Свято-Троице Серапионова мужская пустынь Свято-Троице Серапионова мужская пустынь Во Владимирской области, на левом берегу реки Клязьмы стоит село Пустынька с храмом святой Живоначальной Троицы постройки XIX века. Прежде никакого села здесь не было, а вместо каменной церкви стояла деревянная. Принадлежала она братии Свято-Троицкой Серапионовой пустыни, названная так по имени монаха, положившего ей основание в начале XVII века — схимника Серапиона.
Во Владимирской области, на левом берегу реки Клязьмы стоит село Пустынька с храмом святой Живоначальной Троицы постройки XIX века. Прежде никакого села здесь не было, а вместо каменной церкви стояла деревянная. Принадлежала она братии Свято-Троицкой Серапионовой пустыни, названная так по имени монаха, положившего ей основание в начале XVII века — схимника Серапиона. Впрочем, при его жизни пустынь называлась Семибратскою, что указывает на число первоначальных насельников этого места. Из синододика начала XVIII века известны их имена: Сергий и Герасим, схимник Тихон, митрополит Корнилий, Михаил-Верижник, Иоаким… Братия не раз претерпела набеги на пустынь лихих людей, которые нападали и грабили молитвенный приют среди лесов, а однажды, в 1749 году, даже сожгли церковь. Со временем вокруг Серапионовой пустыньки образовалось селение — а его жители ходили молиться в заново отстроенную монахами церковь. К началу XIX века мужское монашеское жительство здесь пресеклось — и Троицкая церковь стала приходской. А в 1844 году здесь снова образовалась община — на этот раз из девиц и вдов, решивших удалиться от мирской суеты. Наталья, три Анны, две Александры, Марья, Феодосия и Параскева устроили себе богадельню в ста саженях от Троицкой церкви и проводили время в трудах, молитвах и пении духовном. В 1860 году к ним присоединилась пришедшая из Нижегородского женского монастыря девица Агафья, которая со временем стала для сестёр старшей — «смотрительницей». Наследники местной помещицы потеснили сестёр — тем пришлось покинуть свои кельи и обосноваться при Троицкой церкви, построив возле неё двухэтажный дом и приняв устав Саровской пустыни. Со временем рядом с домом появились два огорода и коровник. Теперь община из 18 сестёр вполне могла прокормить себя сама. Впрочем, с 1892 года у женской богадельни появился попечитель — московский купец А.Ф. Малинин, который регулярно изыскивал средства на поддержание достойной жизни сестёр. Со временем при богадельне появился домовый храм — его освятили в 1906 году. Число сестёр увеличилось до 33, а территорию богадельни опоясала ограда. В 1912 году богадельня стала Серапионовской Алексеевской женской общиной. Началось строительство новой Преображенской церкви — которому, однако не суждено было завершиться. В 1922 году безбожная власть женскую общину упразднила, а недостроенный храм — взорвала. Духовная жизнь какое-то время ещё теплилась при Троицкой церкви, где собирались гонимые священнослужители и верующие-миряне. Однако в 1937 году в хорде рейда сотрудников НКВД здесь арестовали последнюю настоятельницу общины игуменью Дарью, бывшего настоятеля Муромского Благовещенского монастыря архимандрита Мелхисидека (Бирева) (получил 5 лет лагерей) и настоятеля Троицкой церкви священника Михаила Купресова (вскоре был расстрелян)… Сама же церковь, начиная с пятидесятых годов, когда умер её последний сторож, начала постепенно разрушаться. Возрождение Серапионовой пустыни началось только в начале XXI века. Теперь она стала скитом вязниковского мужского Свято-Введенского монастыря. Силами братии понемногу начал восстанавливаться и Троицкий храм. В 2009 году в нём возобновились богослужения, служатся молебны, совершаются требы. Немногочисленная братия Серапионовой пустыни трудится на восстановлении исторических Троицкого и Преображенского храмов, ловит рыбу, занимается огородничеством и заготовкой дров. А также возводит ещё один храм, деревянный — в честь и славу святителя и чудотворца Алексия, митрополита Московского. Проект этот, реализуемый на пожертвования, уже близок к завершению. Вы можете написать письмо Богу или поставить свечу в храме.

