Tour virtuale "La strada per il Tempio"

GERUSALEMME: DALLE PORTE DI GIAFFA AL TEMPIO DELLA CITTÀ DEL SIGNORE.
Visita guidata del quartiere cristiano della città vecchia

Ti invitiamo a un tour virtuale della città - la fonte della civiltà cristiana - Gerusalemme. Sebbene il centro storico occupi un'area relativamente piccola, a causa dell'enorme numero di santuari e siti storici situati qui, non sarà possibile ispezionarlo immediatamente. Pertanto, oggi entreremo nell'antica Gerusalemme attraverso la porta di Giaffa, ispezioneremo lo spazio dietro di loro e poi attraverseremo il mercato arabo fino al principale santuario mondiale della cristianità: la Chiesa del Santo Sepolcro. E infine, alla fine del percorso, vedremo i luoghi intorno al Tempio. Quindi andiamo!

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Spesso le famose città del mondo sono chiamate allegoricamente in modo diverso e tali definizioni sono comprensibili quando tradotte in molte lingue. Ad esempio, Roma è una città eterna. Parigi è la città degli innamorati. E se vi capita di sentire la "città santa", è subito chiaro che stiamo parlando di Gerusalemme. La storia di questa straordinaria città, costruita in pietra calcarea bianco-rosata, affonda le sue radici nella canuta antichità.
Gli antichi egizi lo conoscevano come Rushalimum, i babilonesi - come Urusalim - in un modo o nell'altro, il suo nome è tradotto come "città della pace" o "dimora del mondo". Nell'XI secolo a.C., il re biblico Davide fece della città la sua capitale e suo figlio, Salomone, costruì qui il Primo Tempio. Questa città ricorda la crocifissione e la resurrezione di Gesù Cristo, le rivolte degli ebrei contro il dominio romano, lo splendore bizantino, le preghiere della croce dei cavalieri per i portatori, la crudeltà degli arabi musulmani e la rabbia ottomana ... Dal 1949, Gerusalemme è la capitale dello stato di Israele; dal 1981 il suo centro storico è stato inserito nella Lista del Patrimonio Mondiale in Pericolo.
Gerusalemme è una città santa per tre grandi religioni del mondo: giudaismo, cristianesimo e islam, i cui grandi santuari si trovano all'interno dei suoi confini. Questo è il Muro Occidentale, la Moschea Al-Aqsa con la Cupola della Roccia e, naturalmente, la Chiesa del Santo Sepolcro, verso la quale si trova il nostro cammino.
Eppure Gerusalemme non è solo storia, ma anche una modernità luminosa e impressionante. Dal 2005, la città è diventata uno dei cinque centri tecnologici più in via di sviluppo del pianeta. E molti dei suoi edifici moderni - come, ad esempio, lo String Bridge "Harp of David" - sono veri e propri capolavori architettonici conosciuti in tutto il mondo.
Il nostro percorso attuale si trova oltre le mura della Città Vecchia, al cui interno si trovano i quartieri storici: cristiani, musulmani, armeni ed ebrei. All'interno entreremo attraverso la Porta di Giaffa, costruita, come le attuali mura, dal sovrano turco Solimano il Magnifico.

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La Porta di Giaffa è una delle porte storiche della vecchia Gerusalemme. Esse, come le mura della città, furono costruite nel XVI secolo dal sultano turco Solimano il Primo, che rimase nella storia come il Grande o Magnifico. L'altezza delle mura che ha costruito qui raggiunge i 12 metri e lo spessore è di 5 metri. La lunghezza totale delle mura della Città Vecchia è di oltre quattro chilometri e mezzo.
Un gran numero di itinerari turistici parte dalla Porta di Giaffa. Questa porta si trova all'incrocio tra la strada occidentale che conduce al porto mediterraneo di Jaffa, che oggi è diventato parte di Tel Aviv - e quella meridionale, che porta a Betlemme ed Hebron.
Nel Medioevo, le carovane con merci portate via mare andavano in città attraverso la Porta di Giaffa. Attraverso di loro, numerosi pellegrini cristiani sono entrati a Gerusalemme, per la quale il viaggio in Terra Santa è stata una seria impresa spirituale. In ricordo del pellegrinaggio intrapreso, molti di loro hanno indossato la croce di Gerusalemme sugli abiti fino alla fine della loro vita, godendo del legittimo rispetto dei loro compagni di fede.
Oggi, la Porta di Giaffa è uno dei luoghi più frequentati della città. Passandoli, puoi raggiungere la pittoresca piazza, e poi - nella via centrale di Giaffa, visitare i quartieri cristiani e armeni. Ma per questo, devi prima passare il cancello stesso.

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La Porta di Giaffa di Gerusalemme è l'unica che si affaccia a ovest. Furono erette sopra le mura più antiche della fortezza secondo tutti i canoni per la costruzione di strutture difensive del XVI secolo. L'altezza del passaggio del cancello è di circa sei metri. Come concepito dai creatori, la forma a forma di L del passaggio avrebbe dovuto impedire al nemico di entrare liberamente nella città. È interessante notare che dal momento della sua costruzione sotto Solimano il Magnifico fino ad oggi, la Porta di Giaffa non ha mai svolto il suo principale ruolo difensivo. Nel 1917, il generale inglese Allenby attraversò questi cancelli senza ostacoli per accettare la resa dei turchi: questi eventi nella storia della Terra Santa segnarono l'inizio dell'era del mandato britannico.
La Porta di Giaffa è costituita da massicci blocchi di grandi dimensioni. Nonostante negli ultimi due secoli siano state apportate modifiche architettoniche alla struttura della porta, sia all'esterno che all'interno, che corrispondono a uno stile o all'altro, oggi la Porta di Giaffa è tornata al suo aspetto originario.

