Tour virtual "La iglesia del Santo Sepulcro"

Estamos en el Templo del Sepulcro y Resurrección del Señor, en esa parte de Jerusalén que hace dos mil años no conocía ni este Templo ni ningún otro edificio. Porque aquí no había ciudad, pero estaba el Monte Gólgota, el lugar de ejecución de los criminales y un cementerio, el mundo de los muertos, a quienes la gente dura de esa época siempre establecía fuera de la ciudad, lejos del mundo de los vivos.

Fue aquí, en este lugar, en el monte Calvario, donde el Salvador fue martirizado, y fue aquí donde uno de los miembros de la más alta asamblea legislativa y judicial de Jerusalén, el rico e influyente José de Arimatea, que era un adorador secreto de Cristo, obtuvo permiso del gobernador romano Poncio Pilato para enterrar el cuerpo. Señores, justo después de su muerte, el viernes.

Y vemos la Iglesia del Sepulcro y la Resurrección del Señor, construida por los descendientes en este lugar santo para todos los cristianos.

Al comienzo de la construcción del Templo, el Gólgota no estaba cubierto con un techo, sino que sobre la Tumba del Señor, sobre el lugar donde Cristo resucitó, había un edificio circular, en arquitectura llamado "Rotonda".

En el siglo XII, durante la era de los cruzados, se llevó a cabo un gran edificio que conectaba bajo un mismo techo: el Santo Sepulcro y el Gólgota. La ventana enrejada a la derecha de la Entrada al Templo nos indica el nivel de la cima del Gólgota.

A la izquierda y a la derecha de la entrada del templo, se ven las columnas colocadas simétricamente de la era de los cruzados. Preste especial atención a la columna del medio a la izquierda de la entrada. Tiene una grieta profunda, resultado de un milagro que sucedió aquí en 1579, cuando, por voluntad de las autoridades turcas, el Sábado de Pascua, el día del descenso del Fuego Santo, el Patriarca de Jerusalén y toda la comunidad ortodoxa no pudieron ingresar al Templo. Y la gente oró a Dios, de pie aquí en el patio del Templo. Y de repente, retumbó un trueno y un relámpago se volvió brillante sin precedentes, y golpeó la columna, y la columna se incendió. Así bajó el Fuego Santo este año y quedó una grieta de 120 cm de largo en la columna, parecida a una lengua de fuego.

Desde entonces, los ortodoxos, como el resto de cristianos, han estado poniendo cartas de oración a Dios en esta grieta.

Bajo los cruzados había dos entradas al Templo del Sepulcro: una conducía directamente al Gólgota; fue reparada bajo los turcos selyúcidas en el siglo XVI. Vayamos al santuario, amigos.



Piedra de la Confirmación. Fue sobre él, el discípulo secreto de Cristo, el jefe de la comunidad de Jerusalén, José de Arifomeysky con su pariente Nicodemo, pusieron el cuerpo del Señor, cuidadosamente retirado de la Cruz, fue sobre él, lavaron la sangre de las heridas de Jesús, lo ungieron con mirra (líquido sagrado que protege no solo el cuerpo sino y el alma humana de las heridas, pecados y tentaciones) y envolvió el cuerpo divino en un sudario.

Cada mañana, los sirvientes del Templo riegan la Piedra Sagrada con paz. Lo hacen para que los peregrinos creyentes, al pegar a la piedra cosas queridas en su corazón (pañuelos, cruces, fotografías de familiares, otros objetos), puedan llevar consigo la gracia del corazón del Señor y llevarla a su hogar.

En la tradición cristiana, los atributos de religión asignados a la Piedra de la Unción se consideran consagrados. Luego de tal consagración, los peregrinos llevaban el ícono o cruces a sus casas o se las entregaban a sus amigos. Se cree que tal objeto consagrado en la casa asegura la presencia de Dios, su patrocinio y protección.

El poder de la Piedra de la Unción fue reconocido incluso por los gobernantes musulmanes, quienes durante más de 10 siglos fueron dueños de estas tierras. Cualesquiera que sean los conflictos entre musulmanes y cristianos, la Piedra de la Unción permaneció inviolable para todos. Incluso los guerreros más formidables no se atrevieron a prohibir a los peregrinos cristianos que consagraran cosas en la Piedra de la Confirmación.

