотрят на запад. Возведены они над более древними крепостными стенами согласно всем канонам строительства оборонительных сооружений XVI века. Высота прохода ворот — около шести метров. По замыслу создателей, Г-образная форма прохода должна была помешать врагу свободно ворваться в город. Интересно, что со времён своего строительства при Сулеймане Великолепном и до сего дня Яффским воротам так ни разу и не пришлой играть свою главную — оборонительную роль. В 1917 году английский генерал Алленби беспрепятственно въехал через эти ворота чтобы принять у турок капитуляцию — эти события в истории Святой Земли стали началом эпохи Британского мандата.
Яффские ворота сложены из массивных, крупных блоков. Несмотря на то, что за два последних века в конструкцию ворот, как снаружи, так и внутри, не раз вносились архитектурные изменения, отвечавшие тому или иному стилю, сегодня Яффским воротам возвращён их первозданный вид.

Площадь Яффских ворот

Сразу за Яффскими воротами расположилась площадь, с которой можно попасть либо в Армянский квартал, либо в Христианский, по которому мы че6рез торговые ряды и направимся к Храму Гроба Господня.
Но прежде, чем сделать это, осмотримся здесь, на площади. При выходе из ворот имеется историческая надпись на арабском: она прославляет Аллаха и строителя городских стен — султана Сулеймана.
Рядом с воротами, за решеткой — два могилы. Согласно преданию, здесь похоронены архитекторы, казнённые по приказу султана за то, что не включили в план городских стен ряд указанных Сулейманом объектов. По более прозаичной версии это захоронения зажиточных горожан, живших при османском владычестве и щедро жертвовавших на строительство укреплений и благоустройство Иерусалима.
А вот происхождение пролома в стене у Яффских ворот известно совершенно достоверно. Его проделали в 1898 году, чтобы в город могла въехать карета германского императора Вильгельма Второго и его кортеж — достойной встрече своего немецкого союзника турки придавали большое значение. Интересно, что в итоге Кайзер въехал в Иерусалим другими воротами — а отверстие, проделанное в стене, существует до сего дня.

Начало пути

Несмотря на то, что Старый Иерусалим занимает совсем небольшую площадь — всего около одного квадратного километра — именно здесь концентрация исторических достопримечательностей и духовных святынь наивысшая во всей Святой Земле. А может быть, и во всем мире. Старый город разрушался шестнадцать раз и семнадцать — отстраивался заново. Поэтому в его застройке переплетаются архитектурные стили разных эпох и народов, оставивших в истории Святой Земли свой след.
За долгую историй Святой город называли более чем семьюдесятью именами; одно из них - «Шалем», что на иврите означает «совершенный», «полный» - как нельзя лучше передает значение Иерусалима для мировой цивилизации. Псалмопевец Давид и царь Соломон, Господь Христос и Пресвятая Дева Мария, пророк Мухаммед — за этими именами стоит традиции, приверженцами которых в мире являются несколько миллиардов людей.
В четырёх квартала Старого Города все эти традиции причудливо переплелись. Так, самый большой из них, Мусульманский, заключает в себе не только главные святыни Ислама — по нему же проходит Виа Долороса, Крестный Путь Иисуса Христа. В наиболее посещаемом Еврейском квартале расположена не только Стена Плача, к которой стекаются иудеи всего мира — здесь же находится Кардо, часть улицы Римской эпохи, в облик которой внесли свой вклад рыцари-крестоносцы. В Армянском квартале помимо центра этой общины в стране — Собора святого Иакова — живёт и трудится множество разных людей, занимающихся творчеством и ремёслами. А наш путь к Храму Гроба Господня пролегает по Христианскому кварталу — но, прежде чем продолжить его, мы немного отклонимся от маршрута и осмотримся.

