Молитвы

Воистину достойне наречен был еси Иларион,/ тихостен бо и кроток нрав по имени твоему имел еси, блаженне,/ имже кроткому Господу Иисусу благоугодив,/ молися Ему о нас рабех твоих.

Подобствовав великому апостолу Павлу, в сединах, всеславне Владимире,/ вся яко младенческая мудрования, яже о идолех тщания, оставль,/ яко муж совершенный, украсился еси Божественнаго Крещения багряницею,/ и ныне, Спасу Христу в веселии предстоя,// моли спастися державы Российския начальником и множеству владомых.

О святый Михаиле Архангеле, помилуй нас, грешных, требующих твоего заступления, сохрани нас, раб Божьих (имена), от всех видимых и невидимых враг, паче же подкрепи от ужаса смертного и от смущения диавольскаго и сподоби нас непостыдно предстати Создателю нашему в час страшного и праведного Суда Его. О всесвятый, великий Михаиле Архистратиже! Не презри нас, грешных, молящихся тебе о помощи и заступлении твоем в веце сем и в будущем, но сподоби нас тамо купно с тобою славити Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков.

Усердие Лавре Печерстей желая от чудес прославления,/ себе же самаго смиряя,/ отреклся еси онаго,/ бедне диаволом мучима, исцелити,/ отслав его ко пещере,/ идеже он исцелившися,/ блаженне Лаврентие,/ прослави с тобою Господа,/ прославляющаго святых Своих.

Молитва св. Иоанна Кронштадтского* Го́споди! В любви́ взаи́мной жи́ти научи́ и укрепи́ Ду́хом Твои́м Святы́м; порывы страсте́й, запинающия любви́ небе́сной, ева́нгельстей, укроти́, и се́рдца на́ши ме́ртвы соде́лай для сласте́й земны́х. Да́ждь мне́, Го́споди, все́м бла́гам земны́м предпочита́ти всегда́ благода́ть Твою́, ми́р Тво́й, пра́вду и святы́ню Твою́ и в не́й всегда́ пребыва́ти, во вся́ дни́ живота́, до после́дняго издыха́ния! Да́ждь мне́, Го́споди, люби́ти вся́каго бли́жняго моего́, ка́к себя́, всегда́, ни из-за чего́ на него́ не озлоблятися и не рабо́тати диа́волу. Да́ждь мне́ распя́ти мое́ самолю́бие, го́рдость, любостяжа́ние, малове́рие и про́чия стра́сти. Да бу́дет на́м и́мя: взаимная любо́вь; да ве́руем и упова́ем, что́ для все́х на́с все́ – Госпо́дь; да не пече́мся, не безпокоимся ни о че́м, да бу́деши Ты́, Бо́же на́ш, еди́ным Бо́гом се́рдца на́шего и кроме́ Тебя́ ничто́. Да бу́дем мы́ между́ собо́ю в едине́нии любви́, я́коже подоба́ет, и все́ разделяющее на́с дру́г от дру́га и от любви́ отлуча́ющее да бу́дет у нас в презре́нии, как прах, попира́емый нога́ми. Бу́ди! Бу́ди! * Праведный Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе. Том 1, 814. Том 2, 983. См. РАСКОЛ ЦЕРКОВНЫЙ