Lugar de la crucifixión de Jesucristo. Debajo del vidrio se puede ver la verdadera roca del Gólgota en el lugar donde se encontraba la cruz. Es aquí donde todo peregrino, arrodillado, puede besar la verdadera roca del Calvario.

Sobre el Calvario, usted y yo vemos un ícono griego que nos dice que Jesús es el esposo de la Iglesia que ama a la Iglesia con amor eterno.

A la derecha del crucifijo, en la parte católica del Reach, hay una escultura muy expresiva de la Virgen afligida, con una daga en su corazón, personificando el dolor de la madre de Dios. Un regalo del rey portugués. La espada atraviesa el corazón de la Santa Madre de Dios, simbolizando las palabras proféticas de Simeón el Receptor de Dios:

"Y el arma pasará por el alma a Ti, - que se revelen los pensamientos de muchos corazones". (Lucas 2: 34-35).

La frontera entre los límites ortodoxos y católicos es fácil de ver. Para hacer esto, debe mirar el piso: el piso rojo es el límite ortodoxo, el blanco es católico.

El Calvario es el lugar adecuado para encender velas.

Vemos un pequeño altar católico "Stabat Mater" - el pie de la Madre de Dios, ubicado entre los altares de la Crucifixión y los Clavos.

Marca el lugar donde, según la leyenda, la Madre de Dios se paró en la Crucifixión del Hijo al pie de la Cruz.

Sobre el altar hay una estatua de Nuestra Señora, tallada en madera, presentada en 1778 por la Reina de Portugal y traída de Lisboa. Muy cerca se pueden ver muchas joyas donadas por los peregrinos.

El trono, separado por un bajorrelieve de plata, es un regalo de los famosos gobernantes de la Florencia italiana, la familia Medici, realizado en el siglo XVI.

Panel de mosaico Stabat Mater - Madre de pie sobre el cadáver de su hijo. La mujer que cayó al cuerpo del Señor es María Magdalena.

La Capilla del Santo Sepulcro está ubicada en el centro de la Rotonda, y sobre ella se puede ver una hermosa cúpula, construida según el plan de un arquitecto armenio.

El Santo Sepulcro es el altar mayor de la Iglesia de la Resurrección de Cristo. Los servicios cristianos regulares en el Santo Sepulcro comenzaron en 335 a más tardar y continúan hasta el presente.

Hoy en día, solo los cristianos ortodoxos, armenios y católicos tienen derecho a servir aquí alternativamente, ya que son estas confesiones las que poseen conjuntamente el Santo Sepulcro. Todos los días se celebran tres liturgias en el Santo Sepulcro. Los ortodoxos son los primeros en servir la liturgia, a la medianoche, tienen derecho a celebrar el servicio desde las 11 pm hasta las 3 am. Los armenios sirven la liturgia para los griegos, de 3 a 6 de la mañana. La liturgia católica se celebra de 6 a 9 a.m.

El vestíbulo de la capilla tiene lámparas grandes y pequeñas a cada lado. En la fachada se pueden ver iconos con lámparas colgantes que representan la Resurrección de Jesús



La Capilla de Adán se encuentra exactamente debajo del altar del Calvario Ortodoxo. Aquí se ve especialmente claramente una hendidura, que es visible en la parte superior, a la derecha del altar. Según la leyenda, fue aquí, bajo la futura Crucifixión, donde fue enterrado el Primer Hombre Adán, y cuando la sangre de Jesucristo se derramó sobre la roca después de ser golpeada con una lanza por el centurión Longinus, la roca bajo la sangre que cayó sobre ella se agrietó en toda su profundidad.

Sangre y agua fluyeron de esta grieta, que mojó la cabeza de Adán y lavó los pecados de los hombres. A partir de ahora, la grieta se llama un presagio honesto.

La capilla de Adán también alberga un trono dedicado a Melquisedec, el legendario fundador de Jerusalén.

Melquisedec era muy famoso según el Nuevo Testamento. No tuvo padre terrenal, madre, antepasados, su vida no tiene principio ni fin; siendo como el Hijo de Dios, sigue siendo sacerdote para siempre.

La Capilla de Adán, un lugar que combina la pureza redentora de Jesús y el poder de la sabiduría inhumana del conocimiento único de las ciencias antiguas y los cultos de Melquisedec, es única para la imposición de solicitudes escritas.

Aquí vemos cuatro nichos tallados en la roca. Son tumbas antiguas para enterrar huesos. Es aquí donde se ubica el lugar de enterramiento de José de Arimatea, quien tras su muerte legó para enterrarlo junto al Santo Sepulcro.

