Excursão virtual "Catedral De Sao Tiago"

No bairro armênio da Cidade Velha, está a Catedral de St. James, que pertence à Igreja Apostólica Armênia ou Gregoriana. Erigida no século 12, durante o reinado dos Cruzados, no local de uma antiga igreja bizantina, a catedral se tornou o centro espiritual da comunidade armênia da cidade e um santuário reverenciado conhecido como a tumba do Apóstolo Tiago, o primeiro bispo de Jerusalém. No entanto, seria mais correto chamar essa catedral de catedral dos dois apóstolos que levaram esse nome. Afinal, o local em que foi construída está relacionado com o destino de ambos - João Zebedeu, irmão de João Teólogo, e Tiago, o irmão em carne do Senhor, o primeiro bispo de Jerusalém. Tiago Zebedeu, um pescador da Galiléia, foi um dos doze apóstolos. Ele dedicou anos a pregar os ensinamentos de Cristo nos países europeus. Retornando a Jerusalém, ele foi capturado por ordem de Herodes Antipas e executado. A catedral fica no local de sua execução; aqui está enterrada sua cabeça honesta. Mas o corpo foi posteriormente transportado para a Espanha, onde a cidade recebeu o nome do apóstolo - Santiago de Compostela. Iago em espanhol significa Yakov, mas para os cristãos armênios ele é Hakob. Mas há outro Jacob - o mais jovem; ele era um parente de Jesus Cristo na carne e foi ordenado por Ele para o ministério. Este Jacó, conhecido como “irmão do Senhor” (estamos, é claro, falando de um primo ou mesmo de um segundo primo), liderou os concílios dos apóstolos em Jerusalém e deixou as cartas que estão incluídas no Novo Testamento. Ele se tornou o primeiro bispo de Jerusalém e converteu muitas pessoas à fé em Cristo, provocando assim a ira dos judeus. Segundo o historiador Josephus Flavius, por volta dos 62 anos, o bispo Jacob foi capturado a um chamado do sumo sacerdote Anan e morto por uma multidão enfurecida. Tendo descoberto a quais santos Jacó é dedicada a Catedral Armênia, caminharemos pelo túnel até o pátio, que parece um poço, onde fica a entrada do templo. A Catedral de St. James foi construída do século XII ao século XVIII, e a vista que se abre para o peregrino no adro da igreja é o resultado de inúmeras adições, reconstruções e restaurações que duraram mais de seiscentos anos - embora partes do edifício mais antigo tenham sido preservadas em alguns lugares. Mas a grande porta de madeira imediatamente impressionante com esculturas incríveis é uma obra do século XVIII. Aqui estão os túmulos de Gureg israelense, o 94º Patriarca de Jerusalém - e de Abraão, que viveu na época de Saladino. Os armênios são excelentes construtores; esse talento inerente ao seu povo os salvou mais de uma vez durante a história centenária deste povo. A última vez aqui em Jerusalém, foi em 1948, durante a Guerra da Independência de Israel. Enquanto o bairro armênio foi seriamente danificado, mais de mil pessoas se refugiaram atrás das paredes de um metro de espessura da catedral. Os fiéis paroquianos da catedral podem recordar muitos casos de curas e outros milagres que aconteceram aqui. Mas, mesmo que você não saiba disso, a atmosfera única do templo é sentida imediatamente, assim que você entra em seu pátio. Este é um lugar incrível onde você pode ficar por horas - felizmente, há algo para o viajante ver. O tempo é um arquiteto incansável. Século após século, a aparência do principal templo armênio da Velha Jerusalém está mudando gradualmente. De acordo com o peregrino do século XVII Simeon Lekhatsi, em sua época, além da própria catedral, ele encontrou aqui a igreja de São Toros e o templo dos Santos Arcanjos, um grande número de celas monásticas, padarias, dois estábulos espaçosos e muitos tipos diferentes de estruturas menores. É interessante que os crentes sejam chamados aqui não por um sino, mas por uma batida de madeira. Esta é uma homenagem aos tempos em que, até o final do século XIX, as autoridades muçulmanas proibiam os cristãos de tocar sinos. Portanto, os paroquianos chamavam para o serviço divino os golpes retumbantes de madeira contra madeira. No pátio da catedral existem khachkars - cruzes, decoradas com relevo e instaladas como doações. Na entrada da catedral, você encontra um ministro que garante que todos que entram tenham uma aparência piedosa: mulheres com trajes reveladores, assim como homens de shorts, não serão permitidos aqui. (Embora, ao sair em qualquer excursão à Cidade Velha, é melhor inicialmente se vestir como para visitar um templo.) Há um costume interessante na Catedral de St. James. Muitos turistas costumam descansar nos bancos na entrada do templo. Se algum deles cruzar as pernas, o ministro local certamente irá repreendê-lo e pedir-lhe que o faça mais. Nessa posição - pé com pé - eles veem aqui uma demonstração de desrespeito pela adoração e por aqueles que a praticam. Antes de entrar no próprio templo, você precisa dizer pelo menos algumas palavras sobre a história e a modernidade da comunidade armênia em Jerusalém. Os primeiros colonos armênios na Terra Santa aparecem já no final do primeiro século DC. Após a adoção oficial do Cristianismo pela Armênia (e este estado foi o primeiro de todos os países do mundo antigo - em 301) no século IV, o número de armênios em Jerusalém começa a crescer - principalmente