Деревянные церкви Марамуреш

Комплекс деревянных церквей в исторической области Марамуреш (Maramureş) на севере Румынии в 2004 году был признан объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. Все восемь храмов, выстроенных в XVII-XVIII веках из брёвен, схожи меж собой общим архитектурным стилем — и в то же время каждый из них очень индивидуален.

Марамуреш — поэтичный край на границе Румынии и Украины, где народные традиции особенно сильны и в наше время. Многие из местных жителей в быту носят национальные костюмы и головные уборы ручной работы, придерживаются старинных обычаев, помнят и исполняют обряды, которым много веков. Традиционная деревянная архитектура и резьба по дереву придают почти каждому здешнему селу вид этнографического музея. Строго говоря, деревянных церквей в Марамуреш без малого сотня — но именно восемь из них признаны частью мирового культурного наследия. 
Историческая область Марамуреш принадлежала дакам — предкам румынов — ещё две тысячи лет назад. Ни римская оккупация, ни миграции готов, гунов, вандалов, славян и других народов, ни венгерская экспансия — не смогли размыть национальной идентичности местных жителей. Именно из этих мест в XIV веке берёт своё начало династия Мушатинов, к которой, в частности, принадлежал Стефан Великий — самый знаменитый румын за всю историю этого народа. 
Во многом сохранению народных традиций способствовало изолированное расположение этой исторической области. В дни пасхальных и рождественских праздников люди со всей Румынии едут сюда, на север страны, чтобы приобщиться к народной культуре — песням, танцам и красочным фестивалям, оригинальным коврам и керамике, резьбе по дереву, росписи на стекле. И, конечно же, постоять на службе, возжечь свечу и прочитать молитву в одной из местных деревянных церквей, старейшим из которых 300-400 лет. 
Как уже было сказано, наибольший интерес представляют восемь из этих храмов, расположенных в населённых пунктах Budesti, Desesti, Barsana, Poienile Izei, Ieud Deal, Surdesti, Plopis, Rogoz. Их самобытный архитектурный стиль развился там, где встречались византийская и западноевропейская храмовая архитектура и в полной мере впитал многовековые традиции местного деревянного зодчества. Это относится как к внешнему виду храмов Марамуреш, так и к неповторимому интерьеру каждого из них. К слову, все эти храмы действующие — в них и в наше время совершается полный годовой круг богослужений. 
Церковь старого монастыря Бырсана освящена в честь праздник Введения во Храм Пресвятой Богородицы. Его в местечке с необычным названием «Волосы монаха» (Părul Călugărului) построил в 1711 году сельский священник вместе со своими сыновьями и местными жителями в знак благодарности Господу Богу за избавление от эпидемии чумы. 28 лет спустя церковь разобрали и перенесли в долину реки Иза, где она стлала кладбищенской — погост в этом месте появился в 1717 году после сражения местных жителей с татарами. Но и здесь она оставалась недолго по исторической мерке. В 1795 году храм повторно был разобран и перенесён на другое кладбище, где покоились умершие во время эпидемии чумы 1742 года. Уже здесь интерьер церкви был расписан художником Ходором Тоадером (Hodor Toader), сочетавшим в работе стили барокко и рококо. Живописец изобразил сцены Страшного суда, страстей Христовых и другие сюжеты Ветхого и Нового Заветов. Часть этих росписей до наших дней не сохранилась. Зато прекрасно сохранились искусные резные украшения храма, как снаружи, так и внутри.
Другая церковь из числа восьми располагается в деревне Иеуд и освящена в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Строгая и одновременно изящная, она также датируется началом XVIII столетия. Внутреннее пространство церкви, включая двери, расписано фресками, автор которых — художник Александру Понехалши (Alexandru Ponehalschi) — завершил свою работу в 1782 году. Именно в этой церкви в 1925 году была найдена рукопись конца XIV века, которая теперь хранится в Бухаресте, в библиотеке Румынской Академии — и считается старейшим манускриптом, написанном на румынском языке кириллическими буквами. 
Церковь Святителя Николая в Будешти — одна из самых старых: она была построена местными зодчими в 1643 году. Удивительно, но сохранилась она практически в своём первозданном виде — резьба, росписи — и очень впечатляет своей монументальностью. Именно в этом храме находится ценная коллекция икон XVII-XVIII века, написанных на дереве и на стекле. 
Но есть в Марамуреше и ещё более старая церковь. Это церковь Святой Параскевы в Поиениле Изеи (Poienile Izei), которая была возведена в 1604-1632 годах. В XVIII веке церковь расширили — а роспись её интерьера окончили в 1794 году. Фрески с северной и западной сторон отражают события книги Откровения Иоанна Богослова (Апокалипсис). 
Церковь святых Архангелов в Шурдешты (Surdesti), стоящая на холме среди фруктовых садов, имеет высоту 72 метра и считается самым высоким в мире деревянным христианским храмом. Она была построена после нашествия татар в 1721 году, которое стало последним в истории страны. 
Святым архангелам Михаилу и Гавриилу посвящены ещё две деревянные церкви, входящие в список ЮНЕСКО — они расположены в селениях Плопиш и Рогоз. Постройка последней датируется 1633 годом. А вот расписана она была только в 1785 году художниками  Раду Мунтяну и Николае Маном. В 1834 году к западному нефу была пристроена галерея, которую затем расписали. Эта церковь очень необычная в плане: многоугольная, с прямоугольным нефом и семиугольной алтарной частью. Кроме того, храм имеет асимметричную крышу: один её скат длиннее другого. 
Церковь архангелов Михаила и Гавриила в Плопише построена из еловых брёвен в 1796-1798 годах. Пол в церкви дубовый. Как и другие деревянные церкви Марамуреша, храм в Плопише имеет квадратную в плане колокольню в виде башни, расположенную с западной стороны. 
И восемь самых известных, и все другие, построенные по традиционной технологии церкви Марамуреш, сооружены без единого гвоздя. Используемая для их строительства норвежская ель, произрастающая в этой части Румынии, считается особо ценной и идеально подходящей для возведения храмов. Традиция самобытного деревянного церковного зодчества в Марамуреш прослеживается, начиная с XVI века, но, возможно, имеет и более глубокие корни. И в наше время в этом регионе страны немало мастеров, способных создавать выразительные здания в аутентичном стиле, однако чаще их работы — это жилые дома и туристические объекты различного назначения: небольшие гостиницы, кафе, сувенирные лавки.

Вы можете написать письмо Богу или поставить свечу в храме.