Церковь Сергия Радонежского и Наталии Никомедийской

Церковь преподобного Сергия и Наталии Никомидийской в приюте. Домовая церковь — это трехэтажное кирпичное здание детского дома, построенное при Свято-Никольском храме г. Воронежа по инициативе С. Реброва с 2008 по 2012 год. Снаружи его подчеркивает купол.

В первой половине XIV века была заложена знаменитая Троице - Сергиева Лавра. Ее основоположник, иегумен Сергий (Варфоломей), родился в боярской семье в с. Радонеж.

В возрасте семи лет Варфоломея отправили учиться читать и писать. Он всем сердцем хотел учиться, но у него не получалось усваивать учения. Огорченный этим, он день и ночь молился Господу, чтобы Он открыл для него двери познания. Однажды, разыскивая в поле потерявшуюся лошадь, он нашел под дубом странного старого монаха. Чужестранец взывал к Богу. Мальчик приблизился к нему и поведал о своем горе. Старец, который доброжелательно выслушал рассказ мальчика и взмолился о его просветлении.

Затем он достал небольшой кусочек просфоры и благословил им Варфоломея, говоря: «Сын, вкушай сие. Это тебе в знак Божьей благодати и твоего понимания Писания». Во истину, Господь дал юноше память и понимание, чтобы он мог легко усвоить мудрость Святой Книги. После этого чуда желание служить только Богу укрепилось в юном Варфоломее. Он хотел уединиться, подобно древним монахам, но любовь к родителям удержала его в родном доме. Варфоломей был скромным, тихим и молчаливым, кротким и доброжелательным ко всем, никогда не раздражался и проявлял полное послушание своим родителям. Обычно он ел только хлеб и воду, а в постные дни не ел совсем.

После утраты родителей Варфоломей оставил наследство своему брату Петру, а сам поселился со своим старшим братом Стефаном в глухом лесу у реки Кончюры, недалеко от Радонежа. Братья вместе срубили деревья, построили келью и небольшой скит. Эта будущая церковь была освящена в память Святой Троицы священником, посланным митрополитом Феогностом. Так строился монастырь преподобного Сергия.

Житие преподобного Сергия имеют особое значение в истории русского монашества. Это объясняется тем, что он основал монастырь с общинным житием в отдалении от других поселений и заложил основы жизни отшельника.