Excursão virtual "O caminho para o Templo"

JERUSALÉM: DAS PORTAS DE JAPH AO TEMPLO DA Tumba do SENHOR.
Visita guiada ao bairro cristão da Cidade Velha

Convidamos você para um tour virtual pela cidade - fonte da civilização cristã - Jerusalém. Embora a Cidade Velha ocupe uma área relativamente pequena, devido ao grande número de santuários e locais históricos localizados aqui, não será possível inspecioná-la de uma vez. Portanto, hoje entraremos na Jerusalém antiga pelo portão de Jaffa, inspecionaremos o espaço atrás deles e então passaremos pelo mercado árabe até o principal santuário mundial do cristianismo - a Igreja do Santo Sepulcro. E finalmente, ao final do percurso, veremos os pontos turísticos ao redor do Templo. Então vamos!

Panorama 1

Freqüentemente, as cidades famosas do mundo são chamadas de maneiras diferentes, e essas definições são compreensíveis quando traduzidas para vários idiomas. Por exemplo, Roma é uma cidade eterna. Paris é a cidade dos amantes. E se por acaso você ouvir a "cidade santa", ficará imediatamente claro que estamos falando de Jerusalém. A história desta cidade incrível, construída com calcário branco-rosado, tem suas raízes na antiguidade.
Os antigos egípcios a conheciam como Rushalimum, os babilônios - como Urusalim - de uma forma ou de outra, seu nome é traduzido como "cidade da paz" ou "morada do mundo". No século XI aC, o rei bíblico Davi fez da cidade sua capital, e seu filho, Salomão, construiu aqui o Primeiro Templo. Esta cidade lembra a crucificação e ressurreição de Jesus Cristo, os levantes dos judeus contra o domínio romano, o esplendor bizantino, as orações dos cavaleiros-cruz pelos seus portadores, a crueldade dos árabes muçulmanos e a fúria otomana ... Desde 1949, Jerusalém é a capital do estado de Israel; desde 1981, sua cidade velha foi incluída na Lista do Patrimônio Mundial em Perigo.
Jerusalém é uma cidade sagrada para três grandes religiões mundiais: Judaísmo, Cristianismo e Islã, cujos grandes santuários estão localizados dentro de seus limites. Este é o Muro das Lamentações, a Mesquita de Al-Aqsa com a Cúpula da Rocha - e, claro, a Igreja do Santo Sepulcro, onde se encontra o nosso caminho.
E, no entanto, Jerusalém não é apenas história, mas também uma modernidade brilhante e impressionante. Desde 2005, a cidade se tornou um dos cinco centros tecnológicos mais desenvolvidos do planeta. E muitos de seus edifícios modernos - como, por exemplo, a ponte String "Harpa de David" - são verdadeiras obras-primas arquitetônicas conhecidas em todo o mundo.
Nosso caminho atual está além das muralhas da Cidade Velha, dentro da qual existem bairros históricos: cristão, muçulmano, armênio e judeu. No interior entraremos pelo Portão de Jaffa, construído, como as paredes atuais, pelo governante turco Suleiman, o Magnífico.

Panorama 2

O Portão de Jaffa é um dos portões históricos da Velha Jerusalém. Eles, como as muralhas da cidade, foram construídos no século 16 pelo sultão turco Suleiman o Primeiro, que permaneceu na história como o Grande ou Magnífico. A altura das paredes que construiu aqui chega a 12 metros e a espessura é de 5 metros. O comprimento total das paredes da Cidade Velha é de mais de quatro quilômetros e meio.
Um grande número de rotas turísticas começa no Portão de Jaffa. Este portão está localizado no cruzamento da estrada ocidental que leva ao porto mediterrâneo de Jaffa, que hoje se tornou parte de Tel Aviv - e ao sul, que leva a Belém e Hebron.
Na Idade Média, caravanas com mercadorias trazidas por mar iam para a cidade pelo Portão de Jaffa. Por meio deles, numerosos peregrinos cristãos entraram em Jerusalém, para quem a jornada à Terra Santa foi um sério feito espiritual. Em memória da peregrinação empreendida, muitos deles usaram a cruz de Jerusalém sobre as roupas até o fim da vida, gozando do legítimo respeito de seus irmãos na fé.
Hoje, o Portão de Jaffa é um dos locais mais movimentados da cidade. Passando por eles, você pode chegar à praça pitoresca, e então - para a rua central de Jaffa, visite os bairros Cristão e Armênio. Mas, para isso, primeiro você precisa passar pelo próprio portão.

Panorama 3

O Portão de Jaffa de Jerusalém é o único voltado para o oeste. Foram erguidos sobre muralhas mais antigas, de acordo com todos os cânones para a construção de estruturas defensivas do século XVI. A altura da passagem do portão é de cerca de seis metros. Conforme concebida pelos criadores, a forma em L da passagem deveria impedir o inimigo de entrar livremente na cidade. É interessante que, desde a época de sua construção sob o comando de Solimão, o Magnífico, e até hoje, o Portão de Jaffa nunca tenha desempenhado seu principal papel defensivo. Em 1917, o general inglês Allenby cavalgou por este portão sem impedimentos para aceitar a rendição dos turcos - esses eventos na história da Terra Santa marcaram o início da era do Mandato Britânico.
O Portão de Jaffa é feito de blocos enormes e grandes. Apesar de nos últimos dois séculos terem ocorrido alterações arquitetônicas na estrutura do portão, tanto externa quanto interna, que correspondem a um ou outro estilo, hoje o Portão de Jaffa voltou ao seu aspecto original.