Башня Давида

Чуть в стороне от дороги, по которой будет пролегать наш дальнейший путь, располагается Цитадель — сегодня в ней действует музей истории Иерусалима «Башня Давида». Именно Давиду, царю, пророку и автору самых проникновенных псалмов, Иерусалим обязан статусом столицы — сперва Иудеи, а после и всего Израиля. По преданию, вполне согласующемуся с достоверными историческими данными, в этом самом месте находилась резиденция ветхозаветного царя. А во втором веке до нашей эры здесь же, внутри городских стен, была возведена башня, служившая для усиления уязвимого места в обороне города. В евангельские времена царь Ирод подверг сооружение кардинальной реконструкции и надстроил три башни: в честь своего брата, друга и любимой жены. Эти башни были снесены римлянами, захватившими Иерусалим — уцелела лишь нижняя часть одной из них. Та, где теперь действует музей.
Царственное расположение Цитадели по достоинству оценили и крестоносцы: резиденция монархов Иерусалимского королевства XI-XII веков находилась именно здесь. Крестоносцы существенно увеличили высоту башни и обнесли ее рвом с водой. С высоты Цитадели дозорные обозревали Яффскую дорогу, по которой в город шли бесконечные вереницы паломников — сама же дорога, ведущая к морю, патрулировалась конными разъездами.
После падения столицы Иерусалимского королевства в 1187 году Саладин, принявший капитуляцию города, приказал водрузить на башне Давида свой флаг. Теперь, проходя мимо башни, Яффскими воротами покидали город христиане, сумевшие внести за себя выкуп — либо же выкупленные церковью. Их единоверцы, которым повезло меньше, оказались в рабстве у мусульман.
За годы своего существования Цитадель многократно разрушалась завоевателями и затем отстраивалась заново. Современные постройки относятся к XIV-XVI векам; в какую древность уходят находящиеся под ними камни, достоверно не скажет, пожалуй, никто.
Сегодня в части здания Цитадели и ее внутреннем дворе работает музей истории Иерусалима, для посещения которого лучше всего выделить особый день — он того стоит! Кроме всего прочего, Башня Давида — одно из самых популярных у жителей Иерусалима прогулочных мест. Здесь проходят городские праздники и спектакли, устраиваются концерты и светомузыкальные шоу.

Вход на ул Давида

Если стоять ко входу в Цитадель спиной, слева можно увидеть неширокую улочку скрывающуюся в проходе между домами. Это улица Давид, на которой располагается арабский рынок.
Прежде, чем мы углубимся в ряды его лавок, скажем несколько слов о христианском квартале Старого Города, по которому и пролегает наш путь — и сердцем которого как раз-то и является Храм Гроба Господня.
Жилых домов здесь не так много. Зато, учитывая количество паломников и туристов, тут в изобилии гостиниц, кафе, ресторанов. И, конечно, всевозможных магазинов и лавок, о которых мы расскажем отдельно.
Здесь же располагаются Патриархат Греческой православной Церкви с резиденций патриарха, Патриархия латинского обряда и принадлежащий монахам-францисканцам монастырь Святого Спасителя — всего в квартале более сорока различных христианских святынь.
В XIX веке, во время Османского владычества в Святой земле, христианские страны наращивали свое присутствие в Иерусалиме, покупая здесь землю и учреждая свои миссии, открывая монастыри, а также другие здания духовного и светского назначения. Среди государств, особенно активно укоренявшихся здесь — Германия и Франция, Австрия и Россия. По ходатайству этих государств в 1898 году для удобства перемещения паломников турецкие власти проделывают в городской стене еще одни ворота — Новые. К началу XX века, в связи с открытием Суэцкого канала поток путешествующих в Святую Землю возрастает в несколько раз — одновременно с этим увеличивается и число жителей Христианского квартала Иерусалима.

Улица Давида1

Для человека, который на рынках чувствует себя как рыба в воде и находит удовольствие в том, чтобы порассматривать, пораспрашивать и поторговаться, прогулка по арабскому рынку Старого Города совсем не покажется длинной — скорее, наоборот!
Интересно, что на этом пестром многолюдном базаре можно, если повезет, услышать одновременно звон колоколов христианского храма, протяжный азан с минарета мечети, а в иудейский месяц элуль — еще и звуки шофара, древнего духового инструмента, когда-то сигнального, а сегодня звучащего с религиозным оттенком — трубы, история которого уходит в глубину тысячелетий.
Ряды арабского рынка неширокие и очень уютные: иногда достаточно. стоя посередине, расставить руки, чтобы коснутся товаров, выставленных с той и с другой стороны. Но это когда здесь мало народа: в оживленные базарные дни измерять таким образом ширину рыночных рядов не стоит.
Улочки и переулки арабского рынка иногда ровные, но чаще — наклонные, кое-где пересекающиеся ступеньками с небольшими пандусами. Они предназначены для тележек, на которых сюда привозят и увозят товар — а также для миниатюрной спецтехники, с помощью которой убирают улицы и площади Старого Иерусалима.

