Сакро Спеко: пещерный монастырь святого Бенедикта
Сакро Спеко: пещерный монастырь святого Бенедикта
Сакро Спеко: пещерный монастырь святого Бенедикта

В семидесяти пяти километрах от Рима и всего в трёх — от небольшого городка Субьяко (Subiaco) находится пещерный монастырь Сакро Спеко (Sacro Speco). Обитель была основана святым Бенедиктом Нурсийским, устроителем монашеского жительства в западной церкви. Впрочем, поскольку жил святой задолго до разделения церквей, произошедшего в XI столетии, память его почитается как западными, так и восточными (под именем Венедикт) христианами.

Название городка, рядом с которым расположен монастырь Сакро Спеко — Субьяко — с латыни буквально переводится как «под озером». В начале нашей эры здесь по приказу Нерона был устроен каскад из трех озёр, проложена дорога и построена вилла для императора. Ее руины можно видеть и сегодня; озёрный же каскад был уничтожен землетрясением в начале XIV века. Если двигаться дальше мимо античных развалин, дорога приведёт прямиком к монастырю Бенедикта Нурсийского (Il monastero di San Benedetto) или Сакро Спеко («святая пещера»), основанному одним из наиболее почитаемых святых западной церкви, который с 1964 года официально почитается небесным покровителем Европы.

Пожалуй, первое, что привлекает взгляд прибывшего в монастырь Сакро Спеко — это скульптурная группа, посвященная итальянским святым. В её центре — святой Бенедикт, справа от него святой Григорий Двоеслов, бывший Римским Папой, а также святой Пётр. Слева — два монаха, один из которых, по преданию, спас утопающего, когда по слову святого Бенедикта без сомнений прошел прямиком по воде.

Место святого Бенедикта в центре этой скульптурной композиции объясняется его основополагающей ролью в становлении европейского монашеского жительства. До шестого века святых обителей, живущих по единому уставу, как в Палестине или Египте, на территории Европы не было. Именно святой Бенедикт упорядочил монашескую жизнь в этой части света, написав единый устав для западных монастырей. Но прежде, чем сделать это, ему самому нужно было пройти путём отшельнического жительства. Историю духовного подвига святого Бенедикта изложил в своих «Беседах о жизни и чудесах Италийских отцов» святой Григорий Двоеслов.

Родившийся в 480 году неподалёку от Нурсии в аристократической семье, Бенедикт имел сестру-близнеца по имени Схоластика, которая впоследствии также будет причтена церковью к числу святых. Достигнув двадцатилетия, Бенедикт оставляет учёбу в Риме и удаляется в горы, чтобы жить отшельником в отдалённой, труднодоступной пещере. Еду ему спускает на верёвке монах по имени Роман. Слава уединённо живущего подвижника быстро распространяется по всему Апеннинскому полуострову и за его пределами. Поскольку к пещере начинает стекаться всё больше паломников, Бенедикт вынужден покидать её время от времени и беседовать с христианами, ищущими духовного водительства. Однако растущая известность отшельника-аскета привлекает к нему и завистников, и недоброжелателей, а иногда и прямых врагов. Святого дважды пытаются отравить, но безуспешно. В первый раз Бенедикт перекрестил предложенную ему чашу с вином, в которую был тайно добавлен яд — та треснула, и отравленный напиток вытек на землю. Во второй раз вороны по внушению Божию выхватили из рук Бенедикта отравленную пишу раньше, чем то успел её вкусить.

Поскольку стремящиеся к монашеской жизни стекались к Бенедикту со всей Европы, он и его сестра Схоластика основали в окрестностях Субьяко двенадцать святых обителей. Две из их числа — монастыри святого Бенедикта и святой Схоластики — сохранились до наших дней. Достигнув тридцати лет, Бенедект направился на юг, где на горе основал ещё одну знаменитую обитель — аббатство Монтекассино. Именно здесь он впоследствии написал все 73 пункта Устава для западных монастырей. Этот документ на протяжение веков оставался основополагающим в организации жизнедеятельности всех европейских монастырей. Позже его взяли за основу и монахи-бенедиктинцы, учреждавшие монашеские обители в Новом Свете.

Но вернёмся к монастырю Сакро Спеко. Стоя на краю ущелья, он тесно прилегает к скале, будто врастая в неё. Часть помещений святой обители располагается в пещерах — они соединены друг с другом галереями, прорезанными в камне. Из окон келий монастыря святого Бенедикта открывается изумительный вид на окрестности — и на монастырь святой Схоластики.

В монастыре Сакро Спеко две пещерные церкви, высеченный одна над другой, а также несколько часовен. Благодаря местному мягкому климату здесь отлично сохранились фрески, написанные в XIII-XV веках. На одной из них можно увидеть вместе Первомученика Стефана, Николая Чудотворца и Фому Кентерберрийского. На другой — самого Бенедикта в окружении святых, произошедших впоследствии из числа монахов-бенедиктинцев. Немало здесь и евангельских сцен, и житийный изображений, повествующих о подвигах основателя обители. На одной из фресок изображено, как серп утонувший в озере, по молитве святого всплыл и сам насадился на рукоять, которую Бенедикт погрузил в воду.

