Монастырь святого Симеона Сапожника в горе Мукаттам Монастырь святого Симеона Сапожника в горе Мукаттам Пожалуй, во всем ближневосточном регионе нет другого, столь же крупного религиозного сооружения, как это: монастырь в глубине горы Мукаттам способен вместить до двадцати тысяч человек! И все же его главная особенность заключена не в размере: стенами и потолком для святой обители, принадлежащей Коптской церкви, служат своды огромной пещеры.
Пожалуй, во всем ближневосточном регионе нет другого, столь же крупного религиозного сооружения, как это: монастырь в глубине горы Мукаттам способен вместить до двадцати тысяч человек! И все же его главная особенность заключена не в размере: стенами и потолком для святой обители, принадлежащей Коптской церкви, служат своды огромной пещеры. Про монастырь святого Симеона Сапожника или Дубильщика (St. Simon the Tanner) будет не совсем корректно сказать «построен»: слово «устроен» в данном случае подходит больше. Хотя фасад здания — творение рук человеческих, большая часть монастыря укрыта в толще скалы, располагаясь в пещере грандиозных размеров и нескольких других, поменьше. Устроили все это чудо заббалины — социальная группа в Египте, занятая сбором и утилизацией мусора. Квартал в египетской столице, который они занимают, называется Городом мусорщиков.  Хотя Египет — мусульманская страна, его коренное население, копты — потомки древних египтян, в большинстве своем христиане. А Коптская Церковь относится к числу древних восточных церквей; строго говоря, хронологически она первая из их числа. Ведь именно египтяне первыми приняли христианство целиком, как народ: образ Воскресшего Бога, культ Матери и Её Божественного Дитя — всё это перекликалось с их древними верованиями и во многом было им понятно и близко.  Однако после завоевания Египта арабами-мусульманами коренные египтяне стали в своей стране меньшинством, как национальным, так и религиозным, пораженным в правах и нередко гонимым. Так обстоят дела сегодня, так это было и в Х веке, когда в Египте жил великий христианский подвижник — Симеон Сапожник. За свою веру и праведность он был отмечен от Господа многими дарами, а среди прочих — и даром чудотворения. Как повествует предание, однажды правитель Египта Халиф-аль-Муиц собрал духовных лидеров страны, скажем так, для теологической дискуссии (разумеется, такой, как её понимал правитель). Среди приглашенных был и коптский патриарх Авраам, который в определённый момент спора стал брать в нём верх. В этот момент кто-то из присутствовавших процитировал слова из Евангелия от святого апостола Матфея: «Истинно говорю вам: если вы будетеиметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет» (Мф.17:20).  Халиф, зацепившись за цитату как за соломинку в невыгодном для него споре, потребовал от патриарха доказать истинность своей религии, выполнив сказанное буквально; в противном случае — добавил он — все копты будут умерщвлены мечом.  На том бы и окончился богословский спор на мусульманский лад, не приди на помощь Аврааму Симеон Сапожник. Он провёл халифа, патриарха и других участников дискуссии в горы. Там он велел Аврааму трижды прокричать «Господи, помилуй!», каждый раз осеняя гору крестным знамением. Когда коптский патриарх исполнил сказанное, свершилось чудо: гора переместилась с одного места на другое. Когда изумление присутствовавших прошло, халиф повернулся с Симеону, он того уже и след простыл. Святого Симеона ревностно почитают копты, в том числе и мусорщики-заббелины, переселившиеся в столицу страны из Верхнего Египта в сороковых годах прошлого века. Они начали