Улица Давида2

Пословица «путь к Храму лежит через базар», в справедливости которой можно убедиться в разных городах мира, с большой долей вероятности возникла именно здесь, в Старом Иерусалиме — и скорей всего, в среде паломников, входивших, как и мы с вами, через Яффские ворота. Нужно заметить, что Святой город стал привлекать людей ищущих мудрости задолго до христианства. Когда именно это началось — точно сказать нельзя. Но уже Александр Великий, македонский царь, по сути, заложивший основы современной западной цивилизации — искал ответы на волновавшие его вопросы здесь, в Иерусалиме, у мудрецов, проводивших долгие годы в молитве во Втором Иерусалимском Храме. Несмотря на то, что иерусалимляне были союзниками его соперника — персидского царя Дария — Александр испытывал к ним смешанный с почтением интерес — и питая, как всякий грек, склонность к философии, подолгу беседовал со здешними старцами. Содержание их бесед сохранилось в притчах.
«Кто мудрый на свете?» - спросил у старцев Александр.
«Мудрый тот, кто умеет правильно задавать вопросы и учиться на примере каждого, с кем сводит его судьба»- ответили старцы.
«Кто же сильный на свете?» - спросил Александр.
«Силён тот, кто может побороть собственные слабости» - ответили старцы.
«Кто же тогда герой на свете?» - спросил Александр.
«Герой тот, кто может превратить своего ненавидящего его в любящего его».
«Кто уважаем на свете?» - спросил царь.
«Уважаем тот, кто уважает самого себя» - дали ответ мудрецы.
«Кто же тогда Богат на свете?» - продолжал Александр.
«Богат тот, кто умеет радоваться всему, что он имеет» - ответили владыке.
«Кто же тогда счастлив на свете?» - был последний вопрос царя.
«Счастлив муж, нашедший красивую жену, прекрасную в своих поступках.» - прозвучало в ответ.
Предание говорит, что, впечатлённый лаконичной мудростью иерусалимских старцев, Александр Македонский вместе с ними поднялся на гору и молился вдохновлявшему их Богу в той части Храма, куда могли входить иностранцы.

Кафе для паломников

Пройдя через рынок, в конце пути мы окажемся у цели своего путешествия — перед Храмом Гроба Господня. Но прежде, чем туда попасть, прогуляемся по арабскому базару, среди его магазинчиков и лавок с самой разнообразной продукцией. Прежде всего это сувениры, а также иконы, крестики и другие христианские реликвии, о которых мы скажем особо.
Казалось бы, базар — непременный атрибут почти каждого города, и в древние времена, и сегодня. Но, чтобы оценить его значение здесь, нужно помнить, что уже за тысячу лет до Иисуса Христа Иерусалим был не только центром обширных и процветающих сельскохозяйственных угодий — но и, как бы сказали сегодня, центром международной торговли.
Располагавшийся между густонаселенными Египтом и Азией город продавал, покупал, посредничал в сделках, касавшихся главных транспортных средств Древнего Мира: кораблей, лошадей и колесниц. Кони были особенно нужны египтянам, а искусно сделанные ими колесницы — жителям азиатских стран. Неподалеку, на море, строили надежные суда лучшие корабельщики своего времени — финикийцы. Часть этих кораблей шла на продажу, большинство — использовалось для созданного по указу царя Соломона торгового флота.
Чего только не привозили в Иерусалим эти суда! Из Аравии, Индии, Африки, загадочных стран Пунт и Офир они доставляли золото и серебро, черное и красное дерево, тигровые шкуры, ткани, благовония, специи и экзотических животных. Иерусалим богател.
"И сделал царь серебро в Иерусалиме равноценным с простыми камнями, а кедры, по их множеству, сделал равноценными с сикоморами» - сказано о эпохе царя Соломона в Третьей книге царств. Наверняка это преувеличение — но жизнь иерусалимлян того времени в определенном смысле и в самом деле была золотым веком.