«Се, Жених грядет в полунощи…» «Чертог Твой вижду, Спасе мой…» «Егда славнии ученицы…» «Вечери Твоея тайныя…» «Днесь висит на древе…» «Разбойника благоразумнаго…» «Благообразный Иосиф…» «Да молчит всякая плоть человеча…» «Не рыдай Мене, Мати…» «Приидите, ублажим Иосифа приснопамятнаго…» «Воскресни, Боже…» «Тебе, одеющагося…» «Разделиша ризы моя себе…» «Одеяйся светом, яко ризою…» «Се, Жених грядет в полунощи…» Тропарь, глас 8 Се, Жени́х гряде́т в полу́нощи,/ и блаже́н раб, его́же обря́щет бдя́ща,/ недосто́ин же па́ки, его́же обря́щет уныва́юща./ Блюди́ у́бо, душе́ моя́,/ не сно́м отяготи́ся,/ да не сме́рти предана́ бу́деши/ и Ца́рствия вне затвори́шися,/ но воспряни́ зову́щи:/ Свят, Свят, Свят еси́, Бо́же,// Богоро́дицею поми́луй нас. Перевод: Вот, Жених приходит в полночь, и блажен тот раб, кого найдет Он бодрствующим, но, напротив, недостоин тот, кого Он найдет беспечным. Смотри же, душа моя, не будь побеждена сном, да не будешь смерти предана, и заключена вне Царствия, но воспрянь, взывая: Свят, Свят, Свят Ты, Боже, по молитвам Богородицы помилуй нас! Тропарь поется на утрене в первые три дня Страстной седмицы. В этом тропаре Церковь внушает нам спасительный страх внезапного пришествия Судии мира и побуждает нас к духовному бодрствованию. В его основе лежит притча о десяти девах (Мф.25:1-13). «Чертог Твой вижду, Спасе мой…» Эксапостиларий Черто́г Твой ви́жду, Спа́се мой, украше́нный, и оде́жды не и́мам, да вни́ду в онь: просвети́ одея́ние души́ моея́, Светода́вче, и спаси́ мя. Перевод: Чертог Твой вижу я, Спаситель мой, украшенным, но одежды не имею, чтобы войти в него. Сделай светлым одеяние души моей, Податель света, и спаси меня. Эксапостиларий поется в первые четыре дня Страстной седмицы. В этом песнопении мы исповедуем перед Господом свое недостоинство, сокрушаемся и плачем, подобно невесте, оставленной вне брачного чертога. «Егда славнии ученицы…» Тропарь, глас 8 Егда́ сла́внии ученицы́/ на умове́нии ве́чери просвеща́хуся,/ тогда́ Иу́да злочести́вый/ сребролю́бием неду́говав омрача́шеся,/ и беззако́нным судия́м Тебе́, Пра́веднаго Судию́, предае́т./ Виждь, име́ний рачи́телю,/ сих ра́ди удавле́ние употреби́вша!/ Бежи́, несы́тыя души́,/ Учи́телю такова́я дерзну́вшия;// И́же о всех Благи́й, Го́споди, сла́ва Тебе́. Перевод: Когда славные ученики при умовении на вечере просвещались, тогда Иуда нечестивый, заболевший сребролюбием, омрачался и беззаконным судьям Тебя, Праведного Судию, предает. Смотри, любитель стяжаний, на удавление из-за них стяжавшего! Беги от ненасытной души, на такое против Учителя дерзнувшей! Господи, ко всем благой, слава Тебе! Песнопение «Егда славнии ученицы…» поется в Великий Четверг и на утрене Великой Пятницы. В течение Великого поста оно также читается в последовании ко Святому Причащению. «Вечери Твоея тайныя…» Тропарь, глас 6 Ве́чери Твоея́ та́йныя днесь, Сы́не Бо́жий, прича́стника мя приими́; не бо враго́м Твои́м та́йну пове́м, ни лобза́ния Ти дам, я́ко Иу́да, но я́ко разбо́йник испове́даю Тя: помяни́ мя, Го́споди, во Ца́рствии Твое́м. Перевод: Вечери Твоей таинственной участником в сей день, Сын Божий, меня прими. Ибо не поведаю я тайны врагам Твоим, не дам Тебе поцелуя, такого, как Иуда. Но как разбойник исповедаю Тебя: «Помяни меня, Господи, в Царстве Твоём!» Песнопение «Вечери Твоея тайныя…» поется во Святой и Великий Четверг вместо Херувимской песни. «Днесь висит на древе…» Антифон 15, глас 6 Днесь ви́сит на дре́ве, И́же на вода́х зе́млю пове́сивый: венце́м от те́рния облага́ется, И́же А́нгелов Царь: в ло́жную багряни́цу облача́ется, одева́яй не́бо о́блаки: зауше́ние прия́т, и́же во Иорда́не свободи́вый Адама: гвоздьми́ пригвозди́ся Жени́х Церко́вный: копие́м прободе́ся Сын Де́вы. Покланя́емся страсте́м Твои́м, Христе́. Покланя́емся страсте́м Твои́м, Христе́. Покланя́емся страсте́м Твои́м, Христе́: покажи́ нам и сла́вное Твое́ Воскресе́ние. Перевод: Ныне висит на древе Тот, Кто повесил землю на водах; терновым венцом покрывается Ангелов Царь; в порфиру шутовскую одевается Одевающий небо облаками; пощечины принимает Освободивший (от греха) Адама в Иордане; гвоздями прибивается Жених Церкви; копьем пронзается Сын Девы. Поклоняемся страданиям Твоим, Христе, поклоняемся страданиям Твоим, Христе, поклоняемся страданиям Твоим, Христе, покажи нам и всеславное Твое Воскресение. «Днесь висит на древе…» — песнопение утрени Великой Пятницы, имеющей особое название: Последование Святых и спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа. «Разбойника благоразумнаго…» Эксапостиларий Разбо́йника благоразу́мнаго, во еди́ном часе́ ра́еви сподо́бил еси́, Го́споди, и мене́ дре́вом кре́стным просвети́, и спаси́ мя. Перевод: Разбойника благоразумного в тот же день Ты рая удостоил, Господи. И меня древом Крестным просвети и спаси меня. Благоразумный разбойник — один из двух разбойников, распятых на Голгофе рядом с Иисусом Христом, раскаявшийся, уверовавший во Христа, смиренно выразивший перед Ним свою веру и получивший от Него обетование, что «ныне же» будет пребывать с Ним в раю. Покаяние благоразумного разбойника воспоминается в песнопении на утрене Великой Пятницы при чтении Двенадцати Евангелий. «Благообразный Иосиф…» Тропарь, глас 2 Благообра́зный Ио́сиф,/ с дре́ва снем пречи́стое Те́ло Твое́,/ плащани́цею чи́стою обви́в,// и воня́ми во гро́бе но́ве покры́в положи́. Перевод: Благородный Иосиф, с древа (с Креста) сняв пречистое тело Твое, чистым полотном обвив и помазав благовониями, в гробнице новой положил. Иосиф Аримафейский, о котором говорится в тропаре, был богатым иудеем, членом синедриона и тайным учеником Христа. После смерти Спасителя Иосиф испросил Его тело у Пилата для погребения. Когда позволение было получено, вместе с Никодимом он снял тело Спасителя с креста, обвил его плащаницей, с благовониями, как обыкновенно погребали иудеи, и положил в новом гробе, недавно высеченном в скале в его саду, привалив большой камень к двери гроба. Тропарь «Благообразный Иосиф» поется во время выноса Плащаницы на вечерне Великой Пятницы и на утрене Великой Субботы (совершается вечером в Великую Пятницу). «Да молчит всякая плоть человеча…» Тропарь, глас 8 Да молчи́т вся́кая плоть челове́ча, и да стои́т со стра́хом и тре́петом, и ничто́же земно́е в себе́ да помышля́ет: Царь бо ца́рствующих и Госпо́дь госпо́дствующих прихо́дит закла́тися и да́тися в снедь ве́рным. Предхо́дят же сему ли́цы А́нгельстии со вся́ким Нача́лом и Вла́стию, многоочи́тии Херуви́ми и шестокрила́тии Серафи́ми, ли́ца закрыва́юще и вопию́ще песнь: Аллилу́иа, Аллилу́иа, Аллилу́иа. Перевод: Да умолкнет всякая плоть человеческая, и да стоит со страхом и трепетом, и ни о чем земном в себе да не помышляет, ибо Царь царствующих и Господь господствующих приходит заклаться и дать Себя в пищу верным. Пред Ним шествуют сонмы Ангелов со всяким их Начальством и Властью, многоокие Херувимы и шестикрылые Серафимы, закрывая лица и возглашая песнь: Аллилуия, Аллилуия, Аллилуия. Во Святую и Великую Субботу на Литургии, вместо