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Subito dietro la Porta di Giaffa, c'è una piazza dalla quale si può arrivare sia al quartiere armeno che al quartiere cristiano, lungo il quale attraverseremo le bancarelle e ci dirigeremo alla Chiesa del Santo Sepolcro.
Ma prima di farlo, guardiamoci intorno qui in piazza. All'uscita dal cancello, c'è un'iscrizione storica in arabo: glorifica Allah e il costruttore delle mura della città - Sultan Suleiman.
Ci sono due tombe vicino al cancello, dietro le sbarre. Secondo la leggenda, qui furono sepolti degli architetti, giustiziati per ordine del Sultano per non aver incluso un numero di oggetti indicati da Suleiman nella pianta delle mura della città. Secondo una versione più prosaica, questi sono i luoghi di sepoltura di ricchi cittadini che vivevano sotto il dominio ottomano e generosamente donati per la costruzione di fortificazioni e il miglioramento di Gerusalemme.
Ma l'origine del buco nel muro alla Porta di Giaffa è nota per certo. Fu fatto nel 1898 in modo che la carrozza dell'imperatore tedesco Guglielmo II e il suo corteo potessero entrare in città: i turchi attribuivano grande importanza a un degno incontro del loro alleato tedesco. È interessante notare che, alla fine, il Kaiser entrò a Gerusalemme da una porta diversa - e il buco praticato nel muro esiste ancora oggi.

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Nonostante il fatto che la vecchia Gerusalemme occupi un'area molto piccola - solo circa un chilometro quadrato - è qui che la concentrazione di luoghi storici e santuari spirituali è la più alta dell'intera Terra Santa. E forse in tutto il mondo. La città vecchia è stata distrutta sedici volte e diciassette - è stata ricostruita. Pertanto, nel suo sviluppo, si intrecciano stili architettonici di epoche e popoli diversi, che hanno lasciato il segno nella storia della Terra Santa.
Per una lunga storia, la Città Santa è stata chiamata con più di settanta nomi; uno di loro - "Shalem", che in ebraico significa "perfetto", "completo" - trasmette perfettamente il significato di Gerusalemme per la civiltà mondiale. Il salmista Davide e il re Salomone, il Signore Cristo e la Beata Vergine Maria, il profeta Maometto - dietro questi nomi ci sono tradizioni, i cui aderenti nel mondo sono diversi miliardi di persone.
Nei quattro quartieri della Città Vecchia, tutte queste tradizioni sono strettamente intrecciate. Quindi, il più grande di loro, il musulmano, non contiene solo i principali santuari dell'Islam: la Via Dolorosa, la Via Crucis di Gesù Cristo, lo costeggia. Il quartiere ebraico più visitato ospita non solo il Muro Occidentale, a cui accorrono ebrei da tutto il mondo, ma anche Cardo, parte di una strada di epoca romana a cui contribuirono i Cavalieri del Crociato. Nel quartiere armeno, oltre al centro di questa comunità del paese - la Cattedrale di San Giacomo - vivono e lavorano tante persone diverse, impegnate nella creatività e nell'artigianato. E la nostra strada per la Chiesa del Santo Sepolcro attraversa il quartiere cristiano - ma prima di continuare, devieremo un po 'dal percorso e daremo un'occhiata in giro.

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Un po 'lontano dalla strada lungo la quale si svolgerà il nostro ulteriore viaggio, si trova la Cittadella - oggi c'è un Museo di Storia di Gerusalemme "Torre di David" in essa. È a Davide, il re, profeta e autore dei salmi più sentiti, che Gerusalemme deve lo status di capitale: prima della Giudea e poi di tutto Israele. Secondo la leggenda, abbastanza coerente con dati storici affidabili, proprio in questo luogo si trovava la residenza del re dell'Antico Testamento. E nel II secolo a.C., qui, all'interno delle mura cittadine, fu eretta una torre, che servì a rafforzare la vulnerabilità a difesa della città. In epoca evangelica, il re Erode subì una radicale ricostruzione e costruì tre torri: in onore di suo fratello, amico e amata moglie. Queste torri furono demolite dai romani che conquistarono Gerusalemme - solo la parte inferiore di una di esse sopravvisse. Quello in cui ora opera il museo.
La posizione reale della Cittadella era apprezzata anche dai crociati: qui si trovava la residenza dei monarchi del Regno di Gerusalemme dei secoli XI-XII. I crociati aumentarono notevolmente l'altezza della torre e la circondarono con un fossato d'acqua. Dalle alture della Cittadella, le sentinelle sorvegliavano la strada di Giaffa, lungo la quale infinite file di pellegrini entravano in città: la stessa strada che portava al mare era pattugliata da pattuglie a cavallo.
Dopo la caduta della capitale del Regno di Gerusalemme nel 1187, Saladino, che accettò la resa della città, ordinò che la sua bandiera fosse issata sulla Torre di Davide. Ora, passando per la torre, i cristiani hanno lasciato la città con la Porta di Giaffa, che sono riusciti a pagare un riscatto per se stessi - o sono stati riscattati dalla chiesa. I loro compagni di fede, che erano meno fortunati, furono ridotti in schiavitù dai musulmani.
Negli anni della sua esistenza, la Cittadella fu ripetutamente distrutta dai conquistatori e poi ricostruita. Gli edifici moderni risalgono ai secoli XIV-XVI; in quale antichità vadano le pietre sottostanti, forse nessuno può dirlo in modo affidabile.
Oggi, in una parte dell'edificio della Cittadella e del suo cortile, c'è un museo della storia di Gerusalemme, per il quale è meglio evidenziare un giorno speciale: ne vale la pena! Tra le altre cose, la Torre di David è uno dei luoghi a piedi più popolari tra i residenti di Gerusalemme. Qui si tengono feste e spettacoli cittadini, si organizzano concerti e spettacoli di luci e musica.