Христианская улица1

Город-рынок, древний Иерусалим не только ввозил, но также и экспортировал необходимые в то время товары. Кроме уже упомянутой сельскохозяйственной продукции — зерна, масла, фруктов и вина — главными статьями здешнего экспорта были медь, местные залежи которой были огромны — и встречающийся только здесь строительный камень, который до сего дня называют Иерусалимским. Раскопки в Древнем городе и обнаруженные во время них находки позволяют нам составить представление о том, что покупали на рынке жители Иерусалима в древние времена. Искусно сделанные из алебастра и других материалов чаши для косметики, флаконы для благовоний, зеркала, щипцы и заколки для волос — все это можно было приобрести на здешнем рынке, также, как и сегодня. Женщины древнего Иерусалима использовали духи, румяна, кремы, мирру, хну, бальзамовое масло, порошок из кипарисовой коры, красную краску для ногтей и голубую — для век. И пусть сегодня выбор косметики и парфюмерии с местных магазинах и лавках значительно больше, находки археологов свидетельствуют, что древний Иерусалим был процветающим городом, с большой для своего времени концентрацией предметов роскоши.
В то же время повседневный быт древних иерусалимлян был довольно аскетичным. Мебели в их домах практически не было — для сидения и сна даже состоятельные люди обходились циновками. Основу пищевого рациона местных жителей составляли пшеница и крупы, чечевица и фасоль, лук и чеснок, овощи, фрукты, овечье или коровье молоко, а также мёд. Мясо обычно ели по праздникам, вино употребляли крайне умеренно. В принципе, довольно разнообразно для древнего мира — в то же время сегодняшний выбор еды и напитков показался бы древним иерусалимлянам просто невероятным.

Христианская улица2

Вот мы с вами и обошли арабский рынок, по которому пролегал наш путь к Храму, и вновь вышли на улицу Давида, с которой и начиналось наше небольшое путешествие. Здесь, на границе Христианского и Мусульманского кварталов — как и положено, на пересечении путей к главным достопримечательностям и святыням Старого Иерусалима, можно встретить иудеев, спешащих к Стене Плача, мусульман, идущих к мечетям на Храмовой горе — но, конечно же, больше всего здесь христиан, которые, как и мы, держат свой путь к Храму Гроба Господня. Поэтому в здешних лавках можно встретить немало образков, икон, живописный изображений, выполненных в разной технике, с применением различных материалов — но своим сюжетом чаще всего связанных со Святой Землей.
Некоторые из икон, которые предлагаются в магазинах Арабского рынка, выполнены очень художественно, с применением ценных материалов — к каждому из таких изделий, как правило, прилагается специальный сертификат, позволяющий облегчить процедуру его вывоза за пределы Израиля.
Здесь мы завершим нашу экскурсию. И на прощание хочется напомнить слова пророка и Псалмопевца царя Давида: «Если я забуду тебя, Иерусалим — забудь меня, десница моя». И в самом деле, побывать в этом городе и забыть о нем просто невозможно.

Христианская улица3

Арабский рынок Иерусалима, по которому мы держим путь — это настоящий восточный базар — шумный, пёстрый, привлекательный своим многоцветием. Чего здесь только нет: специи и благовония, бижутерия и сувениры, шелковые платки местной работы и одежда из Китая, тающие во рту восточные сладости и яркая армянская керамика... Многоголосный, гостеприимный, пусть где-то с немного навязчивым сервисом, арабский базар расскажет, расспросит, предложит чашку ароматного кофе... Как бы стремителен ни был бег цивилизации, во многом здешний базар, остался таким же, каким он был две тысячи лет назад, когда иерусалимских камней касались стопы Сына Человеческого — Господа Иисуса Христа.
Со Старым городом тесно связана и жизнь Пресвятой Девы Марии. Хотя ее род происходил из Назарета, в Иерусалиме у Её родителей, Иакима и Анны, был дом, в котором и родилась Дева Мария. В трехлетнем возрасте Она была отдана родителями на воспитание при Иерусалимском Храме, где и оставалась до совершеннолетия, проводя время в молитве и за рукоделием.
Первые же годы жизни Девы Марии прошли в родительском доме. В самом начале улицы Виа Долороса, у Львиных ворот, в подъезде жилого дома есть маленькая греческая церковь Рождества Богородицы. Под ней — две пещеры; в одной из которых мозаичным крестом отмечено место рождения Заступницы мира. На полку в виде углубления в скале, где, по преданию, стояла колыбель Богородицы, люди круглый год приносят живые цветы… На другой части территории, принадлежавшей Иоакиму и Анне, расположена построенная в эпоху крестоносцев величественная церковь святой Анны. Всех входящих в нее встречает трогательная скульптура разговаривающих матери и дочери: богородительницы Анны и Девы Марии.
Мы обязательно посетим эти места во время одной из наших виртуальных экскурсий — а пока продолжим путь по арабскому рынку.