devido a peregrinos, monges que permanecem aqui para residência permanente, mercadores e outras pessoas ocupações e profissões. A maioria deles vive compactamente no Monte Sião, na área do Cenáculo de Sião. Na era bizantina, a Igreja Armênia foi declarada herética: sua propriedade foi confiscada e a hierarquia foi expulsa. Após a conquista islâmica de 637, a Igreja Armênia, buscando devolver o que foi perdido, reconhece a autoridade do califa Omar ibn Khattab e concorda em pagar o poll tax em seu retorno à Cidade Santa. Com o estabelecimento do poder dos cruzados na Terra Santa, a comunidade de armênios de Jerusalém se torna grande - e os reis cristãos tomam as mulheres armênias locais como suas esposas. Foi então na Cidade Velha que o bairro armênio apareceu - exatamente onde está agora. Entre outros edifícios erguidos naquela época, a Catedral de St. James foi colocada. A Guerra da Independência de Israel, como a Guerra dos Seis Dias de 1967, causou enormes danos ao bairro armênio. Milhares de famílias partiram: se antes de 1948 havia cerca de 16.000 armênios vivendo no bairro, depois de 1967 seu número caiu para pouco mais de mil. Hoje, cerca de 5.000 pessoas vivem no bairro armênio, a maioria pessoas de profissões criativas e artesãos. Apesar do número relativamente pequeno, a comunidade armênia da cidade é muito ativa e unida: existem escolas nacionais no bairro armênio e muitas lojas. Muito além das fronteiras de Jerusalém, duas bibliotecas locais são famosas por suas coleções exclusivas. Um deles é a biblioteca do Patriarcado, que contém muitos manuscritos antigos. Outra é a biblioteca de Galust Gulbekyan, um patrono que muito fez pela comunidade armênia de Jerusalém no primeiro terço do século XX. Como a maioria das basílicas construídas durante a era do Reino de Jerusalém, a Catedral de St. James é construída em estilo românico e está orientada para o leste. A parte principal do edifício é arredondada, encimada por uma cúpula em forma de cone. Torres altas e estreitas estão contíguas por todos os lados. Afastando a capa de pele ou algo semelhante, passamos para a Catedral. Um grande número de lamparinas a óleo estão suspensas no teto, as quais, juntamente com velas acesas, iluminam todo o espaço interno do templo. A decoração da igreja, assim como sua fachada, é decorada com ícones, afrescos e forja. Nas paredes da catedral, foram preservados até hoje azulejos de cerâmica exclusivos de obras antigas, que retratam cenas e reproduzem citações das Sagradas Escrituras na antiga Armênia. O centro dos três altares é dedicado a São Tiago - o mais jovem dos dois. O direito é para João Batista e o esquerdo é para a Virgem Maria. A propósito, o Patriarca Armênio de Jerusalém lidera a sucessão do primeiro bispo de Jerusalém - o Apóstolo Tiago, "irmão do Senhor". É a ele que se destina o grande trono ricamente decorado sob o dossel do lado direito do coro. Um menor e mais modesto - para o atual patriarca de Jerusalém. Acredita-se que o próprio santo apóstolo está presente em espírito na igreja no dia em que um serviço divino é realizado aqui com especial solenidade em sua memória. Se entrar na catedral pela já mencionada porta de talha do século XVIII, poderá ver três pequenas capelas do lado esquerdo da entrada. O primeiro deles contém o túmulo de São Macário - o bispo armênio de Jerusalém do século IV, durante o reinado do imperador romano Constantino, o Grande. A segunda capela é dedicada a São Menes (ou, em armênio, Minas). Em seu interior estão os altares de Menes de Alexandria e do comandante Sargis, canonizado. A terceira capela foi construída no local da morte e subsequente sepultamento do apóstolo Tiago. Segundo a lenda, o primeiro bispo de Jerusalém foi expulso pelos judeus do prédio da igreja cristã - e então, ainda vivos, foram apedrejados até a morte. Na ala sul da catedral fica a Igreja Echmiadzin, que foi um nártex aberto até meados do século XVII. O patriarca Egiazar Ayntaptsi estabeleceu um trono aqui em 1663 e transformou o nártex em uma igreja. O lugar central nos murais da Igreja Etchmiadzin é ocupado pela cena do batismo do Rei armênio Trdat III por São Gregório, o Iluminador. Já no primeiro terço do século XVIII, outro altar surgiu na parede sul da igreja - em homenagem a São Sinai. Três pedras do Monte Sinai foram trazidas aqui. Isso foi feito porque os lugares sagrados na Península do Sinai são difíceis de alcançar para os peregrinos - e, ao mesmo tempo, são muito reverenciados por eles. Mais tarde, pedras do Monte Tabor, do Vale do Jordão e da Igreja do Santo Sepulcro foram adicionadas ao seu número. Além disso, aqui, na igreja, existem também a Capela do Santo Signo, a Capela dos Santos Apóstolos e a Capela da Ascensão. Mesmo uma simples listagem dos santuários e artefatos históricos localizados na Catedral de St. James levaria muito tempo. Além de tudo o que já foi dito, destacamos entre eles os pratos de porcelana do século XVIII, retratando cenas da vida de Jesus Cristo, trazidas aqui da Turquia. Existem muitas outras evidências deixadas pela história - antigas e relativamente recentes. Em uma palavra, é simplesmente impossível visitar o bairro armênio da Cidade Velha e nem mesmo ir por algumas horas a esta incrível catedral.