Херувимской песни, поют «Да молчит всякая плоть человеча». «Не рыдай Мене, Мати…» Ирмос, глас 6 Не рыда́й Мене́, Ма́ти, зря́щи во гро́бе, Его́же во чре́ве без се́мене зачала́ еси́ Сы́на: воста́ну бо и просла́влюся, и вознесу́ со сла́вою непреста́нно я́ко Бог, ве́рою и любо́вию Тя велича́ющыя. Перевод: Не рыдай надо Мною, Матерь, видя, что Тот Самый Сын, Котораго Ты без семени зачала во чреве, во гробе: вот Я восстану и прославлюсь и, как Бог, превознесу навсегда и во славе тех, которые с верою и любовно прославляют Тебя Ирмос 9-й песни канона утрени «Не рыдай Мене, Мати» поется как задостойник на Литургии в Великую Субботу. «Приидите, ублажим Иосифа приснопамятнаго…» Стихира на целование Плащаницы Прииди́те, ублажи́м Ио́сифа приснопа́мятнаго, в нощи́ к Пила́ту прише́дшаго и Живота́ всех испроси́вшаго: даждь ми Сего стра́ннаго, Иже не имеет где главы́ подклони́ти; даждь ми Сего стра́ннаго, Его́же ученик лука́вый на смерть предаде́; даждь ми Сего стра́ннаго, Его́же Ма́ти зря́щи на кресте́ ви́сяща, рыда́ющи вопия́ше и ма́терски восклица́ше: увы Мне, Ча́до Мое! Увы Мне, Све́те Мой и утро́ба Моя возлю́бленная! Симео́ном бо предрече́нное в церкви днесь собы́стся: Мое сердце оружие про́йде, но в радость Воскресения Твоего плач преложи́. Покланя́емся страсте́м Твоим, Христе, покланя́емся страсте́м Твоим, Христе, покланяемся страсте́м Твоим, Христе, и Святому Воскресению. Перевод: Придите, прославим Иосифа, навеки памятного, ночью к Пилату пришедшего и Жизнь всех испросившего: «Отдай мне Сего Странника, Который не имеет, где главу приклонить; отдай мне Сего Странника, Которого ученик коварный предал на смерть; отдай мне Сего Странника, Которого Матерь, видя висящим на Кресте, с рыданиями взывала и по-матерински восклицала: «Увы Мне, Дитя Мое! Увы Мне, Свет Мой и Жизнь Моя возлюбленная! Ибо предсказанное в храме Симеоном в сей день сбылось: Мое сердце меч пронзил, но в радость о воскресении Твоем плач претвори!» Поклоняемся страданиям Твоим, Христе. Поклоняемся страданиям Твоим, Христе. Поклоняемся страданиям Твоим, Христе, и святому воскресению! При пении этой стихиры люди подходят приложиться к Плащанице в Великую Пятницу. В песнопении вспоминается тайный ученик Христа Иосиф Аримофейский, который после смерти Спасителя пошел к Пилату и попросил у него Тело Господа, которое затем предал погребению вместе с праведным Никодимом, тоже тайным Его учеником. Они сняли с Креста Тело Спасителя, обернули плащаницей и положили в новом гробе, в котором никто ранее не был погребен (этот гроб святой Иосиф приготовил заранее для себя) в Гефсиманском саду, в присутствии Богоматери и святых жен-мироносиц. «Воскресни, Боже…» Воскресни́, Бо́же, суди́ земли́, я́ко Ты насле́диши во всех язы́цех. Перевод: Восстань, Боже, суди землю, ибо Ты получишь удел во всех народах! «Воскресни, Боже, суди земли…» — этот текст из 81-го псалма мы слышим в Великую субботу на литургии, в последний день перед Пасхой. Во время этой молитвы священнослужители переоблачаются из черных великопостных облачений в белые. Это означает, что мы уже знаем о победе над смертью, радуемся тихой радостью в ожидании Воскресения Христова. «Тебе, одеющагося…» Тебе́, оде́ющагося све́том я́ко ри́зою, снем Ио́сиф с Дре́ва с Никоди́мом, и ви́дев ме́ртва, на́га, непогребе́на, благосе́рдный пла́чь восприи́м, рыда́я глаго́лаше: увы́ мне́ сладча́йший Иису́се, Его́же вма́ле со́лнце на Кресте́ ви́сима узре́вшее мра́ком облага́шеся, и земля́ стра́хом колеба́шеся, и раздира́шеся церко́вная заве́са: но се́ ны́не ви́жу Тя́, мене́ ра́ди во́лею подъе́мша сме́рть. Ка́ко погребу́ Тя Бо́же мой, или́ како́ю плащани́цею обвию́? ко́има ли рука́ма прикосну́ся нетле́нному Твоему́ те́лу? или́ ки́я пе́сни воспою́ Твоему́ исхо́ду, Ще́дре, велича́ю стра́сти Твоя́, песносло́влю и погребе́ние Твое́ со Воскресе́нием, зовы́й: Го́споди сла́ва Тебе́. Перевод: Тебя, одевающегося светом, как одеждою, Иосиф, сняв с Древа (то есть с Креста) с Никодимом, и видя мёртвым, нагим, не погребённым, начав в глубоком сострадании погребальный плач, с рыданиями возглашал: „Увы мне, Сладчайший Иисусе! Тот, Кого недавно узрев висящим на Кресте, солнце мраком облекалось, и земля от страха колебалась, и разрывалась завеса храма. Но вот, я ныне вижу Тебя ради меня добровольно принявшим смерть. Как я буду погребать Тебя, Боже мой, или как полотном обовью? И какими руками прикоснусь к нетленному Твоему телу? Или какие песни буду петь ради Твоей кончины, Милосердный? Прославляю страдания Твои, воспеваю и Твое погребение с воскресением, восклицая: Господи, слава Тебе!“ Песнопение «Тебе одеющагося светом, яко ризою» звучит в православных храмах перед выносом Плащаницы — вышитой иконы с изображением умершего Христа. Плащаница выносится из алтаря священником, затем совершается крестный ход. Молитвословие «Тебе одеющагося светом, яко ризою» призывает людей, пришедших на богослужение, стать похожими на учеников Христа — проявить к Нему милосердие и любовь. «Разделиша ризы моя себе…» Прокимен, глас 4 Раздели́ша ри́зы Моя́ себе́, и о оде́жди Мое́й мета́ша жре́бий. Перевод: Разделили ризы Мои между собой и за Мою одежду бросали жребий. «Разделиши ризы моя себе» — песнопение службы «12 Евангелий» (утреня Великой пятницы с чтением 12-ти Евангелий Святых Страстей Господа нашего Иисуса Христа, совершается вечером в Великий четверг). Основу этого богослужения составляют двенадцать отрывков Нового Завета, раскрывающих всю последовательность событий Тайной Вечери, Крестного Пути и смерти Спасителя. Между этими текстами звучат различные песнопения — они передают духовное значение происходящего, направляют мысли и чувства в молитвенное русло. Таков и прокимен «Разделиша ризы Моя себе» — слова пророчества о Крестных страданиях Спасителя, взятые из 21-го псалма Давида. «Одеяйся светом, яко ризою…» Антифон 10, глас 6 Одея́йся све́том, я́ко ри́зою, наг на суде́ стоя́ше, и в лани́ту ударе́ние прия́т от рук, и́хже созда́, беззако́ннии же лю́дие на Кресте́ пригвозди́ша Го́спода Сла́вы, тогда́ заве́са церко́вная раздра́ся, со́лнце поме́рче, не терпя́ зре́ти Бо́га досажда́ема, Его́же трепе́щут вся́ческая. Тому́ поклони́мся. Учени́к отве́ржеся, разбо́йник возопи́: помяни́ мя, Го́споди, во Ца́рствии Твое́м. Слава, Богородичен: Умири́ мир, от Де́вы изво́ливый, Го́споди, плоть носи́ти за рабы́, да согла́сно Тебе́ славосло́вим, Человеколю́бче. И ныне, тойже. Перевод: Одевающийся светом, как одеждою, предстоял на суде обнаженным и принял удар по щеке от рук, которые создал, а беззаконный народ пригвоздил ко Кресту Господа славы. Тогда завеса храма разорвалась; солнце померкло, не вынося видеть оскорбляемым Бога, пред Которым трепещет весь мир. Ему поклонимся! Ученик отрекся, разбойник же воззвал: “Помяни меня, Господи, во Царствии Твоем!” Слава, Богородичен: Мир умиротвори, Господи, благоволивший плоть от Девы носить за рабов, чтобы мы согласно славословили Тебя, Человеколюбец. И ныне: повторяем то же. Песнопение из службы Страстных Евангелий.

