22 Августа

Воскресенье
Неделя 9-я по Пятидесятнице
Глас 8-й

Успенский пост

Дни памяти святых
Иеремия (Леонов) Антипа Валаамский (Афонский) Елеазар Анзерский (Севрюков) Тит Валаамский Тихон Валаамский Сергий Валаамский Варлаам Валаамский Савва Валаамский Конон Валаамский Сильвестр Валаамский Киприан Валаамский Пимен Валаамский Иоанн Валаамский Самон Валаамский Иона Валаамский Давид Валаамский Корнилий Валаамский Нифонт Валаамский Афанасий Валаамский Серапион Валаамский Варлаам Валаамский Афанасий Валаамский Антоний Валаамский Лука Валаамский Леонтий Валаамский Фома Валаамский Дионисий Валаамский Филипп Валаамский Игнатий Валаамский Василий Валаамский Пахомий Валаамский Василий Валаамский Феофил Валаамский Иоанн Валаамский Феодор Валаамский Иоанн Валаамский Патрикий (Петров) Таврион (Толоконцев) Иов (в схиме Иисус) Анзерский Петр (Зверев), Воронежский Вассиан Пертоминский, Соловецкий Иона Пертоминский, Соловецкий Елисей Сумский, Соловецкий Иоанн Яренгский Иринарх Соловецкий Герман Аляскинский Иов Ущельский Афанасий (Егоров) Зосима Соловецкий Герман Соловецкий Матфий Собор Соловецких святых Филарет (Гумилевский), Черниговский Антоний Александрийский Псой Египетский Иулиан Константинопольский Маркиан Константинопольский Иоанн Константинопольский Иаков Константинопольский Алексий Константинопольский Димитрий Константинопольский Фотий (Фока) Константинопольский Петр Константинопольский Собор Валаамских святых Леонтий Константинопольский Мария Константинопольская, патрицианка Маргарита (Гунаронуло) Сергий Валаамский Герман Валаамский Савватий Соловецкий Филипп II Московский и всея Руси (Колычев) Лонгин Яренгский Арефа (Митренин) Аврамий (Авраамий) Ростовский Дамиан (в схиме Диодор) Юрьегорский, Каргопольский Сергий (Гальковский) Андроник (Барсуков) Галактион (Урбанович-Новиков)

Мысли свт. Феофана Затворника
(1Кор.3:9–17; Мф.14:22–34) Св. апостол Петр с позволения Господня сходит с корабля и идет по воде; потом уступает движению страха и начинает тонуть. То, что он решился на такое необычайное дело, уповая на Господа, не представляет ничего укорительного, ибо иначе Господь не позволил бы ему того; укорительно то, что он не выдержал первого строя душевного. Его исполнило воодушевленное упование на Господа, что Он все может, и это дало ему дерзновение ввериться волнам. Сделано уже несколько шагов по этому новому пути: надлежало только крепче стать в уповании, взирая на Господа, Который близ, и на опыт хождения Его силою, а он вдался в человеческие помышления: «силен ветер, велики волны, вода не тверда»; это и расшатало, и ослабило в нем крепость веры и упования. Оторвался он по этой причине от руки Господа и, оставшись преданным действию законов естества, начал тонуть. Господь укорил его: «маловерный! зачем ты усомнился?»(Мф.14:31), показывая, что в этом вся причина беды. Вот урок всем, которые предпринимают что-либо, великое или малое, в видах угождения Господу! Хранить первый строй веры и упования, от которых рождается великая добродетель – терпение в доброделании, служащее основой жизни богоугодной. Пока хранятся эти расположения, до тех пор воодушевление на труды в начатом пути не отходят, и препятствия, как бы велики они ни были, не замечаются. Когда же они ослабеют, тотчас наполнят душу человеческие соображения о человеческих способах к сохранению жизни и ведению начатых дел. А так как эти последние всегда оказываются бессильными, то в душу входит страх, как быть; отсюда колебания – продолжать ли, а, наконец, и совсем возвращение вспять. Надо так: начал – держись; мысли смущающие гони, а дерзай о Господе, Который близ.
Притча дня
Один старец сказал:
— Всякий, кто полагает, что может познать Божии Таинства с помощью научных теорий, похож на глупца, который хочет увидеть Рай в телескоп. Точно так же невозможно увязать Евангелие с человеческим здравым смыслом. В основе общепринятого здравого смысла лежит выгода. В основе Евангелия — любовь.
Основы православия
Тема 234. В едином ли состоянии находятся праведники в Раю, а грешники в аду?
Согласно православному вероучению, нет. Блаженство праведников в Раю связывается с их духовно-нравственным состоянием, со степенью их духовно-нравственного совершенства: чем оно выше, тем выше степень блаженства, и наоборот.
Довольно интересным представляется в данном случае мнение святого Ефрема Сирина относительно некоторых грешников, которые, вероятно, тоже могут стать участниками блаженства. Вот его слова: «Горе тому, кто гнусные дела свои утаивал во тьме, кто грешил и скрывался, чтобы обмануть всякого; кто, видя такового, нечествовал и лгал, чтобы обмануть всякого, слушающего его. Господи, да покроют меня крыла благости Твоей, потому что перстами будут там указывать на грешника и непрестанно разглашать срамоту и тайные дела его. Мое дерзновение не смеет простираться далее сказанного мной. Но, может быть, найдется кто-нибудь дерзновеннее меня, и он скажет, что незнающие и неразумные, которые грешили по неведению, должны, однако же, понести наказание как виновные, и Благий поселит их подле рая, и будут они питаться от райских крупиц» [4, т. 3, с. 164-165].
Это мысль преподобного хорошо иллюстрирует история Милостивого блудника.
Практические советы
Как научиться смирению
Прочитывай в книгах святых отцов те места, в коих пишут о смирении, и старайся так поступать, как они научают. Читать следует с рассуждением, так как многие советы были даны применительно к монашескому житию.

Церковный календарь

Православный церковный календарь напомнит верующим христианам о дате именин по старому и новому стилям, не даст пропустить день почитания святого, напомнит о празднике и о том, когда начинаются и оканчиваются посты. С его помощью вы не пропустите ни один из дней поминовения усопших. Церковный календарь на сайте "Свеча Иерусалима" – надежный помощник верующего христианина.