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Se ti trovi con le spalle all'ingresso della Cittadella, sulla sinistra puoi vedere una stradina nascosta nel passaggio tra le case. Questa è David Street, dove si trova il mercato arabo.
Prima di addentrarci nelle file delle sue botteghe, diciamo due parole sul quartiere cristiano della Città Vecchia, attraverso il quale si snoda il nostro cammino - e il cui cuore è proprio la Chiesa del Santo Sepolcro.
Non ci sono così tanti edifici residenziali qui. Ma, dato il numero di pellegrini e turisti, c'è abbondanza di hotel, caffè e ristoranti. E, naturalmente, tutti i tipi di negozi e negozi, di cui parleremo separatamente.
Ospita anche il Patriarcato della Chiesa greco-ortodossa con le residenze del patriarca, il Patriarcato di rito latino e il monastero francescano del Santissimo Salvatore - ci sono più di quaranta diversi santuari cristiani nel quartiere.
Nel 19 ° secolo, durante il dominio ottomano in Terra Santa, i paesi cristiani aumentarono la loro presenza a Gerusalemme, acquistando terreni qui e stabilendo le loro missioni, aprendo monasteri e altri edifici per scopi spirituali e secolari. Tra gli stati che stanno attivamente facendo il tifo qui ci sono Germania e Francia, Austria e Russia. Su richiesta di questi stati nel 1898, per la comodità di spostare i pellegrini, le autorità turche realizzarono un'altra porta nelle mura della città - Nuova. All'inizio del XX secolo, in connessione con l'apertura del Canale di Suez, il flusso di viaggiatori verso la Terra Santa è aumentato più volte - allo stesso tempo, è aumentato anche il numero di residenti del quartiere cristiano di Gerusalemme.

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Per una persona che nei mercati si sente come un pesce nell'acqua e trova piacere nel guardare, chiedere e contrattare, una passeggiata per il mercato arabo della Città Vecchia non sembrerà affatto lunga, anzi, al contrario!
È interessante notare che, in questo bazar colorato e affollato, se sei fortunato, puoi sentire contemporaneamente il suono delle campane di una chiesa cristiana, un adhan prolungato dal minareto della moschea e nel mese ebraico di Elul - anche i suoni di uno shofar, un antico strumento a fiato, una volta un segnale una connotazione religiosa - pipe, la cui storia risale a millenni.
Le file del mercato arabo sono strette e molto accoglienti: a volte basta. in piedi al centro, allarga le mani in modo che tocchino le merci esposte su entrambi i lati. Ma questo è quando ci sono poche persone qui: nei giorni di mercato frenetico, non vale la pena misurare la larghezza delle file del mercato in questo modo.
Le strade ei vicoli del mercato arabo a volte sono pianeggianti, ma più spesso sono inclinati, in alcuni punti si intersecano con gradini con piccole rampe. Sono progettati per i carri su cui le merci vengono portate qui e portate via, nonché per attrezzature speciali in miniatura, con l'aiuto del quale vengono pulite le strade e le piazze della vecchia Gerusalemme.

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Il proverbio "la strada per il Tempio passa attraverso il bazar", la cui giustizia si può vedere in diverse città del mondo, con un alto grado di probabilità è sorto proprio qui, nella vecchia Gerusalemme - e molto probabilmente, tra i pellegrini che sono entrati, come te e me, attraverso la Giaffa obbiettivo. Va notato che la Città Santa iniziò ad attrarre persone in cerca di saggezza molto prima del cristianesimo. Quando esattamente è iniziato, è impossibile dirlo con certezza. Ma Alessandro Magno, il re macedone, che di fatto pose le basi della moderna civiltà occidentale, cercava risposte alle sue domande qui, a Gerusalemme, dai saggi che trascorsero molti anni in preghiera nel Secondo Tempio di Gerusalemme. Nonostante il fatto che i gerosolimitani fossero alleati del suo rivale - il re persiano Dario - Alessandro aveva un interesse per loro misto a riverenza - e, come ogni greco, un debole per la filosofia, parlò a lungo con gli anziani locali. Il contenuto delle loro conversazioni è stato conservato in parabole.
"Chi è saggio al mondo?" - ha chiesto Alexander agli anziani.
"Un saggio che sa fare correttamente le domande e imparare dall'esempio di tutti coloro con cui il destino lo porta" - hanno risposto gli anziani.
"Chi è il più forte del mondo?" - chiese Alexander.
“È forte chi può vincere le proprie debolezze”, risposero gli anziani.
"Chi è dunque l'eroe del mondo?" - chiese Alexander.
"Un eroe è colui che può trasformare il suo odiarlo in un amante."
"Chi è rispettato nel mondo?" chiese il re.
"Rispettiamo chi rispetta se stesso" - risposero i saggi.
"Chi è, allora, ricco nel mondo?" - continuò Alexander.
"Chi sa come rallegrarsi di tutto ciò che ha è ricco è ricco", hanno risposto a Vladyka.
"Allora chi è felice nel mondo?" - fu l'ultima domanda del re.
"Felice è il marito che ha trovato una bella moglie, meravigliosa nelle sue azioni." - suonò in risposta.
La tradizione dice che, colpito dalla laconica saggezza degli anziani di Gerusalemme, Alessandro Magno scalò la montagna con loro e pregò il Dio che li ispirò in quella parte del Tempio dove gli stranieri potevano entrare.