было разводить коз и кур, как на прежнем месте жительства, но дело это оказалось убыточным. Тогда они стали собирать у горожан мусор, в том числе и пищевые отходы. Последние после сортировки шли на корм животным, прочее сжигалось, а остатки закапывались. Непрестижное дело довольно скоро стало приносить неплохой доход. Заббалины, ранее скрывавшиеся от местных властей (в 1970 их выселили из Гизы) и не строившие себе домов, почувствовали себя много увереннее, когда переместились поближе к горе Мукаттам — той самой, которую Господь некогда переместил с места на место по молитве коптского патриарха...  Число «мусорщиков» стало расти: если в восьмидесятых годах прошлого века их было не более восьми тысяч, то сегодня — уже более тридцати. Заббалины стали сооружать для себя дома из кирпича — а в 1975 году построили и собственный храм. Правда, он сгорел во время пожара.  Тогда у подножия горы Мукаттам заббалины построили новый, во имя святого Симеона Сапожника, площадью в тысячу квадратных метров. И устроили в пещерах несколько других, поменьше. Все они вместе объединены в грандиозный монастырский комплекс, в который приезжают не только паломники-копты, но и тысячи людей со всего мира.  Прямо в горной породе у входа в храм высечены барельефы Рождества Христова, путешествия Святого Семейства в Египет и на другие, понятные любому христианину темы. Выполнены они польским художником Марио, придавшим таким образом фасаду храма неповторимый вид. Как и фронтальная пристройка с двумя высокими колокольнями, здешние барельефы являются своего рода визитной карточкой монастыря. Кстати, Марио продолжает работать в монастыре святого Симеона Сапожника и в наше время. Мощи святого покровителя, во имя которого освящен главный храм монастырского комплекса, обретенные нетленными в 1991 году в одном из каирских храмов,  теперь покоятся в алтаре. Вокруг него в четверть окружности установлены сидения, на которых одновременно могут разместиться до пяти тысяч человек. Для того, чтобы богослужения проходили комфортно и доступно для всех пришедших, храм оборудован мощными вентиляторами, репродукторами звука и огромными экранами, на которых транслируется всё, что совершается во время службы духовенством. Здесь же, в главном храме, чьё внутреннее пространство организовано скорее как органный зал, время от времени проходят грандиозные концерты духовной музыки.  На верхнем ярусе расположен зал святого Симеона, который используется для духовных празднеств и торжественных собраний. Его вместимость — две тысячи человек. Стены зала собраний украшены библейскими сценами, вырезанными в скальной породе. Иконы яркого и своеобразного письма, расположенные вертикально, помещены в деревянные оклады в виде арки с заостренным верхом. Кроме главного храма в монастырском комплексе есть ещё шесть других, размером поменьше. Самые крупные из их числа освящены во имя Божией Матери и святого апостола Марка, принесшего свет христианской веры в древнюю землю Египта.   В жизни квартала заббелинов — Города мусорщиков — монастырь святого Симеона Сапожника играет не только духовную, но и важную социальную роль. На его территории расположены школа и детский сад. А кроме того, здесь же действует благотворительная организация, которая оказывает поддержку коптам-христианам, помогая им обрести материальную стабильнось — а если повезёт, то и процветание. Подобных примеров в жизни местной христианской общины немало. Например, главным попечителем монастырского комплекса выступает состоятельная коптская семья.  Вы можете написать письмо Богу или поставить свечу в храме.