Panorama 4

Imediatamente atrás do Portão de Jaffa, há uma praça da qual você pode chegar ao bairro armênio ou ao bairro cristão, ao longo da qual passaremos pelas barracas e seguiremos para a Igreja do Santo Sepulcro.
Mas antes de fazer isso, vamos dar uma olhada aqui na praça. Na saída do portão, há uma inscrição histórica em árabe: ela glorifica Alá e o construtor das muralhas da cidade - o sultão Suleiman.
Existem duas sepulturas ao lado do portão, atrás das grades. Segundo a lenda, aqui foram enterrados arquitetos que foram executados por ordem do sultão por não terem incluído na planta das muralhas da cidade uma série de objetos indicados por Suleiman. De acordo com uma versão mais prosaica, esses são os locais de sepultamento de cidadãos ricos que viveram sob o domínio otomano e generosamente doados para a construção de fortificações e a melhoria de Jerusalém.
Mas a origem do buraco na parede do Portão de Jaffa é conhecida com certeza. Isso foi feito em 1898 para que a carruagem do imperador alemão Guilherme II e seu cortejo pudessem entrar na cidade - os turcos davam grande importância a um encontro digno de seu aliado alemão. Curiosamente, como resultado, o Kaiser entrou em Jerusalém por um portão diferente - e o buraco feito na parede ainda existe hoje.

Panorama 5

Apesar de a Velha Jerusalém ocupar uma área muito pequena - apenas cerca de um quilômetro quadrado -, é aqui que a concentração de locais históricos e santuários espirituais é a mais alta de toda a Terra Santa. E talvez em todo o mundo. A cidade velha foi destruída dezesseis vezes e dezessete - foi reconstruída. Portanto, no seu desenvolvimento se entrelaçam os estilos arquitetônicos de diferentes épocas e povos, que deixaram sua marca na história da Terra Santa.
Por uma longa história, a Cidade Santa foi chamada por mais de setenta nomes; um deles - "Shalem", que em hebraico significa "perfeito", "completo" - transmite perfeitamente o significado de Jerusalém para a civilização mundial. O salmista Davi e o Rei Salomão, o Senhor Cristo e a Abençoada Virgem Maria, o Profeta Muhammad - por trás desses nomes existem tradições, cujos adeptos no mundo são vários bilhões de pessoas.
Nos quatro bairros da Cidade Velha, todas essas tradições estão intrincadamente entrelaçadas. Assim, o maior deles, o muçulmano, contém não apenas os principais santuários do Islã - a Via Dolorosa, a Via-Sacra de Jesus Cristo, percorre-o. O bairro judeu mais visitado é o lar não apenas do Muro das Lamentações, para o qual os judeus de todo o mundo se reúnem, mas também de Cardo, parte de uma rua da era romana para a qual os Cavaleiros do Cruzado contribuíram. No bairro armênio, além do centro desta comunidade no país - a Catedral de São Tiago - vivem e trabalham muitas pessoas diferentes, empenhadas na criatividade e no artesanato. E o nosso caminho para a Igreja do Santo Sepulcro passa pelo bairro cristão - mas antes de continuar, vamos desviar um pouco do caminho e dar uma vista de olhos.

Panorama 6

Um pouco longe da estrada ao longo da qual nossa jornada seguirá, a Cidadela está localizada - hoje há um Museu da História de Jerusalém "Torre de Davi" nela. É a Davi, rei, profeta e autor dos salmos mais sinceros, que Jerusalém deve o status de capital - primeiro da Judéia e depois de todo o Israel. Segundo a lenda, bastante consistente com dados históricos confiáveis, exatamente neste lugar estava a residência do rei do Antigo Testamento. E no século II aC, aqui, dentro das muralhas da cidade, foi erguida uma torre, que serviu para reforçar a vulnerabilidade na defesa da cidade. Nos tempos do Evangelho, o rei Herodes passou por uma reconstrução radical e construiu três torres: em homenagem a seu irmão, amigo e amada esposa. Essas torres foram demolidas pelos romanos que capturaram Jerusalém - apenas a parte inferior de uma delas sobreviveu. Aquele onde agora funciona o museu.
A localização real da Cidadela também foi apreciada pelos cruzados: a residência dos monarcas do Reino de Jerusalém dos séculos XI-XII estava localizada aqui. Os cruzados aumentaram significativamente a altura da torre e a cercaram com um fosso d'água. Do alto da Cidadela, as sentinelas inspecionaram a estrada de Jaffa, ao longo da qual filas intermináveis de peregrinos entraram na cidade - a própria estrada que conduzia ao mar era patrulhada por patrulhas a cavalo.
Após a queda da capital do Reino de Jerusalém em 1187, Saladino, que aceitou a rendição da cidade, ordenou que sua bandeira fosse hasteada na Torre de Davi. Agora, passando pela torre, os cristãos saíram da cidade com o Portão de Jaffa, que conseguiram pagar um resgate por si próprios - ou foram resgatados pela igreja. Seus irmãos na fé, que eram menos afortunados, foram escravizados pelos muçulmanos.
Ao longo dos anos de sua existência, a Cidadela foi repetidamente destruída pelos conquistadores e depois reconstruída. Os edifícios modernos datam dos séculos XIV-XVI; em que antiguidade vão as pedras embaixo, ninguém pode dizer com segurança, talvez.
Hoje, na parte do edifício da Cidadela e no seu pátio, existe um museu da história de Jerusalém, ao qual convém reservar um dia especial - vale a pena! Entre outras coisas, a Torre de Davi é um dos locais de passeio mais populares entre os residentes de Jerusalém. Festivais e apresentações da cidade são realizados aqui, concertos e shows de luzes e música são organizados.