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Dopo aver attraversato il mercato, alla fine del percorso ci troveremo alla meta del nostro viaggio - di fronte alla Chiesa del Santo Sepolcro. Ma prima di arrivarci, cammineremo per il bazar arabo, tra i suoi negozi e bancarelle con un'ampia varietà di prodotti. Prima di tutto, questi sono souvenir, oltre a icone, croci e altre reliquie cristiane, che menzioneremo in particolare.
Sembrerebbe che il bazar sia un attributo indispensabile di quasi tutte le città, sia nei tempi antichi che oggi. Ma per apprezzarne il significato qui, bisogna ricordare che già mille anni prima di Gesù Cristo, Gerusalemme non era solo il centro di vaste e prospere terre agricole, ma anche, come si direbbe oggi, il centro del commercio internazionale.
Situata tra l'Egitto e l'Asia densamente popolati, la città vendeva, comprava, faceva affari con i principali veicoli del mondo antico: navi, cavalli e carri. I cavalli erano particolarmente necessari agli egiziani e i carri abilmente realizzati da loro - dagli abitanti dei paesi asiatici. Nelle vicinanze, sul mare, navi affidabili furono costruite dai migliori costruttori navali del loro tempo: i Fenici. Alcune di queste navi furono vendute, la maggior parte furono utilizzate per la flotta mercantile creata dal decreto del re Salomone.
Perché queste navi non li portarono a Gerusalemme? Dall'Arabia, dall'India, dall'Africa, dai misteriosi paesi di Punt e Ofir, hanno consegnato oro e argento, ebano e mogano, pelli di tigre, tessuti, incenso, spezie e animali esotici. Gerusalemme si stava arricchendo.
"E il re rese l'argento a Gerusalemme uguale a pietre semplici e i cedri, dalla loro moltitudine, resi uguali a sicomori" - si dice dell'era del re Salomone nel Terzo Libro dei Regni. Sicuramente questa è un'esagerazione - ma la vita dei gerosolimitani di quel tempo in un certo senso e in in realtà era un'età dell'oro.

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Una città mercato, l'antica Gerusalemme non solo importava ma esportava anche i beni necessari in quel momento. Oltre ai già citati prodotti agricoli - grano, olio, frutta e vino - i principali articoli di esportazione locale erano il rame, i cui giacimenti locali erano enormi - e la pietra da costruzione che si trova solo qui, che si chiama ancora Gerusalemme. Gli scavi nella Città Antica ei reperti scoperti durante gli stessi ci permettono di avere un'idea di ciò che gli abitanti di Gerusalemme compravano al mercato in tempi antichi. Abilmente realizzati in alabastro e altri materiali, ciotole per il trucco, flaconi di incenso, specchi, pinze e forcine per capelli erano tutti disponibili nel mercato locale, proprio come lo sono oggi. Le donne dell'antica Gerusalemme usavano profumi, fard, creme, mirra, henné, olio di balsamo, polvere di corteccia di cipresso, vernice per unghie rossa e eyeliner blu. E sebbene oggi la scelta di cosmetici e profumi da negozi e negozi locali sia molto più ampia, i reperti archeologici indicano che l'antica Gerusalemme era una città prospera, con una grande concentrazione di beni di lusso per il suo tempo.
Allo stesso tempo, la vita quotidiana degli antichi gerosolimitani era piuttosto ascetica. Non c'erano praticamente mobili nelle loro case: anche le persone benestanti andavano d'accordo con le stuoie per sedersi e dormire. La base della dieta locale era grano e cereali, lenticchie e fagioli, cipolle e aglio, verdure, frutta, latte di pecora o mucca e miele. Di solito la carne veniva consumata nei giorni festivi, il vino era consumato con estrema parsimonia. In linea di principio, abbastanza diversa per il mondo antico - allo stesso tempo, la scelta odierna di cibi e bevande sarebbe sembrata incredibile agli antichi gerosolimitani.

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Così tu ed io abbiamo fatto un giro per il mercato arabo, lungo il quale si trovava il nostro percorso per il Tempio, e di nuovo siamo andati a David Street, da cui è iniziato il nostro piccolo viaggio. Qui, al confine tra i quartieri cristiano e musulmano - come dovrebbe essere, all'incrocio dei sentieri per le principali attrazioni e santuari della vecchia Gerusalemme, puoi incontrare ebrei che si precipitano al Muro Occidentale, musulmani che camminano verso le moschee sul Monte del Tempio - ma, ovviamente, soprattutto qui Cristiani che, come noi, sono in cammino verso la Chiesa del Santo Sepolcro. Pertanto, nei negozi locali puoi trovare molte immagini, icone, immagini pittoriche realizzate con tecniche diverse, utilizzando materiali diversi - ma la loro trama è più spesso associata alla Terra Santa.
Alcune delle icone che vengono offerte nei negozi del mercato arabo sono realizzate in modo molto artistico, utilizzando materiali di valore: di norma, a ciascuno di questi prodotti è allegato un certificato speciale, che facilita l'esportazione al di fuori di Israele.
Qui concluderemo il nostro tour. E nel separarmi, vorrei ricordare le parole del profeta e salmista re Davide: "Se ti dimentico, Gerusalemme, dimentica me, mano destra". In effetti, è semplicemente impossibile visitare questa città e dimenticarsene.

