06 Июля

Вторник
Глас 1-й

Апостольский пост


Дни памяти святых
Илия Муромец, Печерский Иулиания Лазаревская, Муромская Георгий (Юрий) Всеволодович, Владимирский Косма Яхромский Василий (Василько) Ростовский Симон Печерский, Владимирский, Суздальский Аврамий (Авраамий) Болгарский, Владимирский Пахомий Нерехтский, Сыпановский, Костромской Константин (Ярослав Святославич) Муромский Михаил Муромский Феодор Муромский Никита Столпник, Переяславский Феодор Ростовский и Суздальский Глеб Владимирский Агриппина Римляныня Собор Владимирских святых Евстохий Садонский, Анкирский Гаий Садонский, Анкирский Провий Садонский, Анкирский Лоллий Садонский, Анкирский Урван Садонский, Анкирский Александр Миропольский Алексий Введенский Петр Смородинцев Митрофан (Краснопольский), Астраханский Дионисий Суздальский Василий Рязанский Андрей Боголюбский Евфимий Суздальский Стефан Махрищский Арсений Элассонский, Суздальский Петр (в иночестве Давид) Муромский Феврония (в иночестве Евфросиния) Муромская Глеб (в Крещении Давид), страстотерпец Сергий Радонежский Евфросиния (в миру Феодулия) Суздальская, княжна Алексий Московский, Киевский и всея Руси, чудотворец Иона Московский и всея Руси Афанасий (Сахаров), Ковровский Артемий Веркольский, отрок Герман Казанский и Свияжский Никон Радонежский Александр (в схиме Алексий) Невский Митрофан (в схиме Макарий) Воронежский София (в миру Соломония) Суздальская

Мысли свт. Феофана Затворника
(Рим.8:2–13; Мф.10:16–22) «Претерпевший же до конца спасется»(Мф.10:22). А есть ли нам что терпеть? В этом ни у кого не бывает недостатка. Поприще терпения у всякого широко; стало быть, и спасение у нас под руками. Претерпи все до конца, и спасен будешь. Надо, однако же, терпеть умеючи, а то можно протерпеть и пользы никакой не получить. Во-первых, веру святую блюди, и жизнь по вере веди безукоризненную; всякий же случающийся грех очищай тотчас покаянием. Во-вторых, все, что приходится терпеть, принимай как от руки Божией, помня твердо, что без воли Божией ничего не бывает. В-третьих, веруя, что все, от Господа исходящее, посылается Им во благо душам нашим, о всем искренно благодари Бога, благодари и за скорби, и за утешения. В-четвертых, полюби прискорбность ради великой ее спасительности, и возбуди в себе жаждание ее, как пития хотя горького, но целительного. В-пятых, держи в мысли, что когда пришла беда, то ее не сбросишь как тесную одежду; надо перенести. По-христиански ли ты перетерпишь ее или не по-христиански, – все же претерпеть неизбежно; так лучше же претерпеть по-христиански. Ропотливость не избавляет от беды, а только ее отяжеляет; а смиренная покорность определениям Промысла Божия и благодушие отнимают тяготу у бед. В-шестых, осознай себя стоющим еще и не такой беды, – осознай, что если бы Господь хотел поступить с тобой по всей правде, то такую ли беду следовало послать тебе. В-седьмых, больше всего молись, и милостивый Господь подаст тебе крепость духа, при которой, тогда как другие дивиться будут твоим бедам, тебе будет казаться, что и терпеть-то нечего.
Притча дня
Один человек ходил по округе, проклиная священника и распространяя о нём по всему приходу лживые, злобные слухи. В один прекрасный день он почувствовал раскаяние и, придя к священнику, попросил у него прощения. Он сказал, что готов на всё, чтобы загладить свой грех. Священник сказал ему, чтобы он взял у себя дома подушку, распорол её и выпустил перья на ветер. Просьба была довольно странной, но выполнить её не составило труда.
Сделав, как ему было сказано, он вернулся и доложил об этом священнику.
— А теперь, — сказал священник, — иди и собери все перья. Хотя раскаяние твоё, как и желание исправить причинённое зло, искренне, но возместить ущерб, причинённый твоими словами, так же невозможно, как собрать пущенные по ветру перья.
Основы православия
Тема 187. Страсть гнева (4-я из восьми главных страстей).
Разумный гнев дан человеку Богом, как оружие, как сила души для противостояния злу. В результате грехопадения эта сила души извратилась и обратилась по преимуществу не на собственные пороки, а на других людей. Гнев в нормальном проявлении должен быть иммунной защитой души, поэтому выражение праведный гнев вполне законно, в отличие от белой зависти и лжи во спасение. Добродетель, противоположная неправедному гневу – кротость.
Гнев подобен сторожевому псу, поставленному охранять дом. Если он нападает на грабителей, то он достоин похвалы, но если он начинает бросаться на гостей и случайных прохожих, то занимается вредительством.
См. подробнее: Гнев.
Практические советы
Как вести себя в день Причастия
Святитель Тихон Задонский: «По причастии нужно показать исправление, засвидетельствовать любовь к Богу и ближнему, благодарение, тщание усердное о новом, святом и непорочном житии».
День Причащения – это особый день для христианина, когда он таинственным образом соединяется с Христом. После Причащения надо просить Господа, чтобы Он помог сохранить Дар достойно и не возвращаться к прежним грехам.
Следует стараться после Причастия не сразу окунаться в дела, а постараться поискать хоть каплю тишины, отдаваемой чтению и размышлению.
Необходимо особенно оберегать себя в первые часы после Причащения: в это время враг рода человеческого всячески старается, чтобы человек оскорбил святыню, и она перестала бы его освящать. Получить бывает легче, чем удержать; святыня может быть оскорблена неблагоговейным поведением, конфликтом, осуждением, невоздержанностью, суетой. В день Причащения следует быть особенно внимательным к хранению мира в своей душе и отношению с окружающими.
Вместо покаянных вечерних молитв в этот может быть полезно прочесть на ночь Акафист Иисусу Сладчайшему.

Церковный календарь

Православный церковный календарь напомнит верующим христианам о дате именин по старому и новому стилям, не даст пропустить день почитания святого, напомнит о празднике и о том, когда начинаются и оканчиваются посты. С его помощью вы не пропустите ни один из дней поминовения усопших. Церковный календарь на сайте "Свеча Иерусалима" – надежный помощник верующего христианина.