En aquellos tiempos lejanos, los entierros se realizaban en tres etapas.

En la primera etapa, el cuerpo se colocó en una cama en una cueva funeraria y se cubrió con una piedra. Exactamente un año después, cuando solo quedaban huesos del cuerpo mortal, los familiares del difunto vinieron y lavaron los huesos, sacando los restos de la carne. Durante la etapa de lavado de huesos, siempre recordaron la vida y los hechos del difunto. De aquí, por cierto, vino la expresión "lavar los huesos".

Y finalmente, en la tercera y última etapa del entierro, los huesos lavados se colocaron en un nicho separado para su almacenamiento eterno, junto a los huesos de numerosos antepasados.

Un lugar destacado en la frontera de San José lo ocupa el Altar en honor al Santísimo Theotokos.

El icono es muy poco visible, porque fue gravemente dañado por un incendio ocurrido en el Templo hace 208 años, en 1808.

Todos los domingos, en esta capilla se llevan a cabo servicios de representantes de la denominación ortodoxa sirio-jacobita. Desafortunadamente, los sirios - jacobitas no tienen dinero para reparaciones.

Si sale de Kuvuklia, a la izquierda verá el Altar Católico de la Aparición de Cristo a María Magdalena. En tiempos bíblicos, estaba el patio de José de Arimatea, donde María Magdalena se afligía.

Fue en este lugar donde María Magdalena se encontró con Cristo resucitado.

Como dice el evangelio de Juan: “Jesús le dice: no me toques, porque aún no he subido a mi Padre; pero ve a mis hermanos y diles: Subo a mi Padre y vuestro Padre, y a mi Dios y vuestro Dios ".

Por eso, al altar a veces se le llama: "No me toques".



Al parecer, por tanto, en la parte superior del altar hay una composición escultórica estilizada del encuentro de Cristo con María Magdalena, y en la parte inferior del altar hay manos cruzadas.

En el lado izquierdo está el órgano de la Iglesia Católica, y en el derecho están las puertas de las capillas católicas.

Estás parado en el Calvario, en el balcón. Justo enfrente de usted, cara a cara, están los altares laterales armenios del segundo y tercer piso, el llamado pequeño Gólgota, donde sirve el patriarca armenio.

Dando la vuelta, y en línea recta, nos encontramos en el límite ortodoxo del Gólgota, que se llama el límite de la Crucifixión, allí debajo del vidrio está la verdadera roca del Calvario, donde estaba la cruz, en la que Jesús fue martirizado.

En el Altar del Gólgota, vemos tres candeleros Para poner una vela en el Calvario por la salud de un ser querido, porque el reposo del alma del difunto es el sueño de todo cristiano, porque no hay lugar para una vela mejor que un lugar despejado de la vanidad del sufrimiento pecaminoso del Hijo de Dios - Jesucristo.

Un amplio pasaje conduce desde la piedra de la unción hasta la tumba de Jesús.

Frente a la entrada a la escalera hay un límite en forma de carpa de mármol, en el centro de la misma siempre hay una vela inextinguible. Esta es la Capilla del Desmayo de la Virgen. Aquí estaba la Santísima Virgen en el momento de la crucifixión del Hijo de Dios, aquí escuchó las palabras de Jesús, palabras de amor y apoyo. Aquí el corazón de la Madre de Dios no pudo soportar ...

Detrás de la capilla, hay una escalera que nos lleva a las iglesias armenias. La sacristía armenia se encuentra al lado de los escalones. Durante el día, funciona una pequeña tienda de la iglesia, donde los peregrinos pueden comprar cruces e íconos, mirra y aceite de las lámparas del Santo Sepulcro, otros artefactos religiosos, y por la noche aquí un sacerdote armenio se viste con túnicas sagradas antes del servicio nocturno.

Frente a la Capilla de la pérdida de conciencia de la Madre de Dios se encuentra el Altar de las Esposas Portadoras de Mirra, que marca el lugar desde donde se escuchó el discurso angelical: “No está aquí. Él ha resucitado. "

Finalmente, vemos la parte más antigua del Templo del Señor: la Iglesia de San Constantino. Es circular, cubierta con una cúpula bellamente pintada y rodeada de columnas. En medio de la Iglesia Antigua se encuentra el santuario más grande de todos los cristianos: la Capilla del Santo Sepulcro de Cristo (Edikula o Kuvukliya), el lugar de sepultura y resurrección del Hijo de Dios.