Panorama 7

Se você ficar de costas para a entrada da Cidadela, à esquerda poderá ver uma rua estreita escondida na passagem entre as casas. Essa é a David Street, onde fica o mercado árabe.
Antes de nos aprofundarmos nas fileiras de suas lojas, digamos algumas palavras sobre o bairro cristão da Cidade Velha, ao longo do qual está nosso caminho - e cujo coração é precisamente a Igreja do Santo Sepulcro.
Não há tantos edifícios residenciais aqui. Mas, dado o número de peregrinos e turistas, abundam hotéis, cafés e restaurantes. E, claro, todos os tipos de lojas e lojas, que discutiremos separadamente.
Abriga também o Patriarcado da Igreja Ortodoxa Grega com as residências do Patriarca, o Patriarcado de Rito Latino e o Mosteiro do Santo Salvador pertencente aos monges franciscanos - há mais de quarenta santuários cristãos diferentes no bairro.
No século 19, durante o domínio otomano na Terra Santa, os países cristãos aumentaram sua presença em Jerusalém, comprando terras aqui e estabelecendo suas missões, abrindo mosteiros, bem como outros edifícios para fins espirituais e seculares. Entre os estados que estão torcendo especialmente ativamente aqui estão Alemanha e França, Áustria e Rússia. A pedido destes estados em 1898, para comodidade dos peregrinos em movimento, as autoridades turcas fizeram outro portão na muralha da cidade - Novo. No início do século 20, em conexão com a abertura do Canal de Suez, o fluxo de viajantes para a Terra Santa aumentou várias vezes - ao mesmo tempo, o número de residentes do bairro cristão de Jerusalém também aumentou.

Panorama 8

Para quem nos mercados se sente um peixe na água e tem prazer em olhar, perguntar e barganhar, um passeio pelo mercado árabe da Cidade Velha não parecerá longo - antes, pelo contrário!
É interessante que neste bazar colorido e lotado, se você tiver sorte, poderá ouvir simultaneamente o toque dos sinos de uma igreja cristã, um adhan prolongado do minarete da mesquita e no mês judaico de Elul - também os sons de um shofar, um antigo instrumento de sopro, outrora um sinal, e hoje soando de uma sombra religiosa - cachimbos, cuja história remonta a milênios.
As filas do mercado árabe são estreitas e muito aconchegantes: às vezes chega. ficando no meio, espalhe suas mãos para que elas toquem os produtos exibidos em cada lado. Mas isso é quando há poucas pessoas aqui: em dias de mercado agitado, não vale a pena medir a largura das fileiras do mercado dessa forma.
As ruas e becos do mercado árabe às vezes são regulares, mas na maioria das vezes são inclinadas, em alguns pontos se cruzando com degraus com pequenas rampas. Eles se destinam a carrinhos nos quais as mercadorias são trazidas e levadas - bem como a equipamentos especiais em miniatura, com a ajuda dos quais as ruas e praças da Velha Jerusalém são limpas.

Panorama 9

O provérbio "o caminho para o Templo passa pelo bazar", cuja justiça pode ser vista em diferentes cidades do mundo, com alto grau de probabilidade surgiu precisamente aqui, na Velha Jerusalém - e muito provavelmente entre os peregrinos que entraram, como eu e você, pelo Jaffa objetivo. Deve-se notar que a Cidade Santa começou a atrair pessoas em busca de sabedoria muito antes do Cristianismo. Quando exatamente começou - é impossível dizer exatamente. Mas Alexandre, o Grande, o rei macedônio, que, de fato, lançou as bases da moderna civilização ocidental, estava procurando respostas para suas perguntas aqui, em Jerusalém, dos sábios que passaram muitos anos orando no Segundo Templo de Jerusalém. Apesar de os jerosolimitas serem aliados de seu rival - o rei persa Dario - Alexandre tinha neles um interesse mesclado com reverência - e, como qualquer grego, uma queda pela filosofia, ele conversou por muito tempo com os anciãos locais. O conteúdo de suas conversas foi preservado em parábolas.
"Quem é sábio no mundo?" - Alexandre perguntou aos mais velhos.
“Um sábio que sabe fazer perguntas corretamente e aprender com o exemplo de todos aqueles com quem o destino o traz” - responderam os anciãos.
"Quem é o mais forte do mundo?" - Alexander perguntou.
“É forte aquele que pode superar suas próprias fraquezas”, responderam os anciãos.
"Quem, então, é o herói do mundo?" - Alexander perguntou.
"Um herói é aquele que pode transformar seu ódio em um amante."
"Quem é respeitado no mundo?" perguntou o rei.
“Respeitamos quem se respeita” - responderam os sábios.
"Quem, então, é rico no mundo?" - Alexander continuou.
“Rico é aquele que sabe se alegrar com tudo o que tem” - responderam a Vladyka.
"Quem, então, é feliz no mundo?" - foi a última pergunta do rei.
"Feliz é o marido que encontrou uma bela esposa, maravilhosa em suas ações." - soou em resposta.
A tradição diz que, impressionado com a sabedoria lacônica dos anciãos de Jerusalém, Alexandre, o Grande, subiu a montanha com eles e orou ao Deus que os inspirou naquela parte do Templo onde os estrangeiros podiam entrar.