Поворот на улицу Св Елены

Арабский рынок работает с раннего утра до наступления сумерек во все дни недели, кроме пятницы. В его шумных лавках легко отличить туристов, ошалело вертящих головой, не зная, что выбрать, от степенных местных жителей, которые хорошо знают, что им нужно, и где это можно купить.
Здесь в воздухе висит аромат восточных специй, которые в огромном ассортименте представлены на больших лотках. Сувениры и ювелирные изделия, одежда на любой вкус, среди которой сразу бросаются в глаза яркие платки и широкие восточные штаны… А прямо на брусчатке, под ногами прохожих — персидские ковры: так их продавцы наглядно демонстрируют качество этих изделий, нечувствительных к пыли, сохраняющих живость красок.
Разумеется, арабский рынок, который мы пересекаем по территории Христианского квартала — далеко не единственный в Иерусалиме. Раз в неделю, в четверг, работает небольшой рынок на улице Кикар Хатулот, на раскладных прилавках которого можно встретить самые разные винтажные вещи. А для гурманов и ценителей экзотических продуктов на улице Яффо действует рынок под открытым небом Махане Иегуда, который по праву считается лучшим продуктовым рынком в Иерусалиме... Однако вернемся на арабский рынок и продолжим наш путь по направлению к Храму Гроба Господня и расположенным поблизости от него историческим местам.

Улица Св Елены 1

Раз уж мы решили осмотреть по дороге то, что предлагают здешние магазины и лавки, скажем несколько слов и о колоритной местной керамике, которую в Иерусалиме особенно охотно приобретают туристы со всего мира. Часть ее выполнена в характерной персидской технике — такие изделия можно встретить на рынках Ирана и арабских стран.
Но гораздо больше здесь керамики армянской, сделанной в соответствии с секретами мастерства, которые более пятисот лет передавались от отца к сыну. Посуда, изразцы, вазы с характерными орнаментами и символами сработаны преимущественно руками мастеров Армянского квартала Иерусалима — хотя некоторая их часть изготавливается в керамических мастерских Хеврона и Самарии. Так или иначе, все эти изделия относятся к Иерусалимской школе армянской керамики, о которой в Израиле пишут научные работы, посвящают выставки в самых респектабельных музеях страны — в общем, которая здесь давно и по праву считается местной.
Хотя армяне живут в Иерусалиме с давних времен, настоящий ренессанс национальной керамики произошел после известных событий 1915 года в Турции, когда множество мастеров-армян волей судьбы оказалось на Святой Земле. В 1919 году, во времена английского мандата, власти приглашают Давида Оганесяна принять участие в реставрации облицовки Мечети Омара. Два других, приехавших вместе с ним, мастера — гончар Ншан Бальян и художник Мкртич Каракашян — со временем стали основателями самобытных художественных школ армянской керамики, каждая из которых имеет в современном Израиле множество последователей.
Конечно, керамика, представленная на арабском рынке Иерусалима — это в основном серийный коммерческий продукт. Тем не менее, он несет на себе те уникальные черты, за которые армянскую посуду, плитку и другие изделия знают и любят в разных странах мира.

Улица Св Елены 2

«Международный восточный базар» - вывески с такой надписью на английском и арабском языках то там, то тут попадаются на глаза на арабском рынке. Это, как мы уже могли убедиться, действительно так — и все-таки, побывав в Иерусалиме, хочется привезти в подарок близким (да и себе на память) сувенир с колоритом, характерным именно для Святой Земли. Выбор таких товаров на местном рынке огромен — поэтому мы обратим внимание лишь на несколько интересных и необычных вещей, которые — сколько бы времени ни прошло — вызовут в памяти воспоминания о посещении Израиля.
Женщины, несомненно, оценят косметику на основе уникальных минералов и солей, добываемых в Мертвом море: их влияние на кожу и волосы нередко называют чудодейственным. Пилинги, скрабы, кремы и шампуни, мыло, кондиционеры и многое другое — чтобы не растеряться среди всего этого разнообразия, лучше всего сразу приобрести набор косметических средств, включающий сразу несколько, а то и целую дюжину предметов.
Ювелирные украшения, прежде всего — на основе серебра — законная гордость израильских ювелиров. Местная работа, очень тонкая и самобытная, хорошо узнаваема и приводит многих иностранцев в восторг. Кстати, ювелирные изделия с бриллиантами, другими драгоценными и полудрагоценными камнями здесь, в Иерусалиме, часто стоят дешевле, чем, например, в европейских странах.