Паломники, пребывающие в Сакро Спеко, непременно стремятся посетить ту самую пещеру, где жил святой Бенедикт. Здесь установлена статуя святого, творящего молитву. Рядом — место, где он спал. Можно увидеть здесь и корзину, в которой спускал подвижнику пищу монах Роман — правда, уже не аутентиченую, а искусно высеченную из мрамора. Рядом с этой пещерой располагается другая — так называемый грот пастухов, где святой беседовал с приходящими к нему; здесь же его посетил святой Сильвестр, Римский Папа.

Выходя, паломник попадает в так называемый Сад воронов. Он получил своё название из-за традиции держать здесь в клетке двух этих птиц — в память о тех самых, что некогда вырвали отравленную снедь из рук святого. В девятнадцатом столетии в саду была установлена статуя Бенедикта Нурсийского, простирающего руку к нависшей над монастырём скале, повелевая ей замереть. На основании монумента высечены слова: «Остановись, скала, и не угрожай моим чадам».

Ещё один сад монастыря целиком усажен розами. Стебли этих растений, покрытые шипами, напоминают паломнику о том, как Бенедикт преодолел искушение, посланное ему в образе прекрасной женщины. Увидев её, святой бросился на колючий шиповник, причинивший его телу боль и отвлекший внимание от опасного соблазна. Позже кусты этого шиповника святой Франциск превратил в розы. Здесь, в саду, можно увидеть два изображения на эту тему: на одном святой Бенедикт бросается на шиповник, на другом — святой Франциск прикасается к кустарнику, превращая его в розы. Интересно отметить, что цветы эти в монастыре цветут почти круглый год.

Расположенный на высоте 410 метров над уровнем моря монастырь святого Бенедикта — не только живописное место, ежегодно привлекающее тысячи людей. Это колыбель западного монашества с полуторатысячелетней историей. Символично, что в роли гидов в Сакро Спеко выступают монахи-бенедиктинцы, рассказывающие об истории святой обители и без устали отвечающие на многочисленные вопросы.

 

 

 

 

 



