Христианские святыни Эфеса

Древнегреческий Эфес, названный по имени мифической воительницы Эфесии, известен во всем мире главным образом из-за истории с Геростратом. Будучи человеком ничем не примечательным, но желая остаться в истории, он сжёг находившийся в этом городе великолепный античный храм Артемиды, за что был предан соотечественниками проклятию и забвению. Однако христианам это место на территории современной Турции дорого главным образом тем, что именно здесь находится захоронение возлюбленного ученика Господа Иисуса Христа — апостола и евангелиста Иоанна Богослова.

Когда рыцари-крестоносцы, направляясь в Святую землю, впервые прибыли на место, где некогда располагался богатейший порт Эфес, они с изумлением увидели на месте города, известного им из Писания и Предания, лишь заброшенное селение среди античных развалин. Причина исчезновения города, в древности соперничавшего по численности населения с Римом, была очевидна: за прошедшие века новой эры море отступило от Эфеса более, чем на пять километров — в результате место это постепенно утратило и своё значение центра международной морской торговли, а вместе с ним — и прежнее величие.

В первые же века христианства Эфес был столицей богатой римской провинции Асия и одним из крупнейших в регионе портов. Площади города слышали проповеди святого Петра и равноапостольной Марии Магдалины. Здесь же долгие годы прожил апостол и евангелист Иоанн Богослов, которому была доверена забота о Самой Пресвятой Богородице до дня Её блаженного Успения. Именно в Эфесе были написаны апостольские послания Иоанна Богослова, адресованные церквам Малой Азии.

Впрочем, прозвища Богослов — за выходившие из-под его пера боговдухновенные  образы и блестящий слог — он удостоился не сразу. Когда-то святой Иоанн, сын Зеведеев, вместе с другим апостолом, Андреем Первозванным, был в ученичестве у пророка Иоанна Предтечи — но, впервые увидев Христа, последовали за Ним.

Позже апостол Иоанн вместе с другими ученикам, Петром и Иаковом, станет свидетелем Преображения Господня. Во время Тайной Вечери именно Иоанн будет возлежать на груди Спасителя — и именно ему Тот, распятый на кресте, доверит попечение о Своей Матери.

Согласно Преданию, после этого Иоанн долгое время проповедовал в Иерусалиме, но в 43 году из-за усилившихся гонений на христиан вместе с Матерью Божией перебрался из Святого города в Эфес. Много позже, уже при императоре Домициане, апостола под арестом препроводили в Рим, где за приверженность христианству он был приговорён к смертной казни. Но ни яд, ни кипящее масло не вредили Иоанну Богослову — и, видя это, многие римляне обращались в веру Христову. Апостола же выслали на остров Патмос, где он по Божественному наитию создал самую мистическую книгу Нового Завета — Откровение Иоанна Богослова или Апокалипсис.

По смерти императора и воцарению нового — Траяна — апостол возвращается в Эфес. Но смерть никак не приходит к нему, уже столетнему старцу. Тогда он велит семерым своим ученикам вырыть для него крестообразную могилу и похоронить его в ней живьём. Послушники со слезами на глазах покрывают его лицо платком и закапывают апостола… Когда христиане, живущие в Эфесе, узнают о последней воле апостола, они спешат к месту его захоронения, раскапывают могилу — но Иоанна Богослова в ней не находят.

Ежегодно после описанных событий в день восьмого мая земля на могиле святого апостола земля начинает выделять святое миро. Прикасавшиеся к нему и помазавшиеся этим миром получали исцеление от многочисленных болезней. На могиле, в которой нет покойного, христиане, полагая, что тот был восхизен на небо вместе с телом, устроили гробницу-кенотаф. А в шестом веке над ней была построена величественная шестикупольная церковь в честь и славу святого апостола. К сожалению, до наших дней от неё дошли лишь фрагменты некогда роскошного мозаичного пола и несколько белокаменных колонн — но представление о том, как она выглядела, можно получить благодаря макету под стеклянным куполом, демонстрируемому здесь же. В семидесятых годах двадцатого века, во время посещения Эфеса Папой Римским место упокоения святого апостола Иоанна Богослова было отмечено могильной плитой.

Место захоронения возлюбленного ученика Господнего — важнейшая, но не единственная из древних христианских святынь Эфеса. Здесь, неподалёку от морской гавани также сохранились остатки византийского храма Пресвятой Богородицы пятого века. В течение долгого времени он служил резиденцией Эфесского епископа, весьма авторитетной фигуры в первые века христианства.

Есть в Эфесе небольшой католический монастырь, который, как считается, стоит на том самом месте, где жила в доме на холме, рядом с водным источником, Сама Пресвятая Богородица. Летом 1891 года французские монахи обнаружили остатки ветхого строения с местом для богослужений, где позже была построена церковь. Сегодня в святую обитель приезжает немало паломников и туристов — зажечь свечу у иконы Пресвятой Богородицы и набрать воды из источника, который почитается целебным.

Ещё одна местная святыня — пещера Семи отроков эфесских. По преданию, ещё в языческие времена семерых юношей, отказавшихся отречься от Христа и преклониться перед идолами, заживо замуровали в пещере. Два века спустя, когда пещера была обнаружена и открыта, юные христиане вышли от туда не только живыми, но и ничуть не состарившимися: двести лет, которые они безмятежно спали, пронеслись для них как ночной сон.  Эфесеяне были поражены архаичной одеждой юношей и старинными монетами, которыми те пытались рассчитаться за хлеб, а те, в свою очередь — обилию христианских церквей, в которые беспрепятственно ходят молиться люди. Фактически, этим чудесным явлением была опровергнута распространившаяся в те времена ересь о якобы невозможности воскресения мёртвых. Эфесских отроков приветствовал сам император Феодосий, который желал искоренить это пагубное заблуждение, но не знал, как это сделать.

Предание говорит также, что через определенное время после того, как о чуде стало известно, юноши вновь погрузились в сон — и по их желанию вновь были помещены в ту же пещеру: на этот раз уже до всеобщего Воскресения. 

В.Сергиенко