01 Ноября

Понедельник
Глас 2-й

Дни памяти святых
Николай Восторгов Феодор Поройков Иннокентий (Беда) Антонина Брянских Николай Родимов Пахомий Кенский Елеазар Анзерский (Севрюков) Афанасий Наволоцкий Игнатий (Садковский), Скопинский Алексий Троицкий Василий Измайлов Лонгин Коряжемский Зосима Трубачев Иоанн Калабухов Онисим (Пылаев), Тульский Михаил Горбунов Андрей Гневышев Феофан (Графов) Владимир Ушков Василий Малахов Александр Державин Владимир Введенский Николай Постников Вениамин (Кононов) Никифор (Кучин) Николай (Караулов), Вельский Феодор Недосекин Александр Ошевенский Стефан Пермский (Великопермский) Нина Кузнецова Никифор Зайцев Николай Кулаков Гермогена (Кадомцева) Иов (в схиме Иисус) Анзерский Иоанн Преображенский Лука (Войно-Ясенецкий), Симферопольский, Крымский Иоанн Кронштадтский Петр (Зверев), Воронежский Вассиан Пертоминский, Соловецкий Иона Пертоминский, Соловецкий Максим (Попов) Виктор (Островидов), Глазовский Варлаам Пинежский, Важский, Шенкурский Никон (Беляев), Оптинский Серапион Кожеезерский Иоанн Яренгский Никодим Кожеезерский, Хозьюгский Антоний (Быстров), Архангельский, Холмогорский Агапит (Таубе) Прокопий Устьянский, Важский, Вологодский Николай Порецкий Иринарх Соловецкий Леонид Устьнедумский Александр Сахаров Иов Ущельский Зосима Соловецкий Герман Соловецкий Николай Лебедев Моисей (Кожин) Елисавета (Ярыгина) Герман (Ряшенцев), Вязниковский Иоанн Павловский Павел (Моисеев) Феодосий (Соболев) Никодим (Щапков) Серафим (Кулаков) Иоанн Коротков Никандр Гривский Савватий Соловецкий Анна Лыкошина Аполлинария Тупицына Филипп II Московский и всея Руси (Колычев) Иоанн Летников Лонгин Яренгский Иоиль Уар Египетский Иоанн Рыльский Клеопатра Палестинская Иоанн Палестинский, воин Садок Персидский Собор святых Архангельской митрополии Сергий Покровский Артемий Веркольский, отрок Иоанн Рудинский Леонид (Молчанов) Николай Виноградов Варлаам Керетский, Архангельский Парфений (Брянских), Ананьевский Дамиан (в схиме Диодор) Юрьегорский, Каргопольский Александр Уксусов Симон Сойгинский Викентий (Никольский) Антоний Сийский Кирилл Челмогорский, просветитель чуди Иларион (Троицкий), Верейский Трифон Печенгский, Кольский, просветитель лопарей Аркадий (Остальский), Бежецкий