Спуск к Храму

Бижутерию, сувениры, какие-то материальные знаки внимания для знакомых и коллег по работе здесь также можно выбрать — на арабском рынке они предлагаются в невероятном изобилии. Возможно, самой колоритной из таких вещей (и в то же время не имеющей строго религиозного оттенка) является Хамса — раскрытая ладонь с изображением глаза на ней. История этого символического предмета уходит корнями в древность: за века, даже тысячелетия своего существования он назывался то «ладонью Хамеш», то «рукой Марьям»… Люди, которые верят в приметы, утверждают, что Хамса способна защитить от порчи и сглаза — ну, а многие в Израиле просто носят эту эффектную вещицу на шее для красоты — либо же в виде резинового брелка для ключей.
Примерно та же история — с красной шерстяной нитью, которая надевается на запястье: некоторыми людьми ей также приписываются защитные свойства — либо способность исполнять заранее загаданное желание, которое якобы исполнится, когда нить перетрется. В то же время это один из самых популярных во всем мире сувениров, который особенно часто просят привезти из Израиля. Считается, что именно красной шерстяной нитью был обвязан гроб праматери Рахили — той самой, что много веков назад оплакивала израильтян, уводимых завоевателями в Вавилонский плен.
Любителям активного отдыха наверняка придется по душе маткот — местный аналог настольного тенниса, для которого однако не нужен стол; поэтому в него можно играть где угодно, даже на пляже. А для более усидчивых натур хорошо подойдет игра «пять камней» — древняя забава, развивающая координацию и моторику рук.
Для знакомых-любителей экзотической пищи из Иерусалима можно привезти бобовую пасту — хумус, кофе с кардамоном, местные финики и оливки. А вот здешние терпкие вина в связи с ограничениями на перевоз жидкостей при авиаперелетах у вас получится попробовать разве что на месте. Особенно рекомендуется римон — гранатовое вино; а также — смородиновое.

Площадь Храма

Поскольку Христианский квартал возник и разросся вокруг Храма Гроба Господня, среди товаров, которые предлагаются в здешних магазинах особенно много предметов, связанных с духовной тематикой. Некоторые из лавок вообще специализируются именно на ней.
Здесь можно встретить репродукцию редкой иконы, нательный крестик или свечи особой формы — такие, которых в своей родной стране вы просто не найдете. В местных лавках немалый выбор восточных благовоний, которые во многих странах до сих пор представляют собой редкость.
Не удивляйтесь, если продавец в магазине обратится в вам на вашем родном языке — русском, греческом, английском или одном из других. Иерусалим — город множества языков, и если знание одного из них увеличивает вероятность что-то вам продать, почему бы его и не выучить. Ну, или хотя бы запомнить десяток-другой слов и выражений, помогающих торговле.
Ну, и поскольку Иерусалим — не только колыбель западной цивилизации, но еще и восточный город, хорошим тоном на здешнем базаре считается торговаться: так уж здесь принято! Поэтому, узнав цену на заинтересовавший вас товар, предложите свою, процентов на тридцать-сорок меньше. Как правило, цифра, которая устроит хозяина, составляет три четверти от той, что была озвучена им изначально.