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Il mercato arabo di Gerusalemme, lungo il quale ci stiamo dirigendo, è un vero e proprio bazar orientale - rumoroso, colorato, attraente per il suo multicolore. Cosa non c'è: spezie e incenso, gioielli e souvenir, sciarpe di seta di lavoro locale e abiti cinesi, dolci orientali che si sciolgono in bocca e brillanti ceramiche armene ... Polifonico, ospitale, anche se da qualche parte con un piccolo servizio invadente, dirà il bazar arabo , chiede, offre una tazza di caffè aromatico ... Non importa quanto velocemente corra la civiltà, per molti aspetti il bazar locale è rimasto lo stesso di duemila anni fa, quando le pietre di Gerusalemme toccavano i piedi del Figlio dell'Uomo - il Signore Gesù Cristo.
La vita della Beata Vergine Maria è strettamente connessa con la Città Vecchia. Sebbene la sua famiglia provenisse da Nazaret, a Gerusalemme, i suoi genitori, Jacim e Anna, avevano una casa in cui nacque la Vergine Maria. All'età di tre anni, è stata data dai suoi genitori per essere cresciuta al Tempio di Gerusalemme, dove è rimasta fino alla maggiore età, trascorrendo del tempo in preghiera e in lavori di artigianato.
I primissimi anni di vita della Vergine Maria furono trascorsi nella casa dei genitori. All'inizio della Via Dolorosa, presso la Porta del Leone, all'ingresso di un edificio residenziale c'è una piccola chiesa greca della Natività della Vergine. Sotto ci sono due grotte; in una delle quali una croce in mosaico segna il luogo di nascita del Protettore del Mondo. Sul ripiano a forma di depressione nella roccia, dove, secondo la leggenda, si trovava la culla della Madre di Dio, si portano fiori freschi tutto l'anno ... In un'altra parte del territorio appartenuto a Gioacchino e Anna, si trova la maestosa Chiesa di Sant'Anna, costruita in epoca crociata. Tutti coloro che vi entrano sono accolti da una toccante scultura di una madre e una figlia che parlano: la Madre di Dio Anna e la Vergine Maria.
Visiteremo sicuramente questi luoghi durante una delle nostre escursioni virtuali, nel frattempo continueremo il nostro viaggio attraverso il mercato arabo.

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Il mercato arabo è aperto dalla mattina presto al tramonto tutti i giorni della settimana tranne il venerdì. Nei suoi negozi rumorosi, è facile distinguere i turisti, sbalorditi, non sapendo cosa scegliere, da gente del posto seria che sa bene di cosa ha bisogno e dove può acquistarlo.
Qui l'aroma delle spezie orientali aleggia nell'aria, che sono presentate in un vasto assortimento su grandi vassoi. Souvenir e gioielli, abiti per tutti i gusti, tra i quali spiccano subito sciarpe luminose e ampi pantaloni orientali ... E proprio sul marciapiede, sotto i piedi dei passanti, ci sono i tappeti persiani: così i loro venditori dimostrano chiaramente la qualità di questi prodotti, insensibili alla polvere e tenuti in vita vernici.
Certo, il mercato arabo che attraversiamo nel quartiere cristiano è tutt'altro che l'unico a Gerusalemme. Una volta alla settimana, il giovedì, c'è un piccolo mercato in Kikar Khatulot Street, sui banchi pieghevoli di cui puoi trovare una varietà di articoli vintage. E per i buongustai e gli intenditori di prodotti esotici in Jaffa Street, c'è un mercato all'aperto chiamato Mahane Yehuda, che è giustamente considerato il miglior mercato alimentare di Gerusalemme ... Tuttavia, torniamo al mercato arabo e continuiamo il nostro viaggio verso la Chiesa del Santo Sepolcro e il vicino siti storici.

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Dato che abbiamo deciso di ispezionare lungo la strada cosa offrono i negozi e le botteghe locali, diciamo due parole sulle colorate ceramiche locali, che i turisti di tutto il mondo sono particolarmente disposti ad acquistare a Gerusalemme. Una parte è realizzata con una caratteristica tecnica persiana: tali prodotti possono essere trovati nei mercati dell'Iran e dei paesi arabi.
Ma qui c'è molta più ceramica armena, realizzata secondo i segreti dell'artigianato, che sono stati tramandati di padre in figlio per più di cinquecento anni. Stoviglie, piastrelle, vasi con ornamenti e simboli caratteristici sono stati realizzati principalmente dagli artigiani del quartiere armeno di Gerusalemme, sebbene alcuni di essi siano realizzati nei laboratori di ceramica di Hebron e Samaria. In un modo o nell'altro, tutti questi prodotti appartengono alla Jerusalem School of Armenian Ceramics, di cui scrivono opere scientifiche in Israele, dedicano mostre nei musei più rispettabili del paese - in generale, che qui è stata a lungo considerata locale.
Sebbene gli armeni vivano a Gerusalemme fin dall'antichità, la vera rinascita della ceramica nazionale avvenne dopo i famosi eventi del 1915 in Turchia, quando molti maestri armeni finirono in Terra Santa per volontà del destino. Nel 1919, durante il mandato britannico, le autorità invitarono David Hovhannisyan a prendere parte al restauro del rivestimento della moschea di Omar. Altri due che vennero con lui, i maestri - il signor Nshan Balyan e l'artista Mkrtich Karakashyan - alla fine divennero i fondatori di distintive scuole d'arte della ceramica armena, ognuna delle quali ha molti seguaci nell'Israele moderno.
Naturalmente, la ceramica esposta nel mercato arabo di Gerusalemme è principalmente un prodotto commerciale seriale. Tuttavia, porta su di sé quelle caratteristiche uniche per le quali i piatti, le piastrelle e gli altri prodotti armeni sono conosciuti e amati in diversi paesi del mondo.