El centurión romano Guy Cassius Longinus, comandó un destacamento de verdugos de Jesús. Era su responsabilidad asegurarse de que la persona ejecutada estuviera muerta. Y traspasó a Jesús con una lanza debajo de la costilla derecha y se convenció de que Jesús estaba muerto. Durante la ejecución de Cristo, la sangre le salpicó los ojos y Casio, que había sufrido de cataratas hasta ese momento, fue sanado.

La tradición de la Iglesia dice que, además de estar en la guardia de la Cruz, también protegió el Santo Sepulcro y fue testigo de la resurrección de Jesucristo. Después de eso, él y otros soldados creyeron en Cristo y se negaron a testificar que el cuerpo de Cristo fue robado por sus discípulos. Y el centurión Longinus comenzó a propagar la verdadera fe en Jesús entre los soldados y oficiales del ejército romano, por lo que fue condenado y ejecutado por decapitación.

Vemos tres íconos contigo, en la composición central: Jesús en la cruz y Longinus atravesando su cuerpo con una lanza, la composición de la izquierda: Longinus predicando a los soldados del ejército romano, y la composición de la derecha: el momento de la ejecución de Longinus. Cayo Casio está de rodillas y el verdugo levantó su espada sobre él para cortarle la cabeza. Y aquí en este ícono vemos a una mujer que se inclinó sobre la cabeza ya cortada de Longinus.

Fue así: cuando al centurión Longinus le cortaron la cabeza, los verdugos también la patearon y ella rodó hacia un lado del camino. Más tarde, una viuda ciega de Jerusalén pasó por este lugar, se extravió, tropezó con la cabeza cortada del oficial romano Longino, la tomó en sus brazos y comenzó a llorar por ella que el hombre había sido asesinado y ni siquiera enterrado, y dejado tirado a un lado del camino. Y en ese momento, vio la luz.

Hasta el día de hoy, se cree que las oraciones al centurión Longinus ayudan con las enfermedades oculares.

En el interior del trono, cubierto con una losa de mármol, bajo el cristal, vemos una piedra baja iluminada.

En esos tiempos duros, los tiempos de numerosos disturbios contra las injusticias del mundo, se dictaron tantas condenas a muerte que los gobernantes no podían permitir que los presos condenados a muerte colgaran de cruces durante tres días, retrasando la cola para su ejecución. Por lo tanto, antes de ser conducidos a la ejecución, los condenados fueron golpeados con látigos con puntas de plomo para que pudieran morir más rápido (en un día) en la cruz. Además, para acelerar el proceso de morir en la cruz, el gobernador romano Poncio Pilato reemplazó atar el cuerpo a la cruz con cuerdas, por clavar las extremidades de los condenados a la cruz con clavos; gracias a esto, los condenados murieron aún más rápido por la pérdida de sangre.

Aquí vemos tres iconos. En el lado derecho, Poncio Pilato pronunció juicio sobre Jesús y se lava las manos. En el icono central hay una imagen de Jesús azotado sobre una piedra, a su alrededor están los legionarios romanos que lo golpean y entre risas le ponen una corona de espinas en la frente divina. El icono de la izquierda muestra a Jesús saliendo en su último viaje.



Gregorio el Iluminador es un santo, educador cristiano de Armenia, fundador de la Iglesia Armenia. Nació en 238 o 239, murió en 335. Descendió de la dinastía real parta de Arshakuni como los reyes armenios de ese período.

Según la leyenda, el padre de San Gregorio, Anak, sobornado por el shah iraní, mató al rey armenio Khosrov y por ello pagó con su vida; toda la familia de Anak fue exterminada, a excepción del hijo menor, a quien su nodriza, una cristiana, logró llevarse a su tierra natal, a Cesarea en Capadocia (ahora la ciudad de Kayseri en Turquía)

Allí el niño fue bautizado, recibió el nombre de Gregorio y fue educado en un espíritu cristiano. Habiéndose casado, pronto se separó de su esposa; ella fue a un monasterio, y Gregorio fue a Roma y allí entró al servicio de Tiridates (286-342), el hijo del difunto rey Khosrov, que deseaba con un servicio diligente enmendar a su padre.

Gregorio curó a Tiridates, que cayó en la locura, y el rey agradecido creyó en Cristo en 305-306. proclamó el cristianismo como religión del estado en la Gran Armenia.