Мысли свт. Феофана Затворника
(Кол.2:13–20; Лк.9:18–22) «За кого почитает Меня народ?»(Лк.9:18) – спрашивал Господь. В ответ на это апостолы передали ходячие в народе мнения о Нем, которые все слагались по тогдашнему образу воззрений: кто говорил, что Он Иоанн Креститель, кто, что Он Илия, кто, что какой-нибудь из древних пророков воскресший. Как же ныне отвечают? Тоже разно и всякий по-своему образу мыслей. Материалисты, безбожники и бездушники из породы обезьян какой ответ дадут, когда у них нет ни Бога, ни души? Спириты, подобно арианам, отделываются ответом, который проклят на I Вселенском соборе. Деисты видят Бога очень далеким от мира, и, будучи не в силах вместить в своей системе таинства воплощения, отвечают как евиониты, социниане. Подобные ответы вы встретите и в русском обществе, так как означенные трех родов личности есть и множатся и у нас. Но благодарение Господу, есть еще у нас безмерно преобладающее число искренно верующих и строго содержащих апостольское исповедание, что Господь Иисус Христос – воплотившийся единородный Сын Божий, еще в раю обетованный прародителям нашим Спаситель и Искупитель рода человеческого. Какая сторона пересилит – единому Богу ведомо. Будем молиться о сохранении в нас света Христова и об отгнании тьмы лжеучений. Падки мы на худое; потому не дивно, что ложь и возьмет верх. Она и ныне уже ходит по улицам города открыто, тогда как прежде опасливо пряталась от взора верующих христиан.
Притча дня
Некоторый инок, живя в монастыре, проводил беспечно дни свои, не заботясь о спасении своем, но предаваясь всю жизнь праздности. Дожив до преклонных лет, он приближался уже к смерти. Когда же он заболел тяжким недугом и был уже при последнем издыхании, то нисколько не боялся смерти, но приготовлялся разлучиться от тела с весельем, хваля и прославляя Бога. Окружавшие его братия и игумен того монастыря сказали ему:
– Мы видели, что ты, брат, в праздности проводил жизнь свою. Почему же в этот страшный час смерти ты так беспечален и радостен? Укрепляемый силою Божьею, встань и объясни нам это, чтобы и мы прославили Бога.
Брат, приподнявшись немного с постели, сказал им:
– Это правда, честные отцы, что я беспечно проводил жизнь свою. Вот сейчас ангелы Божии принесли ко мне и прочитали предо мною рукописание, на котором были отмечены все дурные дела мои. Прочитавши рукописание, ангелы спросили меня: «Знаешь ли ты это?» Я отвечал: «Да, знаю». Но так как я отрекся от мира, принял пострижение в иноческий чин, никого никогда не осуждал и ни на кого никогда не гневался, то я молю Бога, чтобы на мне исполнились слова Христа, который сказал: «Не судите, да не судимы будете; если будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец Ваш Небесный» (Мф.7:1; 6:14). И как только я сказал это, тотчас святые ангелы разорвали рукописание грехов моих. Поэтому-то я с радостью и весельем отхожу к Богу.
Сказав это, брат тот с миром предал душу свою Господу.
Основы православия
Тема 305. Кто такие святые отцы?
Церковь Христова – не просто собрание единомышленников, но нечто несравненно большее. Она – живой организм, единое тело, которое Святой Дух наполняет сверхъестественной жизнью. Как говорит Господь, «Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину» (Ин.16:13). Как говорит Священное Писание, «И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова» (Еф.4:11,12).
Святые отцы – это выдающиеся деятели Церкви, которым Святой Дух даровал премудрость и разум, для того чтобы они верно хранили, передавали, возвещали и защищали от лжеучений Божественное Откровение.
Им мы обязаны огромным вкладом в формирование догматики, богослужения и устроения Церкви. Их труды до сих являются для нас источником наставления в истине.
Практические советы
Следует ли на могилу помещать фотографию умершего Можно ли ставить столики, скамейки, трапезничать
Помещение фотографий на памятниках в советское время, когда возник этот обычай, было проявлением неверия в жизнь вечную, свидетельством о том, что всё, что остается у нас от наших усопших близких — это память о них, включая их образы, зафиксированные на фотографиях. Мы же приходим на кладбище в первую очередь для того, чтобы молитвенно помочь усопшим. Фотография на могиле перебивает эту настроенность: она побуждает не к молитве, а воспоминаниям.
Христиане устанавливают на могиле крест с именем усопшего, чтобы каждый мог помолиться о упокоении его души в Царствии Божьем. Иногда на кресте или могильной плите пишут душеполезные эпитафии.
А семейные фотографии полезно рассматривать дома, в кругу семьи, передавая младшим назидательный опыт старших поколений.
Обычай трапезы на могиле — отголосок языческой тризны. В особенности, если это сопровождается оставлением еды усопшим, выливанием алкоголя на их могилу. Давно уже нет тех нищих, для которых оставленная на могилах пища была бы реальным пропитанием. Что касается скамеечки, то в этом нет ничего предосудительного.

Церковный календарь

Православный церковный календарь напомнит верующим христианам о дате именин по старому и новому стилям, не даст пропустить день почитания святого, напомнит о празднике и о том, когда начинаются и оканчиваются посты. С его помощью вы не пропустите ни один из дней поминовения усопших. Церковный календарь на сайте "Свеча Иерусалима" – надежный помощник верующего христианина.