загрузка карты...
3
0
0
0
394

Комментарии

Написать комментарий
Сакро Спеко: пещерный монастырь святого Бенедикта В семидесяти пяти километрах от Рима и всего в трёх — от небольшого городка Субьяко (Subiaco) находится пещерный монастырь Сакро Спеко (Sacro Speco). Обитель была основана святым Бенедиктом Нурсийским, устроителем монашеского жительства в западной церкви. Впрочем, поскольку жил святой задолго до разделения церквей, произошедшего в XI столетии, память его почитается как западными, так и восточными (под именем Венедикт) христианами.
В семидесяти пяти километрах от Рима и всего в трёх — от небольшого городка Субьяко (Subiaco) находится пещерный монастырь Сакро Спеко (Sacro Speco). Обитель была основана святым Бенедиктом Нурсийским, устроителем монашеского жительства в западной церкви. Впрочем, поскольку жил святой задолго до разделения церквей, произошедшего в XI столетии, память его почитается как западными, так и восточными (под именем Венедикт) христианами. Название городка, рядом с которым расположен монастырь Сакро Спеко — Субьяко — с латыни буквально переводится как «под озером». В начале нашей эры здесь по приказу Нерона был устроен каскад из трех озёр, проложена дорога и построена вилла для императора. Ее руины можно видеть и сегодня; озёрный же каскад был уничтожен землетрясением в начале XIV века. Если двигаться дальше мимо античных развалин, дорога приведёт прямиком к монастырю Бенедикта Нурсийского (Il monastero di San Benedetto) или Сакро Спеко («святая пещера»), основанному одним из наиболее почитаемых святых западной церкви, который с 1964 года официально почитается небесным покровителем Европы. Пожалуй, первое, что привлекает взгляд прибывшего в монастырь Сакро Спеко — это скульптурная группа, посвященная итальянским святым. В её центре — святой Бенедикт, справа от него святой Григорий Двоеслов, бывший Римским Папой, а также святой Пётр. Слева — два монаха, один из которых, по преданию, спас утопающего, когда по слову святого Бенедикта без сомнений прошел прямиком по воде. Место святого Бенедикта в центре этой скульптурной композиции объясняется его основополагающей ролью в становлении европейского монашеского жительства. До шестого века святых обителей, живущих по единому уставу, как в Палестине или Египте, на территории Европы не было. Именно святой Бенедикт упорядочил монашескую жизнь в этой части света, написав единый устав для западных монастырей. Но прежде, чем сделать это, ему самому нужно было пройти путём отшельнического жительства. Историю духовного подвига святого Бенедикта изложил в своих «Беседах о жизни и чудесах Италийских отцов» святой Григорий Двоеслов. Родившийся в 480 году неподалёку от Нурсии в аристократической семье, Бенедикт имел сестру-близнеца по имени Схоластика, которая впоследствии также будет причтена церковью к числу святых. Достигнув двадцатилетия, Бенедикт оставляет учёбу в Риме и удаляется в горы, чтобы жить отшельником в отдалённой, труднодоступной пещере. Еду ему спускает на верёвке монах по имени Роман. Слава уединённо живущего подвижника быстро распространяется по всему Апеннинскому полуострову и за его пределами. Поскольку к пещере начинает стекаться всё больше паломников, Бенедикт вынужден покидать её время от времени и беседовать с христианами, ищущими духовного водительства. Однако растущая известность отшельника-аскета привлекает к нему и завистников, и недоброжелателей, а иногда и прямых врагов. Святого дважды пытаются отравить, но безуспешно. В первый раз Бенедикт перекрестил предложенную ему чашу с вином, в которую был тайно добавлен яд — та треснула, и отравленный напиток вытек на землю. Во второй раз вороны по внушению Божию выхватили из рук Бенедикта отравленную пишу раньше, чем то успел её вкусить. Поскольку стремящиеся к монашеской жизни стекались к Бенедикту со всей Европы, он и его сестра Схоластика основали в окрестностях Субьяко двенадцать святых обителей. Две из их числа — монастыри святого Бенедикта и святой Схоластики — сохранились до наших дней. Достигнув тридцати лет, Бенедект направился на юг, где на горе основал ещё одну знаменитую обитель — аббатство Монтекассино. Именно здесь он впоследствии написал все 73 пункта Устава для западных монастырей. Этот документ на протяжение веков оставался основополагающим в организации жизнедеятельности всех европейских монастырей. Позже его взяли за основу и монахи-бенедиктинцы, учреждавшие монашеские обители в Новом Свете. Но вернёмся к монастырю Сакро Спеко. Стоя на краю ущелья, он тесно прилегает к скале, будто врастая в неё. Часть помещений святой обители располагается в пещерах — они соединены друг с другом галереями, прорезанными в камне. Из окон келий монастыря святого Бенедикта открывается изумительный вид на окрестности — и на монастырь святой Схоластики. В монастыре Сакро Спеко две пещерные церкви, высеченный одна над другой, а также несколько часовен. Благодаря местному мягкому климату здесь отлично сохранились фрески, написанные в XIII-XV веках. На одной из них можно увидеть вместе Первомученика Стефана, Николая Чудотворца и Фому Кентерберрийского. На другой — самого Бенедикта в окружении святых, произошедших впоследствии из числа монахов-бенедиктинцев. Немало здесь и евангельских сцен, и житийный изображений, повествующих о подвигах основателя обители. На одной из фресок изображено, как серп утонувший в озере, по молитве святого всплыл и сам насадился на рукоять, которую Бенедикт погрузил в воду. Паломники, пребывающие в Сакро Спеко, непременно стремятся посетить ту самую пещеру, где жил святой Бенедикт. Здесь установлена статуя святого, творящего молитву. Рядом — место, где он спал. Можно увидеть здесь и корзину, в которой спускал подвижнику пищу монах Роман — правда, уже не аутентиченую, а искусно высеченную из мрамора. Рядом с этой пещерой располагается другая — так называемый грот пастухов, где святой беседовал с приходящими к нему; здесь же его посетил святой Сильвестр, Римский Папа. Выходя, паломник попадает в так называемый Сад воронов. Он получил своё название из-за традиции держать здесь в клетке двух этих птиц — в память о тех самых, что некогда вырвали отравленную снедь из рук святого. В девятнадцатом столетии в саду была установлена статуя Бенедикта Нурсийского, простирающего руку к нависшей над монастырём скале, повелевая ей замереть. На основании монумента высечены слова: «Остановись, скала, и не угрожай моим чадам». Ещё один сад монастыря целиком усажен розами. Стебли этих растений, покрытые шипами, напоминают паломнику о том, как Бенедикт преодолел искушение, посланное ему в образе прекрасной женщины. Увидев её, святой бросился на колючий шиповник, причинивший его телу боль и отвлекший внимание от опасного соблазна. Позже кусты этого шиповника святой Франциск превратил в розы. Здесь, в саду, можно увидеть два изображения на эту тему: на одном святой Бенедикт бросается на шиповник, на другом — святой Франциск прикасается к кустарнику, превращая его в розы. Интересно отметить, что цветы эти в монастыре цветут почти круглый год. Расположенный на высоте 410 метров над уровнем моря монастырь святого Бенедикта — не только живописное место, ежегодно привлекающее тысячи людей. Это колыбель западного монашества с полуторатысячелетней историей. Символично, что в роли гидов в Сакро Спеко выступают монахи-бенедиктинцы, рассказывающие об истории святой обители и без устали отвечающие на многочисленные вопросы.