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"International Oriental Bazaar" - cartelli con tale iscrizione in inglese e arabo, qua e là, attirano l'attenzione nel mercato arabo. Questo, come abbiamo già visto, è proprio così - eppure, avendo visitato Gerusalemme, vorrei portare un souvenir dal sapore caratteristico della Terra Santa in dono ai propri cari (ea me stesso). La scelta di tali prodotti sul mercato locale è enorme, quindi presteremo attenzione solo ad alcune cose interessanti e insolite che, non importa quanto tempo sia passato, riporteranno alla mente ricordi di una visita in Israele.
Le donne apprezzeranno senza dubbio i cosmetici a base di minerali e sali unici del Mar Morto: il loro effetto su pelle e capelli è spesso definito miracoloso. Bucce, scrub, creme e shampoo, saponi, balsami e molto altro ancora: per non perdersi tra tutta questa varietà, è meglio acquistare subito un set di cosmetici che includa più o anche una dozzina di articoli contemporaneamente.
I gioielli, soprattutto quelli a base d'argento, sono il legittimo orgoglio dei gioiellieri israeliani. Il lavoro locale, molto delicato e caratteristico, è ben riconoscibile e delizia molti stranieri. A proposito, i gioielli con diamanti e altre pietre preziose e semipreziose qui a Gerusalemme sono spesso più economici che, ad esempio, nei paesi europei.

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Qui possono essere scelti anche gioielli, souvenir, alcuni segni materiali di attenzione per amici e colleghi al lavoro: sono offerti in incredibile abbondanza sul mercato arabo. Forse la più colorata di queste cose (e allo stesso tempo non ha una connotazione strettamente religiosa) è Hamsa - un palmo aperto con l'immagine di un occhio su di esso. La storia di questo oggetto simbolico ha le sue radici nell'antichità: nel corso dei secoli, anche millenni della sua esistenza, è stato chiamato o "il palmo di Hamesh", quindi "la mano di Maryam" ... Le persone che credono nei presagi sostengono che Hamsa è in grado di proteggere dai danni e dal malocchio - beh, e molti in Israele indossano semplicemente questa piccola cosa spettacolare intorno al collo per la bellezza - o sotto forma di un portachiavi di gomma.
Più o meno la stessa storia - con un filo di lana rosso che viene indossato al polso: alcune persone gli attribuiscono anche proprietà protettive - o la capacità di soddisfare un desiderio prefabbricato, che presumibilmente si avvererà quando il filo sarà sfilacciato. Allo stesso tempo, è uno dei souvenir più popolari al mondo, che viene chiesto spesso di portare da Israele. Si ritiene che fosse il filo di lana rosso che era legato intorno alla bara della antenata Rachele, la stessa che molti secoli fa pianse gli israeliti che furono portati via dai conquistatori alla cattività babilonese.
I fan delle attività all'aperto apprezzeranno sicuramente il matkot , un analogo locale del tennis da tavolo, per il quale, tuttavia, non è necessario un tavolo; così puoi suonarlo ovunque, anche in spiaggia. E per nature più assidue, il gioco "cinque pietre" è adatto - un antico gioco che sviluppa la coordinazione e le capacità motorie della mano.
Per gli amici che amano il cibo esotico di Gerusalemme, puoi portare pasta di fagioli: hummus , caffè con cardamomo, datteri locali e olive. Ma le crostate locali, a causa delle limitazioni al trasporto di liquidi durante i viaggi aerei, si possono degustare solo sul posto. Rimon è particolarmente raccomandato : vino di melograno; e anche - ribes.

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Poiché il Quartiere Cristiano è sorto e si è sviluppato intorno alla Chiesa del Santo Sepolcro, tra i beni che vengono offerti nelle botteghe locali ci sono soprattutto molti articoli legati ad argomenti spirituali. Alcuni negozi sono generalmente specializzati in questo.
Qui puoi trovare una riproduzione di un'icona rara, una croce pettorale o candele a forma speciale, quelle che semplicemente non troverai nel tuo paese d'origine. Nei negozi locali c'è una notevole selezione di incensi orientali, che è ancora una rarità in molti paesi.
Non sorprenderti se un commesso di negozio ti contatta nella tua lingua madre: russo, greco, inglese o una delle altre. Gerusalemme è una città di molte lingue, e se conoscerne una aumenta la probabilità di venderti qualcosa, perché non impararla. Bene, o almeno memorizza una dozzina o due parole ed espressioni che aiutano il commercio.
Ebbene, e poiché Gerusalemme non è solo la culla della civiltà occidentale, ma anche una città orientale, la contrattazione è considerata una buona forma nel bazar locale: è consuetudine qui! Pertanto, dopo aver scoperto il prezzo del prodotto che ti interessa, offri il tuo, dal trenta al quaranta per cento in meno. Di norma, la cifra che si adatta al proprietario è tre quarti di quella da lui inizialmente annunciata.