О, Пресвята́я Госпоже́, Пречи́стая Влады́чице Богоро́дице. При́зри Всеми́лостивым Твои́м о́ком на на́с, предстоя́щих пред пречи́стым Твои́м о́бразом, Ки́ево-Бра́тским нарица́ющимся, и моля́щихся Ти́ пред ни́м. Да возсия́ет неизрече́нный све́т Возлю́бленнаго Сы́на Твоего́, Го́спода на́шего Иису́са Христа́ в сердца́х на́ших. Да бу́дет во́ля Его́ чрез все́ житие́ на́ше. Да да́рует на́м проще́ние и очище́ние все́х грехо́в и прегреше́ний на́ших. Не и́мамы ины́я по́мощи, ни ины́я наде́жды, то́кмо Тебе́, Пречи́стая. Я́коже в дре́вния времена́ гра́д Вы́шгород и зе́млю Ки́евскую просла́вила еси́ зна́мениями и чудесы́ от ико́ны Твоея́ чу́дныя, егда́ инове́рнаго ага́рянина чу́дным о́бразом от во́днаго потопле́ния в реце́ Днепре́ спасла́ еси́, и до оби́тели Ки́ево-Бра́тския неврежде́нна доста́вила еси́, и та́мо и́стинное покая́ние его́ прия́ла еси́, и све́том свята́го креще́ния просвети́в, во А́нгельский чи́н в се́й оби́тели облекла́ еси́, и те́м ко спасе́нию и и́стинныя ве́ры правосла́вныя утвержде́нию путеводи́ла еси́. Сего́ ра́ди и мы́, гре́шнии и недосто́йнии, дерза́юще про́сим и мо́лим: не отри́ни на́с, моля́щихся Ти́, пред се́ю ди́вною и чудотво́рною ико́ною Твое́ю. Укрепи́ ве́ру в на́с пра́вую, да́руй любо́вь дру́г ко дру́гу нелицеме́рную. Бу́ди Взбра́нной Воеводой на вся́ ви́димая и неви́димая враги́ на́ша: неве́рных к правове́рию обрати́, ве́рных же на пу́ть покая́ния и спасе́ния наста́ви. Помози́, Госпоже́ Влады́чице, воздви́гнути хра́м и оби́тель ди́вному и сла́вному, достопоклоняемому А́нгелы и челове́ки, и́мене Твоему́, в че́сть и па́мять чудотво́рнаго о́браза Твоего́ Ки́ево-Бра́тскаго. Да и в хра́ме се́м и оби́тели се́й, па́че же в душа́х и сердца́х на́ших, просла́вим Тя́, Хода́таицу и Моли́твенницу за ро́д на́ш, и Тобо́ю сла́ву возсле́м Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Да явиши разжженную твою ко Господу любовь,/ чудне Спиридоне,/ разжегшуюся зело пещь/ мантиею своею заграждавши/ и да покажеши источник вод дарований духа в тебе живущ,/ одеждею своею, нося воду,/ угашаеши пламень огненный,/ тем, яко имея дерзновение ко Господу,/ со блаженным Никодимом/ молися присно о нас, поющих тя.

