Tour virtuale "la Cattedrale di S. Giacomo"

Nel quartiere armeno della Città Vecchia, c'è la Cattedrale di San Giacomo, che appartiene alla Chiesa Apostolica o Gregoriana Armena. Eretta nel XII secolo, durante il regno dei Crociati, sul sito di un'antica chiesa bizantina, la cattedrale divenne il centro spirituale della comunità armena della città e un venerato santuario noto come la tomba dell'apostolo Giacomo, il primo vescovo di Gerusalemme. Tuttavia, sarebbe più corretto chiamare questo consiglio la cattedrale dei due apostoli che portavano quel nome. Dopotutto, il luogo su cui è stato costruito è collegato al destino di entrambi: Giovanni Zebedeo, fratello di Giovanni il Teologo, e Giacomo, fratello del Signore nella carne, il primo vescovo di Gerusalemme. Giacomo Zebedeo, un pescatore della Galilea, era uno dei dodici apostoli. Ha dedicato anni alla predicazione dell'insegnamento di Cristo nei paesi europei. Tornato a Gerusalemme, fu catturato per ordine di Erode Antipa e giustiziato. La cattedrale sorge sul luogo della sua esecuzione; qui è sepolta la sua testa onesta. Ma il corpo fu successivamente trasportato in Spagna, dove la città prese il nome dall'apostolo, Santiago de Compostela. Iago in spagnolo significa Yakov, ma per i cristiani armeni è Hakob. Ma c'è un altro Giacobbe, il più giovane; era un parente di Gesù Cristo nella carne ed era stato ordinato da Lui per il ministero. Questo Giacobbe, noto come "il fratello del Signore" (stiamo parlando, ovviamente, di un cugino o anche di un cugino di secondo grado), guidò i consigli degli apostoli a Gerusalemme e lasciò le lettere che sono incluse nel Nuovo Testamento. Divenne il primo vescovo di Gerusalemme e convertì molte persone alla fede di Cristo, provocando così l'ira degli ebrei. Secondo lo storico Giuseppe Flavio, intorno al 62, il vescovo Giacobbe fu sequestrato alla chiamata del sommo sacerdote Anan e ucciso da una folla inferocita. Dopo aver capito a quali santi è dedicata la cattedrale armena Giacobbe, cammineremo attraverso il tunnel nel cortile, che sembra un pozzo, dove si trova l'ingresso del tempio. La Cattedrale di San Giacomo è stata costruita dal XII al XVIII secolo, e la vista che si apre al pellegrino sul sagrato è il risultato di numerose aggiunte, ricostruzioni e restauri durati più di seicento anni - anche se parti dell'edificio più antico sono state conservate in alcuni punti. Ma il grande portone di legno che colpisce immediatamente con incredibili intagli è un'opera del XVIII secolo. Qui ci sono le tombe di Gureg Israelian, il 94 ° Patriarca di Gerusalemme - e Abramo, che visse al tempo di Saladino. Gli armeni sono ottimi costruttori; questo talento insito nella loro gente li ha salvati più di una volta durante la storia secolare di questo popolo. L'ultima volta qui a Gerusalemme, è avvenuta nel 1948, durante la Guerra d'Indipendenza di Israele. Mentre il quartiere armeno è stato gravemente danneggiato, più di mille persone si sono rifugiate dietro le mura spesse un metro della cattedrale. I fedeli parrocchiani della cattedrale possono ricordare molti casi di guarigioni e altri miracoli avvenuti qui. Ma, anche se non lo sai, l'atmosfera unica del tempio si fa sentire subito, non appena entri nel suo cortile. Questo è un posto fantastico dove puoi stare per ore - fortunatamente, c'è qualcosa da vedere per il viaggiatore. Il tempo è un instancabile architetto. Secolo dopo secolo, l'aspetto del principale tempio armeno della vecchia Gerusalemme sta gradualmente cambiando. Secondo il pellegrino del XVII secolo Simeon Lekhatsi, ai suoi tempi, oltre alla cattedrale stessa, trovò qui la chiesa di San Toro e il tempio dei santi