Originalmente, la capilla, que hoy está dedicada a la adquisición de la cruz, fue construida por la propia reina Elena, en el lugar de una antigua cantera, donde dos ladrones más fueron crucificados el día de la muerte de Jesús.

Habiendo descubierto tres cruces aquí, durante las excavaciones arqueológicas, la emperatriz Helena identificó experimentalmente la verdadera cruz, la cruz en la que Jesús fue crucificado.

La tradición dice que solo la verdadera cruz obraba milagros, sanaba a los enfermos y resucitaba a los muertos. Y la reina Elena levantó solemnemente la verdadera cruz hasta la cima del monte Calvario y la erigió allí. Y las masas del pueblo fueron a adorarlo.

Los primeros peregrinos dan testimonio de la veneración del lugar del hallazgo de la cruz en sus diarios, uno de los cuales testifica: “Desde el Gólgota hasta el lugar donde se encontró la cruz, cincuenta pasos. ... nos inclinamos ante él y lo besamos. Vi, sostuve en mis manos y besé la escritura que estaba sobre la cabeza del Señor, y donde está escrito: "Este es el rey de los judíos". Es un árbol cruzado de nogal ".

Actualmente, la verdadera cruz ha sido desarmada en pedazos, que se conservan cuidadosamente no solo en la Capilla de Adán de la Iglesia del Santo Sepulcro, sino también en muchas iglesias cristianas de todo el mundo.

La Capilla de Santa Elena tiene dos partes - Ortodoxa, con restos de antiguos frescos, ahora protegidos por vidrio, y Católica - con una estatua de Santa Elena que ha adquirido una verdadera cruz.



El altar lateral de Reese en la Iglesia del Santo Sepulcro simboliza la eliminación de las túnicas sagradas de Jesús por los soldados romanos. Antes de la crucifixión del Señor, los soldados romanos lo desnudaron y dividieron su ropa en cuatro partes.

Pero, como dicen los libros sagrados, Jesús vestía una camisa muy bonita sin costuras, que los soldados tenían miedo de rasgar, así que decidieron jugar a los dados.

Se cree que esta camiseta fue hecha por su madre María. Debido a esto, a menudo se puede ver a Mary con un huso en sus manos en los íconos. Hoy, cerca de este límite, la Iglesia armenia está llevando a cabo un servicio, pero el lugar mismo de dividir los vestidos sagrados es sagrado para todo el mundo cristiano.

Según la tradición bíblica, la reina de la tierra de Saba se enteró de la gran sabiduría del rey Salomón e hizo un viaje a él con ricos regalos: especias, oro, piedras preciosas. También quería preguntarle algunos acertijos complicados para poner a prueba su sabiduría. El rey Salomón y la reina de Saba se conocieron. La reina quedó impresionada por la sabiduría de Salomón y su riqueza, aunque ella misma estaba lejos de ser pobre: como regalo a Salomón, trajo cuatro toneladas y media de oro en 797 camellos. La longitud del camino a través de los desiertos de Arabia, a lo largo de las orillas del Mar Rojo y el río Jordán hasta Jerusalén, era de unos 700 kilómetros. Dado que la reina viajaba en camellos, tal viaje tenía que durar unos 6 meses en un solo sentido. También regresó a su país con ricos obsequios del gobernante de Israel: la belleza de la reina del país del sur encantó a Salomón.

Las antiguas leyendas etíopes dicen que el rey Salomón y la reina de Saba tuvieron un hijo, Menelik, que se convirtió en el primer emperador de Etiopía. Enamorado de la reina, según los textos antiguos, decidió actuar con astucia: prometió no acosarla si ella jura no quitarle nada sin preguntar, y ordenó que se sirvieran platos salados para la cena. Por la noche, la reina, con sed, bebía de una jarra junto a la cama. Solomon inmediatamente la acusó de robar y la obligó a amar. Su romance duró seis meses, pero el recuerdo de la relación entre etíopes e israelíes sigue vivo. Los emperadores de Etiopía, desde la Edad Media hasta la caída de la monarquía en 1974, utilizaron el león judío y la estrella de seis puntas, que recuerda a la Estrella de David, como símbolos nacionales.