Свято-Троице Серапионова мужская пустынь

0
77

Расположение
и конфессия

Страна Россия
Регион Владимирская область
Конфессия Православный

О святом месте

Во Владимирской области, на левом берегу реки Клязьмы стоит село Пустынька с храмом святой Живоначальной Троицы постройки XIX века. Прежде никакого села здесь не было, а вместо каменной церкви стояла деревянная. Принадлежала она братии Свято-Троицкой Серапионовой пустыни, названная так по имени монаха, положившего ей основание в начале XVII века — схимника Серапиона.
Троицкий храм в наше времяВпрочем, при его жизни пустынь называлась Семибратскою, что указывает на число первоначальных насельников этого места. Из синододика начала XVIII века известны их имена: Сергий и Герасим, схимник Тихон, митрополит Корнилий, Михаил-Верижник, Иоаким… Братия не раз претерпела набеги на пустынь лихих людей, которые нападали и грабили молитвенный приют среди лесов, а однажды, в 1749 году, даже сожгли церковь.
Со временем вокруг Серапионовой пустыньки образовалось селение — а его жители ходили молиться в заново отстроенную монахами церковь. К началу XIX века мужское монашеское жительство здесь пресеклось — и Троицкая церковь стала приходской. А в 1844 году здесь снова образовалась община — на этот раз из девиц и вдов, решивших удалиться от мирской суеты. Наталья, три Анны, две Александры, Марья, Феодосия и Параскева устроили себе богадельню в ста саженях от Троицкой церкви и проводили время в трудах, молитвах и пении духовном. В 1860 году к ним присоединилась пришедшая из Нижегородского женского монастыря девица Агафья, которая со временем стала для сестёр старшей — «смотрительницей».
Наследники местной помещицы потеснили сестёр — тем пришлось покинуть свои кельи и обосноваться при Троицкой церкви, построив возле неё двухэтажный дом и приняв устав Саровской пустыни. Со временем рядом с домом появились два огорода и коровник. Теперь община из 18 сестёр вполне могла прокормить себя сама. Впрочем, с 1892 года у женской богадельни появился попечитель — московский купец А.Ф. Малинин, который регулярно изыскивал средства на поддержание достойной жизни сестёр. Со временем при богадельне появился домовый храм — его освятили в 1906 году. Число сестёр увеличилось до 33, а территорию богадельни опоясала ограда.
В 1912 году богадельня стала Серапионовской Алексеевской женской общиной. Началось строительство новой Преображенской церкви — которому, однако не суждено было завершиться. В 1922 году безбожная власть женскую общину упразднила, а недостроенный храм — взорвала. Духовная жизнь какое-то время ещё теплилась при Троицкой церкви, где собирались гонимые священнослужители и верующие-миряне. Однако в 1937 году в хорде рейда сотрудников НКВД здесь арестовали последнюю настоятельницу общины игуменью Дарью, бывшего настоятеля Муромского Благовещенского монастыря архимандрита Мелхисидека (Бирева) (получил 5 лет лагерей) и настоятеля Троицкой церкви священника Михаила Купресова (вскоре был расстрелян)… Сама же церковь, начиная с пятидесятых годов, когда умер её последний сторож, начала постепенно разрушаться.
Возрождение Серапионовой пустыни началось только в начале XXI века. Теперь она стала скитом вязниковского мужского Свято-Введенского монастыря. Силами братии понемногу начал восстанавливаться и Троицкий храм. В 2009 году в нём возобновились богослужения, служатся молебны, совершаются требы. Немногочисленная братия Серапионовой пустыни трудится на восстановлении исторических Троицкого и Преображенского храмов, ловит рыбу, занимается огородничеством и заготовкой дров. А также возводит ещё один храм, деревянный — в честь и славу святителя и чудотворца Алексия, митрополита Московского. Проект этот, реализуемый на пожертвования, уже близок к завершению.

Вы можете написать письмо Богу или поставить свечу в храме.