Храм Сошествия Святого Духа в Кыштыме Храм Сошествия Святого Духа в Кыштыме Свято-Сошествиевский храм в небольшом уральском городке Кыштым местные жители не зря называют Старой церковью. Это и вправду старейшее каменное здание в этом населённом пункте, чья история тесно связана с династией владельцев заводов Демидовых и становлением Урала как главного центра российской металлургии в XVIII-XIX столетиях. Тогда Кыштым был посёлком с деревянными избами, постепенно разраставшимся вокруг одного из первых в регионе заводов — Верхне-Кыштымского.
Свято-Сошествиевский храм в небольшом уральском городке Кыштым местные жители не зря называют Старой церковью. Это и вправду старейшее каменное здание в этом населённом пункте, чья история тесно связана с династией владельцев заводов Демидовых и становлением Урала как главного центра российской металлургии в XVIII-XIX столетиях. Тогда Кыштым был посёлком с деревянными избами, постепенно разраставшимся вокруг одного из первых в регионе заводов — Верхне-Кыштымского.  Именно хозяин завода — этого и многих других на Урале — Никита Никитович Демидов был инициатором строительства храма, которое с соизволения Екатеринбургского Духовного правления началось в 1760 году. Деньги на строительство белокаменного дома молитвы местные жители собирали всем миром. В 1764 году новую двухэтажную церковь в стиле барокко освятили: нижний, отапливаемый храм — во имя пророка и Предтечи Господня Иоанна Крестителя, верхний, неотапливаемый — в честь праздника Сошествия Святого Духа на апостолов.   Уже через десять лет после освящения церковь в Кыштыме была разграблена и осквернена участниками восстания под началом Емельяна Пугачёва. Повстанцы въезжали в храм верхом, забирая из его утвари и имущества то, на что падал взгляд. Церковного старосту Ефима Норкина, ударившего в набатный колокол, завидев врагов, пугачёвцы сбросили с колокольни. Это был один из самых распространённых способов казни у восставших, который назначили господствовавшую Церковь одним из своих главных врагов. Некоторое время спустя пугачёвцы были вытеснены с острова, на котором стоит Кыштым, правительственными войсками. В 1775 году церковь привели в порядок и освятили заново. Значительная часть награбленной повстанцами церковной утвари осталась в расположенных неподалёку городках и деревнях — её удалось вернуть.  В архитектурном плане кыштымская церковь Сошествия Святого Духа представляет собой один из самых ранних типов храмов в стиле барокко — «восьмерик на четверике». Говоря точнее, основной четверик здания завершается не одним, а двумя восьмигранниками. Таким образом, зодчий усложнил план — не исключено, что по требованию самого Демидова, который любил нестандартные решения, в том числе и в архитектуре. Дата возведения колокольни неизвестна — но, судя по её архитектурному решению, храмовая звонница была пристроена к зданию в первой трети XIX века.  В советское время здание Старой церкви, закрытой в 1930 году, уцелело благодаря тому, что использовалось новой властью для разного рода хозяйственных нужд. Несколько десятилетий подряд, сменяя друг друга, здесь располагались склад, кинопрокат, типография и, наконец, городской музей.  С церковью Сошествия Святого Духа связано имя одного из угодников Господа Бога — священномученика Константина Алексеева. До начала революционных событий он служил в Сошествиевской церкви штатным священником и учил кыштымских детей Закону Божиему. Во время гражданской войны, отступая под натиском Белой армии, красноармейцы вывезли отца Константина из города — и затем расстреляли. Скромный церковный клирик был далёк от политики — единственной его виной в глазах безбожной власти стал священный сан, которым он был облечён... 17 июля 2002 года решением Священного Синода Русской православной церкви кыштымский священник Константин Алексеев был канонизирован в числе Новомучеников и Исповедников Российских в лике священномучеников.  После падения атеистического советского режима Сошествиевская церковь в Кыштыме была отреставрирована; в ней возобновился полный годовой круг положенных Уставом православной церкви богослужений. Как выглядела эта историческая церковь в начале ХХ века, можно увидеть на одном из снимков из удивительной серии работ знаменитого дореволюционного русского фотографа Прокудина-Горского: величественный белый храм, возвышающейся над низкоэтажной кыштымской застройкой. Всего же в городе до революции действовало четыре храма, своим расположением образовывая, по выражению местных жителей, «кыштымский крест». Все четыре исторических здания Кыштыма, по милости Господа Иисуса Христа, сохранились; три из них на сей день отреставрированы. Вы можете написать письмо Богу или поставить свечу в храме.