Выход из храмовой пл

Муристан, где мы с вами оказались, покинув площадь — это не только улица, но и целая территория в Христианском квартале, находящаяся между храмом Гроба Господня, греческой церковью Иоанна Крестителя и лютеранской церковью, к которой лежит наш путь.
«Муристан» - искаженное персидское слово, которое означает «госпиталь». Прочитав надпись на памятном знаке, можно узнать, что именно здесь находилась больница ордена госпитальеров для паломников и всех нуждающихся в помощи, независимо от их вероисповедания. В здании, вмещавшем до двух тысяч человек, предоставлялись бесплатное лечение и питание любому обратившемуся. Жилые и больничные помещения госпитальеров занимали обширную территорию в 17 тысяч квадратных метров.
После падения Иерусалимского королевства Саладин разрешил остаться здесь лишь десяти госпитальерам, чтобы те ухаживали за больными христианами. Век спустя в здании больницы разместится сумасшедший дом. А в середине XV века здание больницы будет разрушено землетрясением и — его восстановят и откроют для осмотра только в 2013 году.
В конце XIX века султан Абдул Азиз передал в дар православным грекам западную часть Муристана, а восточную — подарил прусскому кронпринцу Фридриху Вильгельму. Тогда-то здесь и была построена немцами величественная лютеранская церковь, к которой мы с вами держим путь.

Поворот на ул Муристан

Мы с вами находимся перед одной из лавок на улице Муристан, что в переводе с фарси означает госпиталь или больница. Об истории этого места разговор отдельный — а сейчас мы вспомним лишь о том, как эта территория в конце XIX века была передана греческому православному патриархату Иерусалима, который и принялся энергично ее благоустраивать.
Во-первых, была отреставрирована на раз разрушавшаяся византийская церковь Иоанна Крестителя и открылся одноименный монастырь. Во вторых, на территории Муристана в 1903 году появился греческий рынок Автимос, соседствующий с рынком арабским и обязанный своим именем греческому архимандриту, чьими усилиями здесь активно развивалась торговля.
Собственно небольшая территория, именуемая Муристаном, представляет собой множество радиально расходящихся улочек с магазинами и лавками. В самом центре этого пространства находится площадь с фонтаном, украшенным скульптурными изображениями человеческих лиц — редкий случай для Иерусалима! Фонтан служит декорацией для музыкальных фестивалей, которые нередко здесь проходят.
В расположенных вокруг многочисленных лавках и кафе можно неожиданно отыскать довольно редкую вещицу и приобрести ее на память о Иерусалиме. А также перекусить на свежем воздухе или просто выпить крепкого, ароматного кофе.

Ул Муристан 1

Интересно, что некоторые вещи религиозного обихода вообще можно встретить только здесь, в Святой Земле. Например, освященную соль — помните евангельское «Вы — соль земли»? Здесь это понимают буквально и освящают такую, казалось бы, бытовую субстанцию на великой святыне — Камне Миропомазания. Как к этому относиться — решать вам, но действительно, существуют результаты исследований, подтверждающие, что структура соли вбирает в себя, «запоминает» свойства места, где она какое-то время находилась. А тем более — была освящена.
В качестве подарка со Святой земли для верующего друга отлично подойдет елей — местное оливкое масло с добавлением благовоний, которое освящается в храме с соблюдением определенного чинопоследования.
Кстати, если вы спросите продавца на рынке, освящен ли тот или иной предмет, предлагающийся в его лавке, вам скорей всего ответят утвердительно. Вы вправе верить этому или сомневаться. Если же вы хотите гарантированно заполучить на молитвенную память освященный крест, икону, свечу или благовония из Иерусалима, лучше всего воспользоваться услугой «Святыни на дом», которая благодаря проекту «Свеча Иерусалима» доступна в любой точке планеты.

Ул Муристан 2

Наконец, мы покинули лабиринт торговых рядов и оказались на площади перед Храмом Гроба Господня. Вы можете прямо сейчас нажать активную кнопку, расположенную на воротах и перейти к туру «Храм Гроба Господня». А можете сделать это позже — а пока продолжить с нами осмотр окрестных достопримечательностей.
Итак, Храм Гроба Господня заключает в себе места, где Спаситель был распят, положен во гроб и на третий день воскрес — вместе эти события составляют апофеоз евангельского повествования. За свою историю грандиозное здание трижды разрушалось, однажды было уничтожено пожаром — и каждый раз восстанавливалось заново.
Из двух дверей на главном фасаде, ведущих в храм, действует лишь одна: вторая заложена кладкой еще во времена мусульманского владычества. Справа от входа находится могила Филиппа д’Обинье – рыцаря, сопровождавшего императора Фридриха Второго на его пути в Святую Землю в XIII веке. Колонна Благодатного Огня, расколотая молнией в древности, хранит память о дне, когда турецкая администрация не допускала православных священников к службе в день Великой Субботы. В самый разгар выяснения отношений из грозовой тучи ударила молния — она расколола колонну и зажгла в ней Благодатный Огонь... Сегодня богослужения в храме совершаются по сложной очередности священнослужителями шести христианских конфессий — но право молиться в Кувуклии с субботу перед Пасхой и принимать Святой Огонь имеет лишь православный патриарх.
Еще один артефакт храма, хорошо видимый снаружи - «Недвижимая лестница». Уже не один век она символизирует соблюдение древних традиций и договоренностей, согласно которым даже самое незначительное изменение в Храме Гроба Господня может быть произведено только по всеобщему решению присутствующих здесь Церквей.
Мы, тем временем, обойдем здание и оттуда, где Храм покидают паломники, направимся дальше, по улице Муристан — чтобы посмотреть еще одно здание с интересной историей.