Arcangeli, un gran numero di celle monastiche, panifici, due spaziose scuderie e molti diversi tipi di strutture più piccole. È interessante che i credenti qui siano chiamati non da una campana, ma da un battito di legno. Questo è un omaggio ai tempi in cui, fino alla fine del diciannovesimo secolo, le autorità musulmane proibivano ai cristiani di suonare le campane. Pertanto, i parrocchiani hanno chiamato per il servizio divino i colpi sonori del legno su legno. Nel cortile della cattedrale ci sono i khachkar - croci decorate con rilievi e installate come donazioni. All'ingresso della cattedrale, puoi incontrare un ministro che si assicura che tutti quelli che entrano abbiano un aspetto pio: le donne in abiti rivelatori, così come gli uomini in pantaloncini, non saranno ammessi. (Anche se, quando si fa un'escursione nella Città Vecchia, è meglio vestirsi inizialmente come per visitare un tempio.) C'è un'usanza interessante nella Cattedrale di San Giacomo. Molti turisti di solito si riposano sulle panchine all'ingresso del tempio. Se qualcuno di loro incrocia le gambe, il ministro locale lo rimprovererà sicuramente e gli chiederà di farlo di più. In questa posizione - piede a piede - vedono qui una dimostrazione di mancanza di rispetto per il culto e per coloro che lo compiono. Prima di entrare nel tempio stesso, è necessario dire almeno alcune parole sulla storia e la modernità della comunità armena a Gerusalemme. I primi coloni armeni in Terra Santa compaiono già alla fine del I secolo d.C. Dopo l'adozione ufficiale del cristianesimo da parte dell'Armenia (e questo stato è stato il primo di tutti i paesi del mondo antico - nel 301) nel IV secolo, il numero di armeni a Gerusalemme inizia a crescere - principalmente a causa di pellegrini, monaci che rimangono qui per residenza permanente, mercanti e altre persone occupazioni e professioni. La maggior parte di loro vive in modo compatto sul monte Sion, nell'area del Cenacolo di Sion. In epoca bizantina, la Chiesa armena fu dichiarata eretica: i suoi beni furono confiscati e la gerarchia fu espulsa. Dopo la conquista islamica del 637, la Chiesa armena, cercando di restituire ciò che era perduto, riconosce il potere del califfo Omar ibn Khattab e accetta di pagare la tassa di voto al suo ritorno nella Città Santa. Con l'affermarsi del potere dei crociati in Terra Santa, la comunità armena di Gerusalemme diventa numerosa ei re cristiani prendono come mogli donne armene locali. Fu allora nella Città Vecchia che apparve il quartiere armeno, esattamente dove si trova ora. Tra gli altri edifici costruiti in quell'epoca, fu posta la Cattedrale di San Giacomo. La guerra d'indipendenza israeliana, come la guerra dei sei giorni del 1967, ha causato enormi danni al quartiere armeno. Migliaia di famiglie sono rimaste: se prima del 1948 vivevano nel quartiere circa 16.000 armeni, dopo il 1967 il loro numero è sceso a poco più di mille. Oggi, circa 5.000 persone vivono nel quartiere armeno, per lo più persone di professioni creative e artigiani. Nonostante il numero relativamente ridotto, la comunità armena della città è molto attiva e affiatata: ci sono scuole nazionali nel quartiere armeno e ci sono molti negozi. Molto fuori Gerusalemme, due biblioteche locali sono famose per le loro collezioni uniche. Uno di questi è la biblioteca del Patriarcato, che contiene molti antichi manoscritti. L'altra è la biblioteca di Galust Gulbekyan, un filantropo che ha fatto molto per la comunità armena di Gerusalemme nel primo terzo del ventesimo secolo. Come la maggior parte delle basiliche costruite durante l'era del Regno di Gerusalemme, la Cattedrale di San Giacomo è costruita in