Божественными добродетельми духа/ измлада украсився, Романе премудре,/ Церкви Христове пречестное украшение был еси:/ пением бо прекрасным украсив ю, блаженне./ Тем молим тя: подаждь желающим Божественнаго дарования твоего,/ яко да вопием ти:/ радуйся, отче преблаженне, красото церковная.

Днесь светло торжествует Печерская обитель/ и радуется явлением образа Богоматере/ безмерный лик Печерских отцев,/ с нимиже и мы непрестанно вопием:/ радуйся, Благодатная, Печерская похвало.

Зраки изобразуя святых на дщицах,/ сих благодеяния спешно,/ яко искусен художник, всехвальне Алипие,/ нарисовал еси на скрижалех твоего сердца/ и сего ради, аки образ, благолепне украшен,/ священства благодатию, аки златом, обложился еси/ от Христа Бога и Спаса душ наших.

Не имамы иныя помощи,/ не имамы иныя надежды,/ разве Тебе, Владычице,/ Ты нам помози,/ на Тебе надеемся/ и Тобою хвалимся,/ Твой бо есмы раби,/ да не постыдимся.

Яко пустыннолюбивая горлица, / от суетнаго и многомятежнаго мира в пустыню удалився, / чистотою и говением, молитвами и труждением / прославил еси Бога в душе и телеси своем. / И тако благочестно пожив, / явился еси, преподобне Геннадие, пустыни Любимоградския украшение, / иноком честнаго жития образ / и теплый молитвенник за всех, / притекающих к тебе с верою.

Велие имел еси воистинну воздержание, славне, / и многое показал еси лощение, о Ахило, / зане едва единою в седмицы,/ и се едину малу просфору снедаше/ и бденным стоянием к Нему выну дручашеся,/ тем тя, яко постника и преподобным сообщника/ чтуще, ублажаем.

Мир оставль, Христу последовал еси от младенства,/ премудре Акакие преподобне,/ Того подражая вольное смирение,/ низвергл еси гордостнаго мучителя,// моли непрестанно о всех нас.

Первопрестольницы Российстии,/ истиннии хранителие апостольских преданий,/ столпи непоколебимии, православия наставницы,/ Петре, Алексие, Ионо, Филиппе и Ермогене,/ Владыку всех молите/ мир вселенней даровати// и душам нашим велию милость.

Изрядством жития чистоту девства приим, Серапионе,/ и вся красная мира сего возненавидев,/ Христа Единаго возлюбил еси./ Сего ради во внутреннюю пустыню вселився и со зверьми живый,/ весь Христов спостник и друг Евфросина учителя твоего был еси,/ тем же и молим тя, поминай нас, чтущих святую память твою, да зовем ти:/ радуйся, пустынныя похвало, преподобне отче наш.

Пречистая Владычице Богородице, упование всех христиан,/ понеже инаго упования не имамы разве Тебе,/ Всенепорочная Владычице моя, Госпоже Богородице,/ Мати Христа Бога моего./ Темже помилуй и избави мя от всех зол моих/ и умоли Милостиваго Сына Своего и Бога моего,/ да помилует окаянную душу мою,/ и да избавит мя от вечныя муки, и сподобит мя Царствия Своего.

Удалився мира и водворився в пустыни, добрым подвигом подвизася, злостраданием, и вниманием, и молитвами, отнюдуже и по смерти источаеши исцеления, Севастиане, отче наш, моли Христа Бога спастися душам нашим.