Panorama 10

Depois de passar pelo mercado, no final do caminho nos encontraremos no destino de nossa jornada - em frente à Igreja do Santo Sepulcro. Mas antes de chegarmos, faremos uma caminhada pelo bazar árabe, entre suas lojas e barracas com uma grande variedade de produtos. Em primeiro lugar, trata-se de lembranças, além de ícones, cruzes e outras relíquias cristãs, das quais mencionaremos em particular.
Parece que o bazar é um atributo indispensável de quase todas as cidades, tanto na antiguidade como hoje. Mas, para apreciar seu significado aqui, é preciso lembrar que já mil anos antes de Jesus Cristo, Jerusalém não era apenas o centro de vastas e prósperas terras agrícolas - mas também, como se diria hoje, o centro do comércio internacional.
Localizada entre o densamente povoado Egito e a Ásia, a cidade vendeu, comprou e negociou negócios nos principais veículos do Mundo Antigo: navios, cavalos e carruagens. Os cavalos eram especialmente necessários para os egípcios, e as carruagens habilmente feitas por eles - pelos habitantes dos países asiáticos. Perto dali, no mar, navios confiáveis foram construídos pelos melhores construtores navais de sua época - os fenícios. Alguns desses navios foram vendidos, a maioria foi usada para a frota mercante criada pelo decreto do Rei Salomão.
Por que esses navios não os trouxeram para Jerusalém? Da Arábia, Índia, África, os misteriosos países de Punt e Ophir, eles entregaram ouro e prata, ébano e mogno, peles de tigre, tecidos, incenso, especiarias e animais exóticos. Jerusalém estava ficando rica.
"E o rei tornou a prata em Jerusalém igual às pedras simples, e os cedros, pela sua multidão, igualados aos sicômoros" - é dito sobre a era do Rei Salomão no Terceiro Livro dos Reinos. Certamente isso é um exagero - mas a vida dos Jerusalemitas daquela época em certo sentido e no próprio na verdade, foi uma idade de ouro.

Panorama 11

Uma cidade mercantil, a antiga Jerusalém não apenas importava, mas também exportava os bens necessários naquela época. Além dos produtos agrícolas já mencionados - grãos, azeite, frutas e vinho - os principais artigos de exportação local eram o cobre, cujas jazidas locais eram enormes - e a pedra de construção encontrada apenas aqui, que ainda se chama Jerusalém. As escavações na Cidade Antiga e os achados nelas descobertos permitem-nos ter uma ideia do que os habitantes de Jerusalém compravam no mercado na antiguidade. Habilmente trabalhados com alabastro e outros materiais, taças de maquiagem, frascos de incenso, espelhos, pinças e grampos de cabelo estavam todos disponíveis no mercado local, assim como estão hoje. As mulheres da Jerusalém antiga usavam perfumes, blush, cremes, mirra, hena, óleo de bálsamo, pó de casca de cipreste, tinta vermelha para unhas e tinta azul para pálpebras. E embora hoje a escolha de cosméticos e perfumes em lojas e lojas locais seja muito maior, achados arqueológicos indicam que a Jerusalém antiga era uma cidade próspera, com uma grande concentração de produtos de luxo para a época.
Ao mesmo tempo, a vida cotidiana dos antigos Jerusalemitas era bastante ascética. Praticamente não havia móveis em suas casas - mesmo as pessoas ricas se davam com esteiras para sentar e dormir. A base da dieta local era trigo e cereais, lentilhas e feijão, cebola e alho, vegetais, frutas, leite de ovelha ou de vaca e mel. A carne costumava ser comida nos feriados, o vinho era consumido com muita moderação. Em princípio, bastante diverso para o mundo antigo - ao mesmo tempo, a escolha atual de comida e bebida teria parecido incrível para os antigos Jerusalemans.