Después de la muerte y resurrección de Jesús, Santiago fue el primer líder de la comunidad cristiana de cristianos en Jerusalén. Hace 2.000 años había una iglesia cristiana catacumba

Los árabes ortodoxos, los habitantes más antiguos de Jerusalén, sirven en la Iglesia de St. James. Junto con los artefactos religiosos, también se pueden ver hermosos iconos muy rezados del estilo bizantino, incluidas tres imágenes antiguas de la Virgen.



María nació en Egipto a mediados del siglo V ya los doce años dejó a sus padres y se fue a Alejandría, donde se convirtió en ramera. Durante más de diecisiete años se entregó a esta ocupación. Una vez María, al ver a un grupo de peregrinos que se dirigían a Jerusalén para la Fiesta de la Exaltación de la Cruz del Señor, se unió a ellos, pero no con pensamientos piadosos, sino "para que hubiera más con qué permitirse el libertinaje". En Jerusalén, María intentó entrar en la Iglesia del Santo Sepulcro, pero algún tipo de fuerza la detuvo. Al darse cuenta de su caída, comenzó a rezar frente al ícono de la Madre de Dios, que estaba ubicado aquí en el nártex del templo. Después de eso, pudo entrar al templo y adorar la Cruz que da vida. Al salir, María se volvió de nuevo con una oración de agradecimiento a la Virgen María y escuchó una voz que le decía: "Si cruzas el Jordán, encontrarás la paz bendita".

Después de escuchar este mandamiento, María tomó la Santa Cena y, cruzando el Jordán, se instaló en el desierto, donde pasó 47 años en completa soledad, ayuno y oraciones de arrepentimiento. Durante los primeros 17 años, Mary estuvo obsesionada por pasiones pródigos y recuerdos de su vida pasada:

Cuando comía, soñaba con la carne y el vino que comía en Egipto; Quería beber mi vino favorito. Cuando estaba en el mundo, bebía mucho vino, pero aquí no tenía agua; Tenía sed y estaba terriblemente atormentado. A veces tenía un deseo muy vergonzoso de cantar las canciones pródigos a las que estaba acostumbrado. Luego lloré, me golpeé en el pecho y recordé los votos que hice cuando fui al desierto.

Después de tantos años de tentación, las pasiones la abandonaron, se acabó la comida sacada de Jerusalén y la ropa se pudrió por el deterioro, pero, como cuenta su vida, "desde ese momento ... el poder de Dios en todo transformó mi alma pecadora y mi cuerpo humilde".

La fe cristiana ve el ejemplo de María de Egipto como un ejemplo de perfecto arrepentimiento. Se cree que a través de las oraciones al Monje María, los creyentes pueden deshacerse de su pasión lujuriosa.

Hoy en día, María de Egipto es considerada la patrona de las mujeres penitentes.

En el Evangelio de Juan, María Magdalena es la primera en ver al Cristo resucitado: "María se paró junto al sepulcro y lloró. Y mientras lloraba, se inclinó hacia el sepulcro y vio a dos ángeles sentados con una túnica blanca, uno a la cabeza y otro a los pies, donde yacía el cuerpo de Jesús. Y ellos le dijeron: Esposa, ¿por qué lloras? Él les dijo: Se han llevado a mi Señor, y no sé dónde lo han puesto. Dicho esto, ella se volvió y vio a Jesús de pie, pero no sabía que era Jesús. Jesús le dijo: Esposa ¿Por qué lloras? ¿A quién buscas? Ella, pensando que se trata de un jardinero, le dice: Señor, si lo has sacado, dime dónde lo pusiste y yo lo llevaré. Jesús le dice: ¡María! A él: Raboni, que significa: Maestro, Jesús le dice: no me toques, porque todavía no he subido a mi Padre; pero ve a mis hermanos y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y A tu Dios ".



En la tradición occidental, la trama del encuentro del Salvador resucitado y María Magdalena se llamaba "Noli me tangere", así suena la frase latina de Cristo "No me toques" dirigida a Magdalena.

Y fue aquí.

El límite de las esposas con mirra. Dedicado a las mujeres, que acudían al Santo Sepulcro en la mañana del primer día después del sábado, con aromas e incienso (paz) para la unción ritual del cuerpo. Las mujeres, yendo a la tumba, razonaron, "que sacarán la piedra de la tumba". Antes de su llegada, debido al descenso del Ángel, ocurrió un terremoto, que rodó de una piedra y sumió a los guardias en el miedo. Según la leyenda, fue aquí donde un ángel que descendió del cielo les dijo a las mujeres que Cristo había resucitado.