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Il Muristan, dove siamo finiti dopo aver lasciato la piazza, non è solo una strada, ma anche un intero territorio nel quartiere cristiano, situato tra la Chiesa del Santo Sepolcro, la Chiesa Greca di Giovanni Battista e la Chiesa Luterana, verso la quale si trova il nostro cammino.
Muristan è una parola persiana confusa che significa ospedale. Dopo aver letto l'iscrizione sul cartello commemorativo, è possibile scoprire che era qui che si trovava l'ospedale dell'Ordine degli Ospedalieri per i pellegrini e tutti coloro che avevano bisogno di aiuto, indipendentemente dalla loro religione. L'edificio, che poteva ospitare fino a duemila persone, offriva cure e cibo gratuiti a chiunque ne facesse richiesta. I locali residenziali e ospedalieri degli Ospedalieri occupavano una vasta area di 17mila metri quadrati.
Dopo la caduta del Regno di Gerusalemme, Saladino permise che solo dieci Ospitalieri rimanessero qui in modo che potessero prendersi cura dei cristiani malati. Un secolo dopo, un manicomio sarà situato nell'edificio dell'ospedale. E a metà del XV secolo, l'edificio dell'ospedale sarà distrutto da un terremoto e sarà restaurato e aperto ai controlli solo nel 2013.
Alla fine del XIX secolo, il sultano Abdul Aziz donò la parte occidentale del Muristan ai greci ortodossi e la parte orientale al principe ereditario prussiano Friedrich Wilhelm. Fu allora che una magnifica chiesa luterana fu costruita dai tedeschi, verso la quale ci stiamo dirigendo.

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Siamo di fronte a uno dei negozi di Muristan Street, che in farsi significa ospedale o ospedale. C'è una conversazione separata sulla storia di questo luogo - e ora ricorderemo solo come questo territorio alla fine del XIX secolo fu trasferito al Patriarcato greco-ortodosso di Gerusalemme, che iniziò a migliorarlo energicamente.
In primo luogo, la chiesa bizantina di San Giovanni Battista, una volta distrutta, fu restaurata e fu aperto il monastero con lo stesso nome. In secondo luogo, nel 1903, il mercato greco di Avtimos apparve sul territorio del Muristan, adiacente al mercato arabo e deve il suo nome all'archimandrita greco, i cui sforzi svilupparono attivamente il commercio qui.
In realtà una piccola area chiamata Muristan è un insieme di strade radialmente divergenti con negozi e bancarelle. Al centro di questo spazio c'è una piazza con una fontana adornata con immagini scultoree di volti umani - un'occasione rara per Gerusalemme! La fontana funge da sfondo per i festival musicali che si tengono spesso qui.
Nei numerosi negozi e caffè che si trovano intorno, puoi trovare inaspettatamente una cosa piuttosto rara e acquistarla in memoria di Gerusalemme. E anche fare uno spuntino all'aria aperta o semplicemente bere un caffè forte e aromatico.

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È interessante che alcune cose di uso religioso si possano trovare in generale solo qui, in Terra Santa. Ad esempio, sale consacrato - ricordi il vangelo "Tu sei il sale della terra"? Qui lo capiscono letteralmente e consacrano una sostanza apparentemente quotidiana sul grande santuario: la Pietra della Confermazione. Come trattarlo dipende da te, ma davvero, ci sono risultati di ricerca che confermano che la struttura del sale assorbe, "ricorda" le proprietà del luogo in cui si trovava per qualche tempo. E ancora di più: è stato consacrato.
Perfetto come dono della Terra Santa per un amico credente, l'olio d'oliva locale con l'aggiunta di incenso, consacrato nella chiesa secondo un certo rito.
A proposito, se chiedi a un venditore sul mercato se questo o quell'articolo offerto nel suo negozio è consacrato, molto probabilmente risponderanno affermativamente. Hai il diritto di crederci o dubitarne. Se vuoi avere la garanzia di ottenere una croce, un'icona, una candela o un incenso benedetti da Gerusalemme per la memoria della preghiera, è meglio usare il servizio Shrine to Home, disponibile ovunque nel mondo grazie al progetto Jerusalem Candle.