глас 8 Текст утвержден Священным Синодом Русской Православной Церкви 25 декабря 2012 года (журнал № 131) Аудио: Кондак 1 Новоявле́нней Твое́й иконе предстоя́ще ве́рнии, уми́льно воспева́ем Ти, Всецари́це, раби́ Твои́; низпосли́ цельбы́ к Тебе́ притека́ющим ны́не рабо́м Твои́м, да вси ра́достно зове́м Ти: Мы верные, предстоя новоявленной Твоей иконе, с умилением воспеваем Тебя, о Всецарице, ниспошли рабам Твоим исцеление к Тебе ныне прибегающим, да все радостно взываем Тебе: Ра́дуйся, Всецари́це, неду́ги на́ша благода́тию исцеля́ющая. Радуйся, Всецарица, болезни наши благодатью исцеляющая. Икос 1 А́нгел предста́тель с Небесе́ сшед, рече́ Всецари́це: ра́дуйся! И боговеща́нным гла́сом, воплоща́ема Тя зря, Го́споди, возопи́ к Ней такова́я: Ангел Первостоятель с Небес сошел, сказать Всецарице: Радуйся. И голосом, возвещающим Бога, воплощаемого созерцая Тебя, Господи, возгласил к Ней такие слова: Ра́дуйся, глави́зно на́шего спасе́ния; ра́дуйся, исполне́ние Зижди́телева смотре́ния. Радуйся, начало нашего спасения; радуйся, исполнение промышления о нас Создателя. Ра́дуйся, я́ко Тобо́ю Бог воплоти́ся; ра́дуйся, я́ко Неви́димый в Тебе́ изобрази́ся. Радуйся, что Тобою Бог воплотился; радуйся, что в Тебе Невидимый образовался. Ра́дуйся, Ми́лость ми́ра внутрь прия́вшая; ра́дуйся, одея́ние пло́ти Сло́ву сотка́вшая. Радуйся, Милость мира внутрь принявшая; радуйся, соткавшая Слову плоти одежду. Ра́дуйся, уму́ непости́жная го́рняя сла́во; ра́дуйся, сердца́ оживи́вшая небе́сная ма́нно. Радуйся, уму непостижимая высшая слава; радуйся, оживившая сердца небесная манна. Ра́дуйся, звездо́, благода́ти сия́ние; ра́дуйся, исто́чниче, живы́я воды́ излия́ние. Радуйся, звезда, сияющая благодатью; радуйся, источник, изливающий живую воду. Ра́дуйся, Богоро́дице, в жена́х благослове́нная; ра́дуйся, ро́ждшая Спа́са Де́во нетле́нная. Радуйся, Богородица, благословенная в женах; радуйся, родившая Спаса, нетленная Дева. Ра́дуйся, Всецари́це, неду́ги на́ша благода́тию исцеля́ющая. Радуйся, Всецарица, болезни наши благодатью исцеляющая. Кондак 2 Безнача́льное Сло́во Отроча́ мла́до Тобо́ю бысть, исцеле́ния подая́ Тя, Де́во, чту́щим и неизрече́нное Его́ Рождество́ воспева́ющим: Аллилу́иа. Безначальное Слово Юный Младенец Тобою воплотился, Ты исцеления даруешь, Дево, почитающим и воспевающим неизреченное Его Рождество: Аллилуиа. Икос 2 Ра́зум недоразумева́емый разуме́ти Де́ва и́щущи, возопи́ к служа́щему: я́ко Отрокови́ца чи́стая, ка́ко бу́ду Вы́шняго Ма́ти, изъясни́. К Ней же Гаврии́л рече́ со стра́хом, зовы́й такова́я: Ведение неведомое знать желает Дева, вопиет к служителю таинства: поскольку чистая Отроковица, как смогу стать Матерью Вышнего, объясни. К Ней же Гавриил говорит со страхом, взывая так: Ра́дуйся, сове́та Вы́шняго Избра́ннице; ра́дуйся, гла́са моля́щихся Скоропослу́шнице. Радуйся, Избранница Вышнего совета; радуйся, Скоропослушница голоса молящихся. Ра́дуйся, сокро́вище Христо́ва ми́ра; ра́дуйся, люде́й Твои́х наде́ждо и си́ло. Радуйся, сокровище Христова мира; радуйся, людей Твоих надежда и сила. Ра́дуйся, ра́ковыя я́звы ди́вная губи́тельнице; ра́дуйся, про́чих боле́зней Исцели́тельнице. Радуйся, раковых образований чудесная губительница; радуйся, прочих болезней Исцелительница. Ра́дуйся, еди́ное ми́ру заступле́ние; ра́дуйся, ве́рное в ско́рбех избавле́ние. Радуйся, единое миру заступление; радуйся, верное в скорбях избавление. Ра́дуйся, плач и сле́зы при́сно утоля́ющая; ра́дуйся, спасе́ния вхо́ды всем отверза́ющая. Радуйся, плач и слёзы всегда утоляющая; радуйся, всем открывающая входы спасения. Ра́дуйся, ски́птре и держа́во Афо́н населя́ющих; ра́дуйся, же́зле мона́хов и миря́н. Радуйся, скипетр и держава населяющих Афон; радуйся, жезл монахов и мирян. Ра́дуйся, Всецари́це, неду́ги на́ша благода́тию исцеля́ющая. Радуйся, Всецарица, болезни наши благодатью исцеляющая. Кондак 3 Си́ла Вы́шняго осени́ Тя, Отрокови́це, плоть прия́т неизрече́нно, показа́ Тя село́ сла́дкое хотя́щим жа́ти спасе́ние и пою́щим: Аллилу́иа. Сила Вышняго осенила Тебя, Отроковица, неизреченно приняла плоть, показала как бы приятною нивою для всех желающих пожинать спасение и поющих: Аллилуиа. Икос 3 Просла́вися ди́вно свята́я ико́на Твоя́, Всецари́ца имену́емая, егда́ цельбоно́сно яви́ся Богома́тере изображе́ние; вопию́щим же пред не́ю с ве́рою исцеле́ния подае́ши, да умножа́ются пе́сни сицевы́я: Прославилась дивно святая Твоя икона, называемая Всецарица, когда появилось врачебное изображение Богоматери; взывающим же перед ней с верой ты подаешь исцеления, да умножаются такие восхваления: Ра́дуйся, Ма́ти незаходи́маго Све́та; ра́дуйся, претерпе́вших до конца́ побе́до. Радуйся, Матерь незаходящего Света; радуйся, победа претерпевших до конца. Ра́дуйся, в боле́знех и ско́рбех су́щим врачева́ние; ра́дуйся, сиро́т и вдови́ц неруши́мая стено́. Радуйся, находящихся в болезнях и скорбях врачевание; радуйся, сирот и вдовиц нерушимая стена. Ра́дуйся, две́ри ра́йския отверза́ющая; ра́дуйся, тружда́ющихся и обремене́нных заступа́ющая. Радуйся, открывающая райские двери; радуйся, заступающая за трудящихся и угнетённых. Ра́дуйся, о спасе́нии ве́рных Хода́таице; ра́дуйся, за род челове́ческий Моли́твеннице. Радуйся, Ходатаица о спасении верных; радуйся, Молитвенница за род человеческий. Ра́дуйся, ле́ствице небе́сная, возводя́щая от земли́ к Небеси́; ра́дуйся, водо́ жива́я, омыва́ющая сме́ртные грехи́. Радуйся, лестница небесная, возводящая от земли на Небо; радуйся, вода живая, омывающая смертные грехи. Ра́дуйся, А́гнице, сердца́ незло́бивых храня́щая; ра́дуйся, Покро́ве, чад Це́ркви осеня́ющий. Радуйся, Агница, хранящая сердца незлобивых; радуйся, Покров, покрывающий чад Церкви. Ра́дуйся, Всецари́це, неду́ги на́ша благода́тию исцеля́ющая. Радуйся, Всецарица, болезни наши благодатью исцеляющая. Кондак 4 Живо́т ми́рови да́руя, Влады́ка ми́ра всели́ся во утро́бу Твою́ неискусому́жно и, Ма́терь ве́рных Тя показа́в, в ми́ре тех воспева́ти призва́: Аллилу́иа. Дарова жизнь миру, Владыка мира вселился в Твою не познавшую мужа утробу и, показав Тебя Матерью верных, призвал воспевать тех в мире: Аллилу́иа. Икос 4 Пресла́вная соде́яшася о Тебе́, Гра́де Бо́жий, исцеле́нием быва́ющим от святы́я ико́ны Твоея́; цельбоно́сныя струи́ врачева́ний прие́млюще, благода́рственно, о Всецари́це, вопие́м: Преславное было сделано о Тебе, град Божий (см.: Пс. 86:3), исцеления бывающие от святой Твоей иконы; целебные потоки врачеваний приемля, благодарственно, о Всецарица, восклицаем: Ра́дуйся, сна́добие, боль утоля́ющее; ра́дуйся, прохла́до, жар неду́жный остужа́ющая. Радуйся, снадобье, боль утоляющее; радуйся, прохлада, жар недужный остужающая. Ра́дуйся, прижига́ющая ра́ковыя я́звы, а́ки пла́менем; ра́дуйся, подыма́ющая со одра́ оста́вленных врачми́. Радуйся, прижигающая раковые образования, словно пламенем; радуйся, поднимающая с постели оставленных врачами. Ра́дуйся, лик Свой пречи́стый избра́нным явля́ющая; ра́дуйся, от грехо́вных уз разреша́ющая. Радуйся, лицо Свое пречистое избранным являющая; радуйся, от греховных уз разрешающая. Ра́дуйся, я́ко Тобо́ю избавле́ние от сме́рти дарова́ся; ра́дуйся, я́ко Тобо́ю неисче́тный сонм ве́рных оправда́ся. Радуйся, что Тобою было даровано избавление от смерти; радуйся, что Тобою оправдался бесчисленное собрание верных. Ра́дуйся, высото́, челове́ческими по́мыслы неизсле́дованная; ра́дуйся, глубино́, еди́ным Сло́вом изве́данная. Радуйся, высота, непостижимая человеческим мыслям; радуйся, глубина, познанная одним Словом. Ра́дуйся, проро́чествие пре́жде Тебе́ бы́вших патриа́рхов; ра́дуйся, наста́внице Тебе́ моли́вшихся иера́рхов. Радуйся, пророчество