Монастырь святого Симеона Сапожника в горе Мукаттам

0
25

Расположение
и конфессия

Страна Египет
Регион Каир
Конфессия Православный
загрузка карты...

О святом месте

Пожалуй, во всем ближневосточном регионе нет другого, столь же крупного религиозного сооружения, как это: монастырь в глубине горы Мукаттам способен вместить до двадцати тысяч человек! И все же его главная особенность заключена не в размере: стенами и потолком для святой обители, принадлежащей Коптской церкви, служат своды огромной пещеры.

Главный храмПро монастырь святого Симеона Сапожника или Дубильщика (St. Simon the Tanner) будет не совсем корректно сказать «построен»: слово «устроен» в данном случае подходит больше. Хотя фасад здания — творение рук человеческих, большая часть монастыря укрыта в толще скалы, располагаясь в пещере грандиозных размеров и нескольких других, поменьше. Устроили все это чудо заббалины — социальная группа в Египте, занятая сбором и утилизацией мусора. Квартал в египетской столице, который они занимают, называется Городом мусорщиков. 
Хотя Египет — мусульманская страна, его коренное население, копты — потомки древних египтян, в большинстве своем христиане. А Коптская Церковь относится к числу древних восточных церквей; строго говоря, хронологически она первая из их числа. Ведь именно египтяне первыми приняли христианство целиком, как народ: образ Воскресшего Бога, культ Матери и Её Божественного Дитя — всё это перекликалось с их древними верованиями и во многом было им понятно и близко. 
Однако после завоевания Египта арабами-мусульманами коренные египтяне стали в своей стране меньшинством, как национальным, так и религиозным, пораженным в правах и нередко гонимым.
Мощи святого Симеона СапожникаТак обстоят дела сегодня, так это было и в Х веке, когда в Египте жил великий христианский подвижник — Симеон Сапожник. За свою веру и праведность он был отмечен от Господа многими дарами, а среди прочих — и даром чудотворения. Как повествует предание, однажды правитель Египта Халиф-аль-Муиц собрал духовных лидеров страны, скажем так, для теологической дискуссии (разумеется, такой, как её понимал правитель). Среди приглашенных был и коптский патриарх Авраам, который в определённый момент спора стал брать в нём верх. В этот момент кто-то из присутствовавших процитировал слова из Евангелия от святого апостола Матфея: «Истинно говорю вам: если вы будетеиметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет» (Мф.17:20). 
Халиф, зацепившись за цитату как за соломинку в невыгодном для него споре, потребовал от патриарха доказать истинность своей религии, выполнив сказанное буквально; в противном случае — добавил он — все копты будут умерщвлены мечом. 
На том бы и окончился богословский спор на мусульманский лад, не приди на помощь Аврааму Симеон Сапожник. Он провёл халифа, патриарха и других участников дискуссии в горы. Там он велел Аврааму трижды прокричать «Господи, помилуй!», каждый раз осеняя гору крестным знамением. Когда коптский патриарх исполнил сказанное, свершилось чудо: гора переместилась с одного места на другое. Когда изумление присутствовавших прошло, халиф повернулся с Симеону, он того уже и след простыл.
Святого Симеона ревностно почитают копты, в том числе и мусорщики-заббелины, переселившиеся в столицу страны из Верхнего Египта в сороковых годах прошлого века. Они начали было разводить коз и кур, как на прежнем месте жительства, но дело это оказалось убыточным. Тогда они стали собирать у горожан мусор, в том числе и пищевые отходы. Последние после сортировки шли на корм животным, прочее сжигалось, а остатки закапывались. Непрестижное дело довольно скоро стало приносить неплохой доход. Заббалины, ранее скрывавшиеся от местных властей (в 1970 их выселили из Гизы) и не строившие себе домов, почувствовали себя много увереннее, когда переместились поближе к горе Мукаттам — той самой, которую Господь некогда переместил с места на место по молитве коптского патриарха... 
Число «мусорщиков» стало расти: если в восьмидесятых годах прошлого века их было не более восьми тысяч, то сегодня — уже более тридцати. Заббалины стали сооружать для себя дома из кирпича — а в 1975 году построили и собственный храм. Правда, он сгорел во время пожара. 
Тогда у подножия горы Мукаттам заббалины построили новый, во имя святого Симеона Сапожника, площадью в тысячу квадратных метров. И устроили в пещерах несколько других, поменьше. Все они вместе объединены в грандиозный монастырский комплекс, в который приезжают не только паломники-копты, но и тысячи людей со всего мира. 
Прямо в горной породе у входа в храм высечены барельефы Рождества Христова, путешествия Святого Семейства в Египет и на другие, понятные любому христианину темы. Выполнены они польским художником Марио, придавшим таким образом фасаду храма неповторимый вид. Как и фронтальная пристройка с двумя высокими колокольнями, здешние барельефы являются своего рода визитной карточкой монастыря. Кстати, Марио продолжает работать в монастыре святого Симеона Сапожника и в наше время.
Мощи святого покровителя, во имя которого освящен главный храм монастырского комплекса, обретенные нетленными в 1991 году в одном из каирских храмов,  теперь покоятся в алтаре. Вокруг него в четверть окружности установлены сидения, на которых одновременно могут разместиться до пяти тысяч человек. Для того, чтобы богослужения проходили комфортно и доступно для всех пришедших, храм оборудован мощными вентиляторами, репродукторами звука и огромными экранами, на которых транслируется всё, что совершается во время службы духовенством. Здесь же, в главном храме, чьё внутреннее пространство организовано скорее как органный зал, время от времени проходят грандиозные концерты духовной музыки. 
зал собранийНа верхнем ярусе расположен зал святого Симеона, который используется для духовных празднеств и торжественных собраний. Его вместимость — две тысячи человек. Стены зала собраний украшены библейскими сценами, вырезанными в скальной породе. Иконы яркого и своеобразного письма, расположенные вертикально, помещены в деревянные оклады в виде арки с заостренным верхом.
Кроме главного храма в монастырском комплексе есть ещё шесть других, размером поменьше. Самые крупные из их числа освящены во имя Божией Матери и святого апостола Марка, принесшего свет христианской веры в древнюю землю Египта.  
В жизни квартала заббелинов — Города мусорщиков — монастырь святого Симеона Сапожника играет не только духовную, но и важную социальную роль. На его территории расположены школа и детский сад. А кроме того, здесь же действует благотворительная организация, которая оказывает поддержку коптам-христианам, помогая им обрести материальную стабильнось — а если повезёт, то и процветание. Подобных примеров в жизни местной христианской общины немало. Например, главным попечителем монастырского комплекса выступает состоятельная коптская семья. 

Вы можете написать письмо Богу или поставить свечу в храме.