stile romanico ed è orientata ad est. La parte principale dell'edificio ha una forma rotonda, sormontata da una cupola a forma di cono. Torri alte e strette lo confinano da tutti i lati. Scostando la copertura di pelle o qualcosa di simile, entriamo nella Cattedrale. Un numero enorme di lampade a olio sono sospese qui dal soffitto, che, insieme alle candele accese, illuminano l'intero spazio interno del tempio. La decorazione della chiesa, come la sua facciata, è decorata con icone, affreschi e forgiature. Sulle pareti della cattedrale sono sopravvissute fino ad oggi piastrelle di ceramica uniche di lavoro antico, che raffigurano scene e riproducono citazioni delle Sacre Scritture in antico armeno. La parte centrale dei tre altari è dedicata a San Giacomo, il più giovane dei due. Quello di destra è per Giovanni Battista e quello di sinistra è per la Vergine Maria. A proposito, il patriarca armeno di Gerusalemme guida la successione del primo vescovo di Gerusalemme, l'apostolo Giacomo, "fratello del Signore". È per lui che è destinato il grande trono riccamente decorato sotto un baldacchino sul lato destro del coro. Uno più piccolo, più modesto - per l'attuale patriarca di Gerusalemme. Si ritiene che il santo apostolo stesso sia presente in spirito nella chiesa il giorno in cui qui si svolge il servizio divino con speciale solennità nella sua memoria. Se si accede alla cattedrale attraverso la già citata porta scolpita del XVIII secolo, si possono vedere tre piccole cappelle sul lato sinistro dell'ingresso. Il primo di essi contiene il luogo di sepoltura di San Macario, il vescovo armeno di Gerusalemme del IV secolo, durante il regno dell'imperatore romano Costantino il Grande. La seconda cappella è dedicata a Saint Menes (o, in armeno, Minas). Al suo interno si trovano gli altari di Menes d'Alessandria e del comandante Sargis, canonizzato. La terza cappella fu costruita sul luogo della morte e della successiva sepoltura dell'apostolo Giacomo. Secondo la leggenda, il primo vescovo di Gerusalemme fu gettato dagli ebrei dalla costruzione di una chiesa cristiana - e poi, ancora vivi, furono lapidati a morte. Nell'ala meridionale della cattedrale si trova la chiesa Echmiadzin, che fino alla metà del XVII secolo era un nartece aperto. Il patriarca Egiazar Ayntaptsi stabilì qui un trono nel 1663 e trasformò il nartece in una chiesa. Il posto centrale nei murales della chiesa Etchmiadzin è occupato dalla scena del battesimo del re armeno Trdat III di san Gregorio l'Illuminatore. Già nel primo terzo del XVIII secolo, un altro altare apparve sulla parete meridionale della chiesa - in onore di San Sinai. Tre pietre sono state portate qui dal Monte Sinai. Ciò è stato fatto perché i luoghi santi della penisola del Sinai sono difficili da raggiungere per i pellegrini - e allo stesso tempo sono molto venerati da loro. Successivamente al loro numero furono aggiunte pietre del Monte Tabor, della Valle del Giordano e della Chiesa del Santo Sepolcro. Inoltre, qui, nella chiesa, si trovano anche la Cappella del Santo Segno, la Cappella dei Santi Apostoli e la Cappella dell'Ascensione. Anche un semplice elenco dei santuari e dei manufatti storici situati nella Cattedrale di San Giacomo richiederebbe molto tempo. Oltre a tutto ciò che è già stato detto, notiamo tra loro i piatti in porcellana del XVIII secolo, raffiguranti scene della vita di Gesù Cristo, portati qui dalla Turchia. Ci sono molte altre testimonianze lasciate dalla storia, antiche e relativamente recenti. In una parola, è semplicemente impossibile visitare il quartiere armeno della Città Vecchia e non andare nemmeno per un paio d'ore a questa incredibile cattedrale.