Panorama 12

Assim, você e eu caminhamos ao redor do mercado árabe, ao longo do qual ficava nosso caminho para o Templo, e novamente fomos para a David Street, de onde nossa pequena jornada começou. Aqui, na fronteira dos bairros cristão e muçulmano - como deveria ser, no cruzamento de caminhos para as principais atrações e santuários da Velha Jerusalém, você pode encontrar judeus correndo para o Muro das Lamentações, muçulmanos caminhando para mesquitas no Monte do Templo - mas, é claro, acima de tudo aqui Cristãos que, como nós, estão a caminho da Igreja do Santo Sepulcro. Portanto, no comércio local você pode encontrar muitas imagens, ícones, imagens pictóricas feitas em diferentes técnicas, utilizando diferentes materiais - mas o seu enredo é na maioria das vezes associado à Terra Santa.
Alguns dos ícones que são oferecidos nas lojas do mercado árabe são feitos de forma muito artística, com materiais valiosos - via de regra, um certificado especial é anexado a cada um desses produtos, o que facilita sua exportação para fora de Israel.
Aqui vamos concluir nosso tour. E, na despedida, gostaria de lembrar as palavras do profeta e salmista Rei Davi: "Se eu me esquecer de ti, Jerusalém, esquece-me de mim, minha destra." Na verdade, é simplesmente impossível visitar esta cidade e esquecê-la.

Panorama 13

O mercado árabe de Jerusalém, para o qual caminhamos, é um verdadeiro bazar oriental - barulhento, colorido, atraente pelo seu multicolor. O que não está aqui: especiarias e incensos, joias e souvenirs, lenços de seda de trabalhos locais e roupas da China, doces orientais derretendo na boca e brilhantes cerâmicas armênias ... Polifônico, hospitaleiro, embora em algum lugar com um serviço um pouco intrusivo, o bazar árabe dirá , pergunta, oferece uma xícara de café aromático ... Não importa o quão rápido a civilização correu, em muitos aspectos o bazar local permaneceu o mesmo que era há dois mil anos, quando as pedras de Jerusalém tocaram os pés do Filho do Homem - o Senhor Jesus Cristo.
A vida da Bem-Aventurada Virgem Maria está intimamente ligada à Cidade Velha. Embora sua família fosse de Nazaré, em Jerusalém, seus pais, Jacim e Ana, possuíam uma casa onde nasceu a Virgem Maria. Aos três anos de idade, ela foi dada por seus pais para ser criada no Templo de Jerusalém, onde permaneceu até a maioridade, passando tempo em oração e fazendo artesanato.
Os primeiros anos da vida da Virgem Maria foram passados na casa dos pais. Logo no início da Via Dolorosa, no Portão do Leão, na entrada de um edifício residencial existe uma pequena Igreja Grega da Natividade da Virgem. Abaixo dele estão duas cavernas; em um dos quais uma cruz em mosaico marca o local de nascimento do Protetor do Mundo. Na prateleira em forma de depressão na rocha, onde, segundo a lenda, ficava o berço da Virgem, as pessoas trazem flores frescas o ano todo ... Em outra parte do território que pertencia a Joaquim e Ana, está a majestosa Igreja de Santa Ana, construída na época dos Cruzados. Todos os que entram são saudados por uma comovente escultura de uma mãe e uma filha que falam: a Mãe de Deus Ana e a Virgem Maria.
Com certeza iremos visitar esses lugares durante uma de nossas excursões virtuais - enquanto isso, continuaremos nossa jornada pelo mercado árabe.

Panorama 14

O Mercado Árabe está aberto desde o início da manhã até o anoitecer em todos os dias da semana, exceto sexta-feira. Em suas lojas barulhentas, é fácil distinguir os turistas, estupefatos, sem saber o que escolher, dos cariocas sérios que sabem bem do que precisam e onde podem comprar.
Aqui o aroma das especiarias orientais paira no ar, que se apresentam em uma grande variedade em grandes bandejas. Lembranças e joias, roupas para todos os gostos, entre as quais chamam de imediato lenços brilhantes e largas calças orientais ... E mesmo na calçada, sob os pés dos transeuntes, tapetes persas: é assim que os seus vendedores demonstram claramente a qualidade destes produtos, insensíveis ao pó e mantêm-se vivos tintas.
Claro, o mercado árabe que atravessamos no Bairro Cristão está longe de ser o único em Jerusalém. Uma vez por semana, na quinta-feira, há um pequeno mercado na rua Kikar Khatulot, em cujas bancadas você pode encontrar uma variedade de itens vintage. E para gourmets e apreciadores de produtos exóticos na rua Jaffa, existe uma feira ao ar livre chamada Mahane Yehuda, que é considerada justamente a melhor feira de alimentos de Jerusalém ... Porém, voltemos ao mercado árabe e continuemos nossa jornada em direção à Igreja do Santo Sepulcro e arredores locais históricos.

