Кафедральный собор Спаса Нерукотворного образа в Елабуге

Жители небольшой Елабуги в Республике Татарстан с законной гордостью отмечают, что по числу музеев на душу населения их город уступает в России лишь Санкт-Петербургу. Но есть здесь и достопримечательности иного рода — намоленные православные святыни, самой известной из которых является Кафедральный собор Спаса Нерукотворного — или, как его называют чаще, просто Спасский собор.

Если врач Владимир Бехтерев, поэтесса Марина Цветаева и художник Иван Шишкин — великие россияне, чья жизнь была тесно связана в историей Елабуги, то архитектурной доминантой этого небольшого купеческого городка, расположившегося на берегу Камы, несомненно, выступает Спасский собор. Этот храм носит статус памятника архитектуры республиканского значения — и был построен на месте, чудесным образом указанном местной святыней — образом Спаса Нерукотворного. Икона эта, как гласит предание, была написана необычно, лик Христа на ней выглядел скорее суровым, чем милостивым. Как бы там ни было, Спасский собор, завершенный в 1816 году и освященный в 1821-м, оказался в центре города, недавно обретшего этот статус: до того сей населённый пункт носил название села Трехсвятского.

В Спасском соборе, построенном на государственные средства, кроме главного престола в честь нерукотворного образа Христа, были и два других: во имя Архангела Михаила и чудотворной Казанской иконы Божией Матери. Освятил новопостроенный собор епископ Вятский и Слободской Амвросий, а первым его настоятелем стал весьма уважаемый местными жителями за благочестие и любовь к церковной службе протоиерей Павел Юрьев.

Спасский собор, выстроенный в господствовавшей в то время архитектурной традиции классицизма, был четырехстолпным и двусветным. Венчали храм пять ярких куполов, покоившихся на восьмигранных барабанах. Находившийся рядом с ним раньше старый Казанский храм соседства с таким великолепием, определённо, не выдерживал — поэтому в 1877 году его разобрали и возвели на его месте часовню святого благоверного князя Александра Невского, гармонично вписавшуюся в архитектурный ансамбль нового Спасского собора. Часовня эта неплохо сохранилась до наших дней.

Опустошительный пожар 1850 года в Елабуге, к сожалению, не обошёл стороной и новый архитектурный символ города — Спасский собор. В 1855-1864 годах его не просто отремонтировали, но подвергли серьёзной реконструкции. Храм расширили — а главное, возвели рядом с ним грандиозную пятиярусную колокольню высотой в 70 метров. Если старая звонница была встроена в здание трапезной, то новая соединялась с ней посредством довольно протяжённой галереи. Именно после этой реконструкции, проведённой на средства местных жителей, состоятельных и не очень, Спасский собор в целом приобрёл тот вид, который он имеет и теперь. Трехчастный архитектурный ансамбль включает в себя просторный, тёплый храм, вытянутую трапезную и высокую колокольню.

Изменился и интерьер храма. Его центром стал иконостас тонкой резной работы, выполненный резчиками из Арзамаса. На пожертвования богатых купцов для новой звонницы были отлиты приличествующие ей колокола. «Спасский собор г. Елабуги вмещал в себе почти всех городских жителей... под сводами сего светлаго и обширнаго собора — сияние и блеск зажжённых люстр и паникадил с безчисленными отражениями на позолоте иконостаса и колонн», — вот как описывали убранство обновлённого храма в 1867 году «Вятские епархиальные ведомости». Неудивительно, что местные купцы стремились расположить свои лавки поближе к самому красивому в городу зданию — а на площади перед собором каждый год в конце августа проходила знаменитая елабужская Спасская ярмарка.

Интересно, что клир Спасского собора состоял всего из трех — пяти священников. Все они были людьми не бедными, безупречной репутации и деятельно заботились о храме. Например, в 1899 году при помощи меценатов здесь установили воздушное отопление. Славился и смешанный хор собора, в состав которого входило около 30 человек. Послушать его приезжали многие знаменитости, среди которых — В.Г. Короленко, М.Е. Салтыков-Щедрин, А.Н. Толстой…

Однако после 1917 года началась иная, совсем не светлая глава в истории главного храма Елабуги. В двадцатых годах под предлогом сбора помощи голодающим Поволжья из собора было изъято огромное количество золотых и серебрянных предметов церковной утвари. В тридцатых Собор и вовсе закрыли — однако разрушения и осквернения он, по милости Божией, избежал. Удалось сохранить и главную храмовую святыню: чудотворную икону Спаса Нерукотворного. Сегодня она находится в другом городском храме, Покровском.

Иначе, чем милостью Божьей, нельзя объяснить и то, что в разгар хрущёвских гонений на Церковь, в 1961 году Спасский собор постановлением Совета Татарской ССР получил статус памятника архитектуры местного значения. В 80-х годах в здании был даже проведён ремонт. А в девяностых годах, после падения безбожного режима в России, самый красивый храм Елабуги был возвращён православной общине.

Построенный из красного кирпича, оштукатуренный и побеленный, Спасский собор Елабуги со временем приобрел довольно эклектичный облик: пилястры, своеобразные колонны и полуколонны, купола в форме полусфер с изящными луковками украшают здание и выводят его за рамки, диктуемые канонами классицизма эпохи Александра I. Но, конечно же, то, что первым бросается в глаза любому, приезжающему в Елабугу — это телескопическая пятиярусная колокольня: она видна из любой точки города и всего на 11 метров уступает по высоте колокольне Ивана Великого в Московском Кремле. К тысячелетию Елабуги в 2007 году для неё изготовили 12 новых колоколов — их отлили из бронзы и меди мастера Каменск-Уральска.

Что же касается внутреннего убранства собора, из его исторических элементов бурный ХХ век пережило, увы, немногое. Современным верующим не довелось увидеть фресок, созданных И.В. Шишкиным, братьями Верещагиными, другими выдающимися живописцами… Современный интерьер собора соответствует, скорее, нынешнему стилю, свойственному православным храмам Татарстана. При этом будущих реставраторов впереди ждёт ещё немало работы, связанной со внутренним убранством храма.

Вы можете написать письмо Богу или поставить свечу в храме.