Внутри магазина

Прогуливаясь по Муристану, путешествуя по другим улицам и площадям Святого Города, то и дело сталкиваясь с архитектурными памятниками, история которых уходит в глубину веков, поневоле начинаешь размышлять о том, в чем же тайна Святой Земли. Много раз, со времен седой античности и до наших дней, здешние места подвергались войнам и опустошению — и каждый раз отстраивались заново, становясь еще красивей, еще многолюдней, чем прежде.
Возможно, понять это поможет притча — родом как раз из этих мест. В пустыне, вдали от караванных путей пробился родник. Его воды уплотнили песок, ветер принес туда почву, в которой выросла трава, птицы прилетали к воде напиться, принося в оперении семена кустов и деревьев. Со временем вокруг родника расцвел оазис с тенистыми пальмами — и много веков подряд караваны торговцев останавливались здесь на пути, чтобы пополнить запасы воды и восстановить силы.
Пальмы укрывали родник от песчаных бурь, а он питал их корни. На пальмах в изобилии росли финики, которые служили пищей для путешественников, разносивших по всему миру рассказы о благодатном оазисе среди пустыни.
Но однажды вместо торговцев в оазис пришли заклятые враги. Их воины истребляли друг друга, они вытоптали траву и сожгли пальмы, а сам родник забросали камнями. Совсем скоро от оазиса в пустыне не осталось и следа. И караванные пути пролегли по другим маршрутам.
...А потом вдали от караванных путей в пустыне пробился родник.

Ул Муристан 3

В иерусалимском Христианском квартале расположены богослужебные и официальные центры, а также исторические храмы многих христианских конфессий — православной, католической и ряда других, в том числе — протестантских. Лютеране-евангелисты в их числе также представлены.
Этой конфессии принадлежит построенная в неороманском стиле лютеранская церковь Христа Искупителя — его колокольня хорошо вам видна. Эта протестантская церковь построена в самом конце XIX века и освящена в День Реформации в присутствии германского императора Вильгельма Второго — именно в тот самый визит Кайзера в Иерусалим в 1898 году, о котором мы уже упоминали.
Основой для церкви стала построенная еще крестоносцами часовня святого Иоанна. Недействующий северной вход в храм до сего дня сохранил следы средневековой постройки; в числе прочих — изображения знаков Зодиака. В средневековой части постройки, которая во времена крестоносцев звалась храмом Марии Латинской, сегодня располагается часовня святого Иоанна.
В 70-х годах ХХ века Церковь Христа Искупителя была основательно отреставрирована — в частности, добавились живописные мозаики как снаружи, так и внутри нее.

Поворот на ул Давида

Здание лютеранской церкви Христа Искупителя, которое мы осматриваем снаружи, внутри также весьма живописно. Его уютный внутренний двор окружен галереями; в самой церкви имеется орган — здесь регулярно проходят концерты духовной музыки. Что касается богослужений, они в церкви совершаются как на немецком, так и на арабском языке.
Само здание принадлежит Немецкому евангелическому иерусалимскому фонду с центром в Ганновере, который на Святой земле также владеет церковью Вознесения на Масличной горе — ее мы непременно посетим в одном из наших следующих виртуальных туров.
Если преодолеть все 178 ступеней колокольни лютеранского храма Христа Искупителя, с высоты птичьего полета вам откроется незабываемая панорама всех четырех кварталов Старого города — христианского, мусульманского, армянского и еврейского.
Но продолжим наш путь по улице Муристан, чтобы узнать об ее истории и внимательно осмотреть ее достопримечательности.