Panorama 15

Já que decidimos inspecionar no caminho o que as lojas e lojas locais oferecem, vamos dizer algumas palavras sobre a colorida cerâmica local, que turistas de todo o mundo estão especialmente dispostos a comprar em Jerusalém. Parte dela é feita com uma técnica característica da Pérsia - esses produtos podem ser encontrados nos mercados do Irã e de países árabes.
Mas aqui há muito mais cerâmica armênia, feita de acordo com os segredos do artesanato, que foram passados de pai para filho por mais de quinhentos anos. Louças, azulejos, vasos com ornamentos e símbolos característicos foram feitos principalmente pelos artesãos do bairro armênio de Jerusalém - embora alguns deles sejam feitos nas oficinas de cerâmica de Hebron e Samaria. De uma forma ou de outra, todos esses produtos pertencem à Escola de Cerâmica Armênia de Jerusalém, sobre a qual escrevem obras científicas em Israel, dedicam exposições nos museus mais respeitados do país - em geral, que há muito é considerado local aqui.
Embora os armênios vivam em Jerusalém desde os tempos antigos, o verdadeiro renascimento da cerâmica nacional aconteceu depois dos famosos acontecimentos de 1915 na Turquia, quando muitos mestres armênios acabaram na Terra Santa por vontade do destino. Em 1919, durante o Mandato Britânico, as autoridades convidaram David Hovhannisyan para participar na restauração da fachada da Mesquita de Omar. Dois outros que vieram com ele, os mestres - Sr. Nshan Balyan e o artista Mkrtich Karakashyan - acabaram se tornando os fundadores de distintas escolas de arte de cerâmica armênia, cada uma das quais tem muitos seguidores no moderno Israel.
Claro, a cerâmica exposta no mercado árabe em Jerusalém é principalmente um produto comercial em série. No entanto, carrega consigo aquelas características únicas pelas quais os pratos, azulejos e outros produtos arménios são conhecidos e apreciados em diferentes países do mundo.

Panorama 16

"International Oriental Bazaar" - placas com essa inscrição em inglês e árabe aqui e ali chamam a atenção do mercado árabe. Isso, como já poderíamos estar convencidos, é realmente assim - e, no entanto, depois de visitar Jerusalém, quero trazer uma lembrança com um sabor característico da Terra Santa como um presente para os entes queridos (e para mim). A escolha de tais produtos no mercado local é enorme - portanto, vamos prestar atenção apenas a algumas coisas interessantes e incomuns que - não importa quanto tempo tenha passado - trarão de volta memórias de visitas a Israel.
As mulheres sem dúvida apreciarão os cosméticos à base de minerais e sais únicos do Mar Morto: seu efeito na pele e no cabelo é freqüentemente chamado de milagroso. Peelings, esfoliantes, cremes e xampus, sabonetes, condicionadores e muito mais - para não se confundir com toda essa variedade, o melhor é adquirir imediatamente um conjunto de cosméticos que inclua vários ou até uma dúzia de itens ao mesmo tempo.
As joias, principalmente à base de prata, são o orgulho legítimo dos joalheiros israelenses. O trabalho local, muito sutil e distinto, é bem reconhecível e encanta muitos estrangeiros. A propósito, joias com diamantes e outras pedras preciosas e semipreciosas aqui em Jerusalém costumam ser mais baratas do que, por exemplo, nos países europeus.

Panorama 17

Joias, souvenirs, alguns sinais materiais de atenção aos amigos e colegas de trabalho também podem ser escolhidos aqui - são oferecidos em abundância no mercado árabe. Talvez a mais colorida dessas coisas (e ao mesmo tempo sem uma conotação estritamente religiosa) seja Hamsa - uma palma aberta com a imagem de um olho. A história deste objeto simbólico está enraizada na antiguidade: ao longo dos séculos, até mesmo milênios de sua existência, foi chamado de "a palma de Hamesh", então "a mão de Maryam" ... Pessoas que acreditam em presságios argumentam que Hamsa é capaz de proteger contra danos e mau-olhado - bem, e muitos em Israel simplesmente usam essa coisinha espetacular ao redor do pescoço por causa da beleza - ou na forma de um chaveiro de borracha.
Mais ou menos a mesma história - com um fio de lã vermelha que é usado no pulso: algumas pessoas também atribuem a ele propriedades protetoras - ou a capacidade de realizar um desejo pré-fabricado, que supostamente se tornará realidade quando o fio estiver desfiado. Ao mesmo tempo, é uma das lembranças mais populares do mundo, que é especialmente solicitada para trazer de Israel. Acredita-se que foi o fio de lã vermelha que foi amarrado ao redor do caixão da ancestral Raquel - a mesma que muitos séculos atrás lamentou os israelitas que foram levados pelos conquistadores para o cativeiro na Babilônia.
Os fãs de atividades ao ar livre certamente irão gostar do matkot - um análogo local do tênis de mesa, para o qual, entretanto, não é necessária uma mesa; para que você possa jogar em qualquer lugar, até mesmo na praia. E para naturezas mais assíduas, o jogo "cinco pedras" é bem adequado - um jogo antigo que desenvolve a coordenação e as habilidades motoras das mãos.
Para amigos que amam comida exótica de Jerusalém, você pode trazer pasta de feijão - homus , café com cardamomo, tâmaras locais e azeitonas. Já os vinhos azedos locais, devido às restrições ao transporte de líquidos durante as viagens aéreas, só podem degustar na hora. Rimon é especialmente recomendado - vinho de romã; e também - groselha.

