03 Июня

Четверг
Глас 4-й


Дни памяти святых
Пахомий Кенский Елеазар Анзерский (Севрюков) Афанасий Наволоцкий Екатерина Декалина Александр Телемаков Никифор Важеозерский Геннадий Важеозерский Петр Варламов Николай Покровский Лазарь Муромский (Мурманский), Олонецкий Афанасий Муромский (Мурманский), Олонецкий Евфросин Синозерский, Новгородский Александр Гневушев Александр Ошевенский Афанасий Сяндемский, Вологодский Кассиан Комельский Корнилий Палеостровский, Олонецкий Константин Великий, император Елена Константинопольская, царица Константин (Ярослав Святославич) Муромский Михаил Муромский Феодор Муромский Собор Карельских святых Собор Симбирских святых Собор Уфимских святых Иона Климецкий (Клименецкий), Олонецкий Арсений Коневский Вассиан Пертоминский, Соловецкий Иона Пертоминский, Соловецкий Елисей Сумский, Соловецкий Аверкий Северовостоков Максим (Попов) Варлаам Пинежский, Важский, Шенкурский Тимофей Петропавловский Иоанн Яренгский Симон (Шлеев), Уфимский Зосима Соловецкий Герман Соловецкий Маргарита (Гунаронуло) Адриан Ондрусовский Александр Свирский Сергий Валаамский Герман Валаамский Иоанн Ильинский Иона Яшезерский Савватий Соловецкий Кассиан грек, Угличский Филипп II Московский и всея Руси (Колычев) Гавриил (Игошкин) Лонгин Яренгский Неофит Любимов Артемий Веркольский, отрок Аврамий (Авраамий) Ростовский Варлаам Керетский, Архангельский Дамиан (в схиме Диодор) Юрьегорский, Каргопольский Александр (в схиме Алексий) Невский Евграф Еварестов Андрей Симбирский (Огородников) Андрей Симбирский (Огородников) Андрей Первозванный Геннадий Новгородский Антоний Сийский Кирилл Челмогорский, просветитель чуди Трифон Печенгский, Кольский, просветитель лопарей

Мысли свт. Феофана Затворника
(Деян.14:20–27; Ин.9:39–10:9) «И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы»(Ин.9:39). Невидящие – это простой народ, в простоте сердца веровавший Господу; а видящие – это тогдашние книжники, ученые, которые по гордости ума и сами не веровали, и народу возбраняли. Умники наши себя считают зрячими, и, потому что считают себя такими, чуждаются веры в Господа, которой крепко держатся простые сердцем и умом. И, стало быть, по истине-то Господней слепы они, а народ видит. Они точь-в-точь как те птицы, которые ночью видят, а днем не видят. Истина Христова им темна, а противное этой истине – ложь, им кажется ясною; тут они в своей стихии. Как это ни очевидно, а все же они готовы спросить: «неужели и мы слепы?» Нечего скрывать: слепы. А так как слепы по своей вине, то грех слепоты и невидения света на вас лежит. Можете видеть, да не хотите, полюбивши обманчивую, но прелестную ложь.
Притча дня
Один человек однажды спросил старца:
– С какой стати я должен выполнять заповеди, когда видимой прибыли мне от того нет?
– Когда ты болен, ты зовешь врача, – ответил старец, – и врач дает тебе лекарство. Разве ты всегда понимаешь, почему он дает тебе именно это, а не другое лекарство? Но ты доверяешь врачу, который лечит твое тело, и принимаешь лекарство. Почему же ты меньше доверяешь Богу, врачующему твою душу?
Основы православия
Тема 154. О цели духовной жизни.
Духовная жизнь включает в себя – Богопознание, Богообщение и Богоуподобление. Если мы любим Бога, то желаем познать Его (теоретически и опытно) и стремимся к общению с Ним. Церковное Богопознание и Богообщение способствуют уподоблению христианина Его святости и совершенству – Богоуподоблению.
Целью духовной жизни является святость (Рим.6:22). Наша задача состоит в том, чтобы обрести состояние духовно-нравственной чистоты, которым обладали прародители до грехопадения, и даже больше: утвердиться в добре, обожиться. Перед тем как обожиться следует очеловечиться, стараясь исполнять ветхозаветные заповеди.
Имея целью духовной жизни святость, осознать себя святым человеку невозможно, если такое произошло, то это состояние называться «духовной прелестью», ложной духовной самооценкой. Ведь чем ближе человек к Источнику святости – Богу, тем отчётливее он видит свои греховные мысли, желания, навыки, страсти. По словам одного религиозного философа (Блеза Паскаля): Люди делятся на праведников, которые считают себя грешниками, и грешников, которые считают себя праведниками.
Главными индикаторами правильной духовной жизни являются внутренний мир и усиление любви к ближним и Богу (Ин.13:35). Человек, живущий духовной жизнью, ощущает свою постоянную связь с Богом (1Ин.4:16). По словам прот. Валентина Свенцицкого: «Любовь – это цель. Борьба со страстями – это путь. Молитва – это движущая сила».
Практические советы
Послушание духовнику не исключает личной ответственности христианина перед Богом. Христос сказал: Если слепой поведёт слепого, то оба упадут в яму. Не сказал Господь: если из двух слепых второй верит, что первый не слепой, то первый упадет в яму, а второй за свою веру не упадет. Нет, Господь сказал: оба упадут в яму.
«Странно, когда жены спрашивают у священников то, что должны спрашивать у своих мужей: куда ехать в отпуск, покупать ли ту или иную вещь, заводить ли еще детей... Какие-то важные события можно освящать благословением священника, но оно не должно быть определяющим и решающим. Миряне сами должны решать вопросы, связанные со своей жизнью. Я против того, чтобы монастырское старчество распространялось на мирян — оно создает почву для такого опасного явления, как младостарчество или, точнее, лжестарчество. Мирянину нужно знать основы веры, читать Евангелие, жить по нему и в своей духовной жизни пользоваться советом духовника».
игумен Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, епископ Панкратий

Церковный календарь

Православный церковный календарь напомнит верующим христианам о дате именин по старому и новому стилям, не даст пропустить день почитания святого, напомнит о празднике и о том, когда начинаются и оканчиваются посты. С его помощью вы не пропустите ни один из дней поминовения усопших. Церковный календарь на сайте "Свеча Иерусалима" – надежный помощник верующего христианина.