прежде Тебя бывших патриархов; радуйся, наставница к Тебе молившихся иерархов. Ра́дуйся, Всецари́це, неду́ги на́ша благода́тию исцеля́ющая. Радуйся, Всецарица, болезни наши благодатью исцеляющая. Кондак 5 Пречи́стый Храм Спа́сов позна́хом Тя, Отрокови́це; к Тебе́ припа́даем, Чи́стая, да нас соде́лаеши хра́мы Божества́, вопию́щих Ему́ : Аллилу́иа. Тебя мы познали, как пречистый Храм Спасителя, Отроковица; к Тебе припадаем, Чистая, да нас сделаешь храмами Божества, вопиющих Ему: Аллилу́иа. Икос 5 Ви́деша чи́ни А́нгельстии на руку́ Твое́ю Созда́вшаго руко́ю челове́ки и, я́ко Влады́чицу разумева́юще Тя еди́ну, а́ще и рабо́ю Себе́ нарекла́ еси́, потща́шася пе́сньми послужи́ти Ти, Благослове́нней, сицевы́ми: Видя Ангельские чины на Твоей руке рукой Создавшего человека и, как Владычицу приняв Тебя одну, если и рабой Себя назвала, то поспешим песнопениями послужить Тебе, Благословенной, такими: Ра́дуйся, Бо́гом поста́вленная превы́ше небе́сных Сил; ра́дуйся, чуде́сными исцеле́ньми исполня́ющая мир. Радуйся, поставленная Богом превыше небесных Сил; радуйся, наполняющая чудесными исцелениями мир. Ра́дуйся, хвалу́ и сла́ву от Небе́с слы́шащая; ра́дуйся, благодаре́ние от земли́ прие́млющая. Радуйся, слышащая хвалу и славу от Небес; радуйся, принимающая благодарение от земли. Ра́дуйся, я́ко се́мя тли в сердца́х потреби́ла еси́; ра́дуйся, я́ко ко́зней диа́вольских яре́м сокруши́ла еси́. Радуйся, что истребила семя растления в сердцах; радуйся, что стерла игом диавольские козни. Ра́дуйся, юдо́ль плаче́вную испо́лнившая ра́достию; ра́дуйся, ско́рби изменя́ющая в небе́сную сла́дость. Радуйся, наполнившая место плача радостью; радуйся, изменяющая скорби в небесную сладость. Ра́дуйся, благоуха́ние Бо́гу прия́тное; ра́дуйся, ка́ющихся гре́шников весе́лие изря́дное. Радуйся, приятное благоухание Богу; радуйся, особенное веселье кающихся грешников. Ра́дуйся, броне́ пра́вды от искуше́ний; ра́дуйся, щи́те огражде́ния от вражды́ и нестрое́ний. Радуйся, броня правды от искушений; радуйся, щит ограждения от вражды и нестроений. Ра́дуйся, Всецари́це, неду́ги на́ша благода́тию исцеля́ющая. Радуйся, Всецарица, болезни наши благодатью исцеляющая. Кондак 6 Пропове́дницы богоглаго́ливии, Спа́совы ученицы́, предста́ша Ти, Де́во, чу́дно, внегда́ от земли́ к Небеси́ восходи́ла еси́, да еди́ным се́рдцем и усты́ воспою́т Бо́гови: Аллилу́иа. Богословесные проповедники, ученики Спасителя, представ к Тебе, Дева, чудно, когда восходила от земли на Небо, да единым сердцем и устами воспоют Богу: Аллилу́иа. Икос 6 Возсия́ ди́вная благода́ть от ико́ны Твоея́, Всецари́це, егда́ ю́ноша, уче́ньми сатани́нскими омраче́нный, пред не́ю паде́ и недви́жим бысть; па́че ча́яния же от уз мра́чных свобожде́нный, со стра́хом и ра́достию взыва́ше Ти си́це: Удивительная благодать от Твоей иконы озарила, Всецарица, когда юноша, увлёкшийся сатанинским учением, перед нею упал и лежал неподвижно; мы больше ожидания, от оков мрачных освобожденный, со страхом и радостию взываем к Тебе: Ра́дуйся, исправле́ние нечести́ваго жития́; ра́дуйся, утеше́ние стра́ждущих лю́те. Радуйся, исправление нечестивой жизни; радуйся, утешение тяжко страждущих. Ра́дуйся, бесо́вских по́лчищ от Це́ркве отгна́ние; ра́дуйся, мглы грехо́вныя разсе́яние. Радуйся, прогнание бесовских полков от Церкви; радуйся, рассеяние греховной мглы. Ра́дуйся, ко́зней неви́димых упраздне́ние; ра́дуйся, де́монских чар всемо́щное одоле́ние. Радуйся, упразднение невидимых козней; радуйся, всесильное одоление демонских чар. Ра́дуйся, свети́льниче, прельще́нных наставля́яй; ра́дуйся, о́блаче, неви́нных от зла покрыва́яй. Радуйся, светильник, прельщенных наставляющий; радуйся, облако, невинных от зла защищающее. Ра́дуйся, хо́лме, небе́сною ма́нною пита́ющий; ра́дуйся, доли́но, смире́нием Христо́вым насыща́ющая. Радуйся, холм, небесной манной питающий; радуйся, долина, смирением Христовым насыщающая. Ра́дуйся, ка́меню Небе́снаго Ца́рствия; ра́дуйся, зерца́ло преве́чнаго Све́та. Радуйся, камень Царства Небесного; радуйся, отражение превечного Света. Ра́дуйся, Всецари́це, неду́ги на́ша благода́тию исцеля́ющая. Радуйся, Всецарица, болезни наши благодатью исцеляющая. Кондак 7 Хотя́щу да́ти Себе́ в снедь ве́рным, благоволи́л еси́ от Де́вы воплоти́тися, да прие́млюще Пречи́стое Те́ло и Кровь Твою́, позна́ют Тя, Бо́га соверше́ннаго; те́мже, дивя́щеся неизрече́нней прему́дрости сей, зове́м: Аллилу́иа. Желая дать Себя в пищу верным[1], пожелал воплотиться от Девы, да принимая Пречистое Тело и Кровь Твою, узнают Тебя, совершенного Бога; поэтому мы, удивляясь этой премудрости, которая неописуема словами, взываем: Аллилу́иа. Икос 7 Но́вое показа́ та́инство я́влься Зижди́тель, со ученики́ соверши́вый Та́йную Свою́ Ве́черю; мы же, моля́ще Всецари́цу удосто́ити нас Боже́ственныя Святы́ни, воспису́ем Ей сицева́я: Новое таинство показал, явившийся Зиждитель[2], совершивший с учениками Свою Тайную Вечерю; мы же, умоляя Всецарицу удостоить нас Божественной Святыни, воспеваем Ей так: Ра́дуйся, Пода́тельнице Небе́снаго Хле́ба; ра́дуйся, Роди́тельнице Ве́чнаго Живота́. Радуйся, Подательница Небесного Хлеба; радуйся, Родительница Вечной Жизни. Ра́дуйся, ча́ше, Христу́ приобща́ющая; ра́дуйся, ду́шу и те́ло с Бо́гом сочета́ющая. Радуйся, чаша, ко Христу приобщающая; радуйся, душу и тело с Богом соединившая. Ра́дуйся, лжи́це злата́я, испо́лнь Боже́ственных Та́ин; ра́дуйся, киво́те драги́й, вмести́лище вели́кия Святы́ни. Радуйся, золотая ложечка, наполненная Божественных Таин[3]; радуйся, дорогой кивот[4], вместилище великой Святыни. Ра́дуйся, пе́рсте, на святу́ю Евхари́стию указу́яй; ра́дуйся, Трапе́зо, предлага́ющая нам Пи́щу Святу́ю. Радуйся, перст, на святую Евхаристию указующий; радуйся, Трапеза[5], предлагающая нам Святую Пищу. Ра́дуйся, в час су́дный досто́йных прича́стников одесну́ю поставля́ющая; ра́дуйся, ревни́телей Боже́ственныя Литурги́и от а́да избавля́ющая. Радуйся, достойных причастников в судный час по правую сторону ставящая; радуйся, ревнителей Божественной Литургии от ада избавляющая. Ра́дуйся, приводя́щая сме́ртных к Исто́чнику безсме́ртия; ра́дуйся, огражда́ющая чад Свои́х ми́ром и кре́постию. Радуйся, приводящая смертных к Источнику бессмертия; радуйся, ограждающая детей Своих миром[6] и защитой. Ра́дуйся, Всецари́це, неду́ги на́ша благода́тию исцеля́ющая. Радуйся, Всецарица, болезни наши благодатью исцеляющая. Кондак 8 Стра́нное Рождество́ ви́девше, жите́йское вся́кое отложи́м попече́ние и горе́ име́ем сердца́; на сие́ бо Вы́шний яви́ся, во е́же привлещи́ к высоте́ Тому́ вопию́щия: Аллилу́иа. Удивительное Рождество увидев, всякое житейское отложим попечение[7] и ввысь устремим сердца[8]; для этого явился Вышний, чтобы привлечь к высоте, возглашая Тому: Аллилуиа. Икос 8 Неотсту́пно в не́драх Оте́ческих пребыва́я, Сло́во неописа́нное на земли́ плоть бысть; Бог Ве́лий сотвори́ вели́чие Де́ве и призре́ на смире́ние Рабы́ Своея́, слы́шащия сицева́я: Неотступно пребывая в Отеческих недрах, неописанное Слово на земле было во плоти; Бог Великий сотворил величие Деве и воззрел на смирение Рабов Своих, слышащей такие слова: Ра́дуйся, невмести́маго Бо́га вмести́вшая; ра́дуйся, надми́рнаго Творца́ ми́ру яви́вшая. Радуйся, вместившая невместимого Бога; радуйся, явившая надмирного Творца миру. Ра́дуйся, я́ко сокруши́ся сме́рти держа́ва; ра́дуйся, я́ко исцели́ся Ада́мова ра́на. Радуйся, что была уничтожена держава[9] смерти; радуйся, что были исцелены раны Адама. Ра́дуйся, пла́стырю, стру́пы душе́вныя заживля́яй; ра́дуйся, еле́е, я́звы теле́сныя умаща́яй. Радуйся, пластырь, заживляющий душевные раны; радуйся, елей, смазывающий