Panorama 18

Como o Bairro Cristão surgiu e cresceu em torno da Igreja do Santo Sepulcro, entre os produtos que são oferecidos nas lojas locais, há especialmente muitos itens relacionados a temas espirituais. Algumas das lojas geralmente se especializam nisso.
Aqui você pode encontrar uma reprodução de um ícone raro, uma cruz peitoral ou velas de formato especial - que você simplesmente não encontrará em seu país. Nas lojas locais há uma seleção considerável de incenso oriental, o que ainda é uma raridade em muitos países.
Não se surpreenda se um balconista de loja entrar em contato com você em seu idioma nativo - russo, grego, inglês ou um dos outros. Jerusalém é uma cidade com muitos idiomas, e se conhecer um deles aumenta a probabilidade de vender algo para você, por que não aprendê-lo. Bem, ou pelo menos memorize uma dúzia ou mais de palavras e expressões que ajudem no comércio.
Bem, e como Jerusalém não é apenas o berço da civilização ocidental, mas também uma cidade oriental, a barganha é considerada uma boa forma no bazar local: é o costume aqui! Portanto, tendo descoberto o preço do produto em que está interessado, ofereça o seu, trinta a quarenta por cento menos. Via de regra, o valor que convém ao proprietário é três quartos do que foi anunciado por ele inicialmente.

Panorama 19

Muristan, onde acabamos saindo da praça, não é apenas uma rua, mas também todo um território do bairro cristão, localizado entre a Igreja do Santo Sepulcro, a Igreja Grega de João Batista e a Igreja Luterana, onde segue nosso caminho.
Muristan é uma palavra persa distorcida que significa hospital. Depois de ler a inscrição no sinal memorial, poderá descobrir que era aqui que se situava o hospital da Ordem dos Hospitalários para os peregrinos e todos os que necessitavam de ajuda, independentemente da sua religião. O prédio, que comportava até duas mil pessoas, fornecia tratamento e alimentação gratuita para quem se inscrevesse. As instalações residenciais e hospitalares dos Hospitalários ocuparam uma vasta área de 17 mil metros quadrados.
Após a queda do Reino de Jerusalém, Saladino permitiu que apenas dez Hospitalários ficassem aqui para que pudessem cuidar dos cristãos doentes. Um século depois, o hospital abrigará um asilo de loucos. E em meados do século 15, o prédio do hospital será destruído por um terremoto e será restaurado e aberto para inspeção apenas em 2013.
No final do século 19, o sultão Abdul Aziz doou a parte ocidental de Muristan aos gregos ortodoxos e a parte oriental ao príncipe herdeiro da Prússia Friedrich Wilhelm. Foi então que os alemães construíram aqui uma majestosa igreja luterana, para a qual estamos indo.

Panorama 20

Estamos em frente a uma das lojas da Rua Muristan, que em farsi significa hospital ou hospital. Há uma conversa separada sobre a história deste lugar - e agora vamos apenas lembrar como esse território no final do século 19 foi transferido para o Patriarcado Grego Ortodoxo de Jerusalém, que começou a melhorá-lo energicamente.
Em primeiro lugar, a outrora destruída igreja bizantina de São João Batista foi restaurada e o mosteiro de mesmo nome foi inaugurado. Em segundo lugar, no território de Muristan em 1903, surgiu o mercado grego de Avtimos, adjacente ao mercado árabe e devido seu nome ao arquimandrita grego, cujos esforços desenvolveram ativamente o comércio aqui.
Na verdade, uma pequena área chamada Muristan é um conjunto de ruas radialmente divergentes com lojas e barracas. Bem no centro deste espaço está uma praça com uma fonte adornada com imagens escultóricas de rostos humanos - uma ocasião rara para Jerusalém! A fonte serve de cenário para festivais de música que costumam ser realizados aqui.
Nas inúmeras lojas e cafés localizados ao redor, você pode inesperadamente encontrar algo raro e comprá-lo em memória de Jerusalém. E também faça um lanche ao ar livre ou apenas beba um café forte e aromático.

Panorama 21

É interessante que algumas coisas de uso religioso podem ser encontradas em geral apenas aqui, na Terra Santa. Por exemplo, sal consagrado - lembra-se do evangelho "Você é o sal da terra"? Aqui eles entendem isso literalmente e consagram uma substância aparentemente tão cotidiana no grande santuário - a Pedra da Confirmação. Como se relacionar com isso é com você, mas na verdade, há resultados de pesquisas que confirmam que a estrutura do sal absorve, “lembra” as propriedades do lugar onde esteve há algum tempo. E mais ainda - foi consagrado.
Como um presente da Terra Santa para um amigo fiel, o azeite é perfeito - azeite local com adição de incenso, que é consagrado na igreja de acordo com um determinado rito.
Aliás, se você perguntar a um vendedor do mercado se este ou aquele item oferecido em sua loja é consagrado, ele muito provavelmente responderá afirmativamente. Você tem o direito de acreditar ou duvidar. Se você deseja garantir a obtenção de uma cruz bendita, ícone, vela ou incenso de Jerusalém para a memória da oração, é melhor usar o serviço Santuário para o Lar, que está disponível em qualquer lugar do mundo graças ao projeto Vela de Jerusalém.

