Монастырь Ахпат в Армении

На севере Армении, на небольшом плато, окружённом ущельями, недалеко от города Алаверди расположился Ахпатский монастырь. Святая обитель, основанная в десятом веке, гармонично вписывается в здешний горный ландшафт. Монастырь Ахпат в одноимённом селении, выдающийся памятник старинной архитектуры Армении, в 1996 году был включен в список объектов Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.

Монастырский комплекс Ахпа́т (Hagpat, арм.Հաղպատ) издалека виден на фоне окружающих его крутых лесистых склонов. История монастыря уходит корнями в десятое столетия, когда в Армении процветали науки и искусство: изначально монастырь был не только крупным духовным, но и одним из научно-культурных центров Ташир-Дзорагетского царства Кюрикидов. В нём изучали точные и гуманитарные науки, совершенствовали познания в медицине, серьёзно занимались живописью, создавая подлинные шедевры — прежде всего в жанре миниатюры.

За три столетия храмостроительства в монастыре Ахпат были построены храмы и часовни, трапезные и усыпальницы, библиотеки, здание академии и книгохранилище, не говоря уже о многочисленных постройках жилого и хозяйственного назначения. И сегодня, тысячелетие спустя, многие из монастырских зданий вызывают восхищение прибывающих сюда паломников и туристов.

Церковь Сурб Ншан является центральным храмом монастырского комплекса Ахпат. Она была возведена по указанию жены царя Ашота III – Хосровайнуш (976 — 991 гг.). Интерьеры церкви были расписаны фресками, при этом алтарная аспида расписывалась дважды: в XI и XIII веках. Некоторые из фресок хорошо сохранились, позволяя вошедшему сюда составить впечатление о былом внутреннем убранстве церкви. Особенно же интересен барельеф, изображающий царей Смбата и Кюрикэ с макетом храма в руках — при жизни оба монарха немало сделали для благоукрашения церкви Сурб Ншан.

В средние века во многих христианских странах существовал обычай погребения знатных особ в храмах и монастырях, как правило — в притворах и галереях. В армянском монастыре Ахпат для этого даже специально возводились здания-усыпальницы. Между собой эти постройки стилистически существенно разтличались, что свидетельствует о большом воображении и высоком мастерстве средневековых зодчих. К примеру, усыпальница семьи Уканянц имеет вид трех стоящих рядом объектов прямоугольной формы. Каждый из них не только служит поминальной часовней, но представляет собой пьедестал для хачкара — каменной стелы с резным изображением креста.

Вообще хачкаров в Ахпате очень много, и далеко не все они имеют поминальное значение. Некоторые из них, к примеру, призваны увековечить важные исторические события. Особенно выделяется хачкар «Всеспаситель», воздвигнутый в 1273 году. Его украшает большое число реалистично выполненных фигур людей, а также сложнейшие и гармоничные орнаменты — вместе они ставят этот хачкар к ряд подлинных художественных шедевров Армении всех времён.

Колокольня монастыря Ахпат представляет собой наиболее ранний образец такого рода сооружений. Во многом она послужила эталоном, в соответствии с которым в последующие века строились не только колокольни, но и часовни, церкви, усыпальницы.

Притворы занимают значительную площадь монастырского комплекса. В золотой век монастыря Ахпат, когда его храмы не вмещали всех желающих помолиться за утренним или вечерним богослужением в церкви, притворы наполнялись молящимися. В них же хоронили видных государственных деятелей и армянскую знать.

По образу и подобию притворов строились и другие здания в Ахпате, стоявшие отдельно от церквей, иногда совсем рядом с ними. «Здание Амазаспа», возведённое в 1257 году — как раз одно из таких. Квадратное в плане сооружение с четырьмя внутренними опорами — самое крупное в Армении среди множества подобных ему, построенных в более поздние времена.

Несколько в стороне от церквей Ахпата находится здание монастырского книгохранилища. Его датируют XI веком. Квадратное в плане, оно имеет множество ниш для хранения рукописных кодексов. В полу хранилища сделаны специальные углубления, которые служили для того, чтобы хранить в них древние свитки. Интересна конструкция перекрытия, придающая монастырскому книгохранилищу яркую индивидуальность.

Одно из излюбленных паломниками и туристами, посещающими монастырский комплекс, мест — постройка над родником. Трехарочное сооружение над водным источником, бьющим и сегодня, было построено в 1258 году. Его центральная арка несколько крупнее двух боковых. Вдоль задней стены здания располагается резервуар для воды, предназначенный для людей, и каменные корыта, из которых можно было поить скот. Под сводами здания собирается прохладный воздух, поэтому даже жарким летом внутри него всегда ощущается приятная прохлада.

Асимметричный по своей планировке архитектурный ансамбль монастырского комплекса Ахпат поражает не только большим числом входящих в него церковных, жилых и прочих построек. Он демонстрирует непревзойдённое мастерство армянских зодчих, сумевших на сравнительно небольшой территории создать, если можно так выразиться, настоящий монашеский город, своего рода наукоград средневековья — и при этом ни разу не повториться.

На протяжение последующих столетий архитектурные решения, воплощенные в постройках уникального монастыря Ахпат, не раз вдохновляли архитекторов и строителей Армении, создававших всё новые впечатляющие здания и сооружения, различные по своему назначению.