телесные раны. Ра́дуйся, утоле́ние боле́зней рожда́ющих; ра́дуйся, облегче́ние мук умира́ющих. Радуйся, рождающих утоление болезней; радуйся, умирающих облегчение мук. Ра́дуйся, нане́сшая пораже́ние а́ду; ра́дуйся, притупи́вшая сме́рти жа́ло. Радуйся, нанесшая поражение аду; радуйся, притупившая жало смерти. Ра́дуйся, ча́яние всео́бщаго воскресе́ния; ра́дуйся, правосла́вных несумне́нное спасе́ние. Радуйся, всеобщего воскресения ожидание; радуйся, православных бесспорное спасение. Ра́дуйся, Всецари́це, неду́ги на́ша благода́тию исцеля́ющая. Радуйся, Всецарица, болезни наши благодатью исцеляющая. Кондак 9 Вся́кое естество́ а́нгельское и челове́ческое удиви́ся вели́чию непостижи́маго Твоего́ воплоще́ния, Сло́ве; недоумева́юще же о сей ве́лией та́йне благоче́стия, со стра́хом и тре́петом благода́рственно зове́м Ти: Аллилу́иа. Весь мир Ангельский, а также и человеческий, поразился величию Твоего непостижимого воплощения, Слово; недоумевая об этой великой тайне благочестия, со страхом и трепетом благодарственно взываем Тебе: Аллилуиа. Икос 9 Многоразли́чными неду́ги одержи́мии, о Всецари́це, от святы́я ико́ны Твоея́ па́че ча́яния исцеле́ния получа́ют, да прии́мше ве́рою благода́ть, велегла́сно вопию́т Ти: Объятые разнообразными недугами, о Всецарица, от святой Твоей иконы получают исцеление, больше чем его ожидают, да приняв через веру благодать, громогласно возглашают Тебе: Ра́дуйся, здра́вых чад при́сное сохране́ние; ра́дуйся, боля́щих ко здра́вию преложе́ние. Радуйся, здоровых чад истинное оберегательница; радуйся, больных ко здравию преложение[10]. Ра́дуйся, дете́й неду́гующих исцеле́ние; ра́дуйся, ю́ных страда́льцев Ма́ти. Радуйся, больных детей исцеление; радуйся, Матерь молодых страдальцев. Ра́дуйся, возста́ние на одр боле́зни пове́рженных; ра́дуйся, отра́до стра́хом сме́ртным одержи́мых. Радуйся, восстание сбитый на одр болезни; радуйся, отрада одержимых страхом смерти. Ра́дуйся, я́ко вне́млеши челове́ков рыда́нием; ра́дуйся, призрева́ющая на на́ша стена́ния. Радуйся, что внимаешь рыданием людей; радуйся, обращающая внимание на наши стенания. Ра́дуйся, боле́й земны́х небе́сною ра́достию растворе́ние; ра́дуйся, лю́те обурева́емых пачеесте́ственное терпе́ние. Радуйся, смешение земных болезней с небесной радостью; радуйся, сверхъестественное терпение испытывающих сильное искушение. Ра́дуйся, я́ко уготовля́еши пла́чущим ра́дость; ра́дуйся, я́ко снабдева́еши кро́тких крило́ма моли́твы. Радуйся, что подготавливаешься радость плачущим; радуйся, что сохраняешь крыльями молитвы незлобивых. Ра́дуйся, Всецари́це, неду́ги на́ша благода́тию исцеля́ющая. Радуйся, Всецарица, болезни наши благодатью исцеляющая. Кондак 10 Спасти́ хотя́ Зижди́тель истле́вшее грехо́м челове́ческое естество́, сни́де на Тя, я́ко дождь на руно́, и, купину́ Тя соде́лав неопали́мую, Бог сый, бысть Челове́к, да воспева́ем Ему́: Аллилу́иа. Зиждитель, желая спасти истлевшее из-за греха человеческое естество, сошел на Тебя, словно дождь на шерсть (см.: Суд.), и, сделав Тебя неопалимой купиной (см.: Исх. 3:2), Он — Бог был Человеком, да воспеваем Ему: Аллилуиа. Икос 10 Стена́ еси́ де́вам, Отрокови́це Чи́стая, и всем о чистоте́ радя́щим, в Тя бо всели́ся Бог, очища́яй разу́мная созда́ния Своя́, да избы́вше вся́кия скве́рны, предлага́ем Ти сицева́я: Ты — основание девам, Чистая Отроковица, и всем радеющим о чистоте, в Тебя вселился Бог, очищая Свои разумные создания, да избавимся от всякой скверны, предлагаем Тебе: Ра́дуйся, молча́ния взыску́ющих Собесе́днице; ра́дуйся, ве́нче храня́щих де́вство. Радуйся, Собеседница, ищущих молчания; радуйся, венец, хранящих девство. Ра́дуйся, нача́ло и коне́ц духо́внаго соверше́ния; ра́дуйся, храни́лище Боже́ственнаго открове́ния. Радуйся, начало и конец духовного совершения; радуйся, хранилище Божественного откровения. Ра́дуйся, Тро́ическаго Сове́та Таи́ннице; ра́дуйся, спасе́ния челове́ков вино́внице. Радуйся, Хранительница Тайны Троического Совета; радуйся, виновница спасения людей. Ра́дуйся, верши́но, го́рдым умо́м непристу́пная; ра́дуйся, убе́жище, смире́нным сердца́м досту́пное. Радуйся, вершина, неприступная гордым умам; радуйся, убежище, доступное смиренным сердцам. Ра́дуйся, Чи́стая, Небесе́ чисте́йшая; ра́дуйся, Херуви́мов и Серафи́мов честне́йшая. Радуйся, Чистая, Небес чистейшая; радуйся, почитаемая более Херувимов и Серафимов. Ра́дуйся, Обра́дованная, я́ко прия́ла еси́ от Арха́нгела ра́дование; ра́дуйся, Уте́шенная, я́ко ру́це Твои́ осяза́сте воскре́сшаго Христа́. Радуйся, Обрадованная, потому что ты приняла от Архангела радость; радуйся, Утешенная, потому что Твои руки осязали воскресшего Христа. Ра́дуйся, Всецари́це, неду́ги на́ша благода́тию исцеля́ющая. Радуйся, Всецарица, болезни наши благодатью исцеляющая. Кондак 11 Пе́ние тща́шеся разу́мное Спа́су приноси́ти, всегда́ неключи́ми, Влады́чице, остае́мся раби́ Твои́; кто бо мо́жет досто́йно воспе́ти Бо́га, Его́же и́мя, я́ко ми́ро излия́нное? Сего́ ра́ди вопие́м Ему́: Аллилу́иа. Постараемся приносить разумное пение Спасу, всегда остаёмся негодными Твоими рабами, Владычица; кто может достойно воспеть Бога, Его Имя, словно пролитое миро (см.: Мф. 26:7)? Поэтому взываем Ему: Аллилуиа. Икос 11 Свет ве́лий возсия́в во тьме седя́щим, посети́ нас, о, Де́во, Восто́к свы́ше Сын и Бог Твой; Тя соде́лав свеще́ю на све́щнице, светоно́сным ча́дом церко́вным наказу́ет приноси́ти Ти сицева́я: Великий Свет воссияв сидящим во тьме (см.: Мф.), посетил нас с высоты Восходящее Светило (см.: Лк.) Сын и Бог Твой, о Дева; Тебя сделав свечой на подсвечнике, церковным чадам, носящим свет, научает приносить Тебе такие слова: Ра́дуйся, заре́ у́мнаго Со́лнца; ра́дуйся, вмести́лище Боже́ственнаго Огня́. Радуйся, заря умного Солнца; радуйся, вместилище Божественного Огня. Ра́дуйся, све́те, я́ко одея́ние святы́х сотка́ла еси́; ра́дуйся, свеще́, я́ко тьму бесо́вскую отгна́ла еси́. Радуйся, свет, потому что соткала одежду из святых; радуйся, свеча, потому что отгоняешь бесовскую тьму[11]. Ра́дуйся, ко́сных умо́в просвеще́ние; ра́дуйся, гре́шных серде́ц озаре́ние. Радуйся, просвещение невосприимчивые умы; радуйся, озарение грешных сердец. Ра́дуйся, десни́це, из мо́ря суе́тствий изводя́щая; ра́дуйся, лучу́, путеводя́й к Ца́рствию спаса́ющихся. Радуйся, десница, выводящая из моря суеты; радуйся, луч, указующий путь к Царствию спасающихся. Ра́дуйся, мо́лние, нераска́янных поража́ющая; ра́дуйся, гро́ме, губи́телей устраша́ющий. Радуйся, молния, поражающая нераскаянных; радуйся, гром, устрашающий губителей. Ра́дуйся, лука́выя со́вести просветле́ние; ра́дуйся, умилостивле́ние Бо́жия Суда́. Радуйся, просветление порочной совести; радуйся, умилостивление Божьего Суда. Ра́дуйся, Всецари́це, неду́ги на́ша благода́тию исцеля́ющая. Радуйся, Всецарица, болезни наши благодатью исцеляющая. Кондак 12 Благода́ть да́ти восхоте́в, заве́та ве́тхаго Пода́тель заве́т но́вый нам дарова́; мы же, благода́ть сию́ прии́мше, не де́лы зако́на, но еди́ною ве́рою спасе́ние улучи́вше, воспису́ем вси: Аллилу́иа. Желая дать благодать, Податель Ветхого Завета дарует нам Новый Завет; мы же, приняв эту благодать, не делами закона, но одной верой достигнув спасения, воссылаем все: Аллилу́иа. Икос 12 Пою́ще Твое́ рождество́, я́коже дре́вле Изра́иль в кимва́лех сено́вную ски́нию воспева́ше, та́ко мы ны́не Тя, Ски́нию и́стинну, доброде́тельми прославляем, да слы́шиши от всех сицева́я: Воспевая Твоё рождество, как в древности Израиль в кимвалах[12] прообразительную скинию воспел, так и мы ныне Тебя, подлинную Скинию, прославляем добродетелями, да слышишь от всех такие слова: Ра́дуйся, пе́сне, воспева́емая горе́;