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Finalmente siamo usciti dal labirinto dei filari commerciali e ci siamo ritrovati nel piazzale antistante la Chiesa del Santo Sepolcro. Puoi subito premere il pulsante attivo situato sul cancello e andare al tour "Chiesa del Santo Sepolcro". E puoi farlo in seguito - per ora, continua ad esplorare le attrazioni circostanti con noi.
Quindi, la Chiesa del Santo Sepolcro contiene i luoghi in cui il Salvatore fu crocifisso, deposto nella tomba e risorto il terzo giorno - insieme questi eventi costituiscono l'apoteosi della narrativa evangelica. Nel corso della sua storia, il grandioso edificio è stato distrutto tre volte, una volta distrutto da un incendio e ogni volta è stato restaurato di nuovo.
Delle due porte sulla facciata principale che conducono al tempio, solo una è in funzione: la seconda è stata posata con muratura ai tempi del dominio musulmano. A destra dell'ingresso si trova la tomba di Filippo d'Aubigne , un cavaliere che nel XIII secolo accompagnò l'imperatore Federico II nel suo cammino verso la Terra Santa. La Colonna del Fuoco Sacro, spaccata da un fulmine nell'antichità, conserva il ricordo del giorno in cui l'amministrazione turca non consentiva ai sacerdoti ortodossi di assistere alla funzione del Grande Sabato. Nel mezzo di una resa dei conti, un fulmine ha colpito da una nube temporalesca - ha diviso la colonna e ha acceso il fuoco sacro ... Oggi, i servizi nella chiesa vengono eseguiti in una sequenza complessa da sacerdoti di sei denominazioni cristiane - ma il diritto di pregare a Kuvuklia dal sabato prima di Pasqua e ricevere il fuoco sacro solo un patriarca ortodosso.
Un altro manufatto del tempio, chiaramente visibile dall'esterno, è la scala inamovibile. Da più di un secolo simboleggia l'osservanza di antiche tradizioni e accordi, secondo i quali anche il più piccolo cambiamento nella Chiesa del Santo Sepolcro può essere effettuato solo dalla decisione universale delle Chiese qui presenti.
Nel frattempo, faremo il giro dell'edificio e da lì, dove i pellegrini lasciano il Tempio, ci dirigeremo oltre, lungo la via Muristan, per vedere un altro edificio con una storia interessante.

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Passeggiando per il Muristan, percorrendo altre strade e piazze della Città Santa, incontrando ogni tanto monumenti architettonici, la cui storia risale a secoli fa, inevitabilmente si inizia a riflettere su quello che è il segreto della Terra Santa. Molte volte, dai tempi della vecchia antichità ai giorni nostri, questi luoghi sono stati soggetti a guerre e devastazioni - e ogni volta sono stati ricostruiti di nuovo, diventando ancora più belli, ancora più affollati di prima.
Forse una parabola aiuterà a capirlo: viene da questi luoghi. Nel deserto, lontano dalle rotte delle carovane, è spuntata una sorgente. Le sue acque compattevano la sabbia, il vento portava lì il terreno in cui cresceva l'erba, gli uccelli volavano verso l'acqua per bere, portando i semi dei cespugli e degli alberi nel loro piumaggio. Nel corso del tempo, intorno alla primavera è sbocciata un'oasi con palme ombrose - e per secoli di seguito, carovane di mercanti si sono fermate qui per rifornire d'acqua e ripristinare le forze.
Le palme riparavano la sorgente dalle tempeste di sabbia e lui nutriva le loro radici. Le date crescevano in abbondanza sulle palme, che servivano da cibo per i viaggiatori che portavano storie in tutto il mondo su una fertile oasi nel deserto.
Ma un giorno, invece di mercanti, vennero nell'oasi nemici giurati. I loro soldati si sono distrutti a vicenda, hanno calpestato l'erba e bruciato le palme e lanciato pietre contro la sorgente stessa. Ben presto non ci fu più traccia dell'oasi nel deserto. E le rotte delle carovane seguivano altre rotte.
... E poi, lontano dalle rotte delle carovane, una sorgente è scoppiata nel deserto.

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Nel quartiere cristiano di Gerusalemme ci sono centri liturgici e ufficiali, così come chiese storiche di molte denominazioni cristiane: ortodossa, cattolica e un certo numero di altre, comprese quelle protestanti. Tra di loro sono rappresentati anche evangelici luterani.
Questa denominazione appartiene alla chiesa luterana del Cristo Redentore costruita in stile neoromanico - il suo campanile è chiaramente visibile. Questa chiesa protestante fu costruita alla fine del XIX secolo e consacrata il giorno della Riforma alla presenza dell'imperatore tedesco Guglielmo II, esattamente durante la visita del Kaiser a Gerusalemme nel 1898, di cui abbiamo già parlato.
La cappella di San Giovanni, costruita dai crociati, divenne la base della chiesa. L'ingresso nord inattivo del tempio ha conservato tracce di un edificio medievale fino ad oggi; tra gli altri - immagini dei segni dello zodiaco. Nella parte medioevale dell'edificio, che ai tempi dei Crociati era chiamata Chiesa di Maria Latina, oggi si trova la cappella di San Giovanni.
Negli anni '70 del Novecento la Chiesa del Cristo Redentore è stata completamente restaurata, in particolare sono stati aggiunti pittoreschi mosaici sia all'esterno che all'interno.

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Molto pittoresco anche l'edificio della chiesa luterana del Cristo Redentore, che esaminiamo dall'esterno. Il suo accogliente cortile è circondato da gallerie; la chiesa stessa ha un organo - qui si tengono regolarmente concerti di musica sacra. Per quanto riguarda i servizi divini, vengono eseguiti nella chiesa sia in tedesco che in arabo.
L'edificio stesso è di proprietà della German Evangelical Jerusalem Foundation con sede ad Hannover, che possiede anche la Chiesa dell'Ascensione sul Monte degli Ulivi in Terra Santa - la visiteremo sicuramente in uno dei nostri prossimi tour virtuali.
Se superi tutti i 178 gradini del campanile della Cattedrale luterana del Cristo Redentore, avrai un panorama indimenticabile di tutti e quattro i quartieri della Città Vecchia - cristiano, musulmano, armeno ed ebraico - da una vista a volo d'uccello.
Ma continueremo il nostro viaggio lungo Muristan Street per conoscere la sua storia ed esaminare attentamente le sue attrazioni.