Храм Сошествия Святого Духа в Кыштыме

0
278

Расположение
и конфессия

Страна Россия
Регион Кыштым
Конфессия Православный

О святом месте

Свято-Сошествиевский храм в небольшом уральском городке Кыштым местные жители не зря называют Старой церковью. Это и вправду старейшее каменное здание в этом населённом пункте, чья история тесно связана с династией владельцев заводов Демидовых и становлением Урала как главного центра российской металлургии в XVIII-XIX столетиях. Тогда Кыштым был посёлком с деревянными избами, постепенно разраставшимся вокруг одного из первых в регионе заводов — Верхне-Кыштымского. 
Историческое фото С.М. Прокудина-Горского. Церковь Сошествия Святого Духа на переднем планеИменно хозяин завода — этого и многих других на Урале — Никита Никитович Демидов был инициатором строительства храма, которое с соизволения Екатеринбургского Духовного правления началось в 1760 году. Деньги на строительство белокаменного дома молитвы местные жители собирали всем миром. В 1764 году новую двухэтажную церковь в стиле барокко освятили: нижний, отапливаемый храм — во имя пророка и Предтечи Господня Иоанна Крестителя, верхний, неотапливаемый — в честь праздника Сошествия Святого Духа на апостолов.  
Уже через десять лет после освящения церковь в Кыштыме была разграблена и осквернена участниками восстания под началом Емельяна Пугачёва. Повстанцы въезжали в храм верхом, забирая из его утвари и имущества то, на что падал взгляд. Церковного старосту Ефима Норкина, ударившего в набатный колокол, завидев врагов, пугачёвцы сбросили с колокольни. Это был один из самых распространённых способов казни у восставших, который назначили господствовавшую Церковь одним из своих главных врагов. Некоторое время спустя пугачёвцы были вытеснены с острова, на котором стоит Кыштым, правительственными войсками. В 1775 году церковь привели в порядок и освятили заново. Значительная часть награбленной повстанцами церковной утвари осталась в расположенных неподалёку городках и деревнях — её удалось вернуть. 
Вид здания до реставрацииВ архитектурном плане кыштымская церковь Сошествия Святого Духа представляет собой один из самых ранних типов храмов в стиле барокко — «восьмерик на четверике». Говоря точнее, основной четверик здания завершается не одним, а двумя восьмигранниками. Таким образом, зодчий усложнил план — не исключено, что по требованию самого Демидова, который любил нестандартные решения, в том числе и в архитектуре. Дата возведения колокольни неизвестна — но, судя по её архитектурному решению, храмовая звонница была пристроена к зданию в первой трети XIX века. 
В советское время здание Старой церкви, закрытой в 1930 году, уцелело благодаря тому, что использовалось новой властью для разного рода хозяйственных нужд. Несколько десятилетий подряд, сменяя друг друга, здесь располагались склад, кинопрокат, типография и, наконец, городской музей. 
С церковью Сошествия Святого Духа связано имя одного из угодников Господа Бога — священномученика Константина Алексеева. До начала революционных событий он служил в Сошествиевской церкви штатным священником и учил кыштымских детей Закону Божиему. Во время гражданской войны, отступая под натиском Белой армии, красноармейцы вывезли отца Константина из города — и затем расстреляли. Скромный церковный клирик был далёк от политики — единственной его виной в глазах безбожной власти стал священный сан, которым он был облечён... 17 июля 2002 года решением Священного Синода Русской православной церкви кыштымский священник Константин Алексеев был канонизирован в числе Новомучеников и Исповедников Российских в лике священномучеников. 
Интерьер церквиПосле падения атеистического советского режима Сошествиевская церковь в Кыштыме была отреставрирована; в ней возобновился полный годовой круг положенных Уставом православной церкви богослужений. Как выглядела эта историческая церковь в начале ХХ века, можно увидеть на одном из снимков из удивительной серии работ знаменитого дореволюционного русского фотографа Прокудина-Горского: величественный белый храм, возвышающейся над низкоэтажной кыштымской застройкой. Всего же в городе до революции действовало четыре храма, своим расположением образовывая, по выражению местных жителей, «кыштымский крест». Все четыре исторических здания Кыштыма, по милости Господа Иисуса Христа, сохранились; три из них на сей день отреставрированы.

Вы можете написать письмо Богу или поставить свечу в храме.