Panorama 22

Por fim, saímos do labirinto dos shoppings e nos encontramos na praça em frente à Igreja do Santo Sepulcro. Agora você pode pressionar o botão ativo localizado no portão e ir para o tour "Igreja do Santo Sepulcro". E você pode fazer isso mais tarde - por enquanto, continue explorando as atrações ao redor conosco.
Assim, a Igreja do Santo Sepulcro contém os locais onde o Salvador foi crucificado, colocado no túmulo e ressuscitado no terceiro dia - juntos, esses eventos constituem a apoteose da narrativa do evangelho. Durante sua história, o grandioso edifício foi destruído três vezes, uma vez foi destruído por um incêndio - e a cada vez foi restaurado novamente.
Das duas portas da fachada principal que dá acesso ao templo, apenas uma está em funcionamento: a segunda foi colocada em alvenaria durante a época do domínio muçulmano. À direita da entrada está o túmulo de Philippe d'Aubigne , um cavaleiro que acompanhou o imperador Frederico II em seu caminho para a Terra Santa no século XIII. A Coluna do Fogo Sagrado, dividida por um raio na antiguidade, preserva a memória do dia em que a administração turca não permitiu que padres ortodoxos comparecessem aos serviços religiosos do Grande Sábado. No meio de um confronto, um raio caiu de uma nuvem de tempestade - dividiu a coluna e acendeu o Fogo Sagrado nela ... Hoje, os serviços na igreja são realizados em uma sequência complexa por clérigos de seis denominações cristãs - mas o direito de orar em Kuvuklia a partir do sábado antes da Páscoa e receber o Fogo Sagrado apenas um patriarca ortodoxo.
Outro artefato do templo, claramente visível do lado de fora, é a Escadaria Imóvel. Por mais de um século, simboliza a observância de antigas tradições e acordos, segundo os quais mesmo a menor mudança na Igreja do Santo Sepulcro só pode ser feita por decisão universal das Igrejas aqui presentes.
Nesse ínterim, daremos a volta no prédio e de lá, de onde os peregrinos saem do Templo, seguiremos adiante, pela rua Muristan - para ver outro prédio com uma história interessante.

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Caminhando por Muristan, percorrendo outras ruas e praças da Cidade Santa, de vez em quando encontrando monumentos arquitetônicos, cuja história remonta a séculos, inevitavelmente você começa a refletir sobre qual é o segredo da Terra Santa. Muitas vezes, desde a antiguidade até os dias atuais, esses lugares foram submetidos a guerras e devastação - e a cada vez eram reconstruídos, tornando-se ainda mais bonitos, ainda mais lotados do que antes.
Talvez uma parábola ajude a entender isso - vem desses lugares. No deserto, longe das rotas das caravanas, uma fonte irrompeu. Suas águas compactaram a areia, o vento trouxe ali o solo em que crescia a grama, os pássaros voaram até a água para beber, trazendo na plumagem as sementes dos arbustos e das árvores. Com o tempo, um oásis com palmeiras sombrias floresceu em torno da primavera - e por muitos séculos consecutivos, caravanas de mercadores pararam aqui no caminho para reabastecer os suprimentos de água e restaurar as forças.
As palmeiras protegiam a primavera das tempestades de areia e ele alimentava suas raízes. As tâmaras cresciam em abundância nas palmeiras, que serviam de alimento para os viajantes que carregavam histórias de um oásis fértil no deserto ao redor do mundo.
Mas um dia, em vez de mercadores, inimigos jurados vieram ao oásis. Seus soldados se destruíram, pisotearam a grama e queimaram palmeiras e atiraram pedras na própria nascente. Logo não havia mais vestígios do oásis no deserto. E as rotas das caravanas seguiram outras rotas.
... E então, longe das rotas das caravanas, uma fonte irrompeu no deserto.

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No bairro cristão de Jerusalém, existem centros litúrgicos e oficiais, bem como igrejas históricas de muitas denominações cristãs - ortodoxa, católica e várias outras, incluindo as protestantes. Evangélicos luteranos também estão representados entre eles.
Esta denominação pertence à Igreja Luterana do Cristo Redentor, construída em estilo neo-românico - sua torre sineira é bem visível. Esta igreja protestante foi construída no final do século 19 e consagrada no Dia da Reforma na presença do imperador alemão Guilherme II - exatamente na própria visita do Kaiser a Jerusalém em 1898, que já mencionamos.
A capela de São João, construída pelos cruzados, tornou-se a base da igreja. A inativa entrada norte do templo preservou vestígios de uma construção medieval até hoje; entre outros - imagens dos signos do zodíaco. Na parte medieval do edifício, que na época dos Cruzados se chamava Igreja de Maria do Latim, hoje existe a capela de São João.
Na década de 70 do século XX, a Igreja do Cristo Redentor foi totalmente restaurada - em particular, foram acrescentados pitorescos mosaicos no exterior e no interior.

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O prédio da Igreja Luterana do Cristo Redentor, que examinamos de fora, também é muito pitoresco por dentro. Seu aconchegante pátio é cercado por galerias; a própria igreja tem um órgão - concertos de música sacra são realizados regularmente aqui. Quanto aos serviços divinos, eles são realizados na igreja em alemão e árabe.
O prédio em si é propriedade da Fundação Evangélica Alemã de Jerusalém, sediada em Hanover, que também é dona da Igreja da Ascensão no Monte das Oliveiras, na Terra Santa - certamente a visitaremos em um de nossos próximos passeios virtuais.
Superando todos os 178 degraus da torre do sino da Catedral Luterana do Cristo Redentor, você terá um panorama inesquecível de todos os quatro bairros da Cidade Velha - cristão, muçulmano, armênio e judeu - de uma vista aérea.
Mas continuaremos nossa jornada ao longo da Rua Muristan para aprender sobre sua história e examinar cuidadosamente seus pontos turísticos.