Tour virtuel "Abbaye de la Dormition de Jerusalem"

L'église de la Dormition sur le territoire de l'abbaye du même nom de l'ordre catholique des bénédictins combine les styles architecturaux de l'Europe et du Moyen-Orient. Et bien que l'église actuelle ait été construite à la fin du XIXe - début du XXe siècle, cet endroit a une longue histoire, remontant à l'époque byzantine. Au cinquième siècle, se trouvait la basilique Agia Zion, qui a été détruite cent ans plus tard par les soldats du roi perse Chozroes. Lorsque les Perses ont été chassés, les travaux de restauration ont commencé, au cours desquels une dalle de pierre a été miraculeusement trouvée, sur laquelle, comme l'Église l'a reconnu, la Très Sainte Vierge Marie est décédée au Seigneur. Par conséquent, le temple restauré a été consacré en l'honneur de la Dormition des Theotokos, et la dalle elle-même est devenue, comme on dit, sa pierre angulaire. Le nom actuel "Dormition" est la traduction latine du mot "Assomption". À la fin du XIXe siècle, le site sur lequel se trouvait l'église de l'Assomption a été acheté par les autorités allemandes - l'achat a été personnellement assisté par l'empereur Guillaume II. Naturellement, les autorités turques ne pouvaient pas refuser un médiateur aussi influent, ayant besoin d'un allié européen fort à l'époque. Depuis lors et à ce jour, ce lieu lui-même et l'église qui y est construite appartiennent à la Société allemande de Terre Sainte, dont la présidence est assurée par l'évêque de la ville de Cologne. Le principal architecte du temple et de l'abbaye dans laquelle il se trouve était Heinrich Renard, également originaire de Cologne. L'apparence du temple impressionne par son éclectisme, plutôt inhabituel pour le développement de la vieille ville. Cependant, toutes les choses les plus intéressantes de ce temple sont cachées à l'intérieur, où nous suivrons. Le sanctuaire principal de la Dormition est situé dans la crypte - la salle inférieure du temple. C'est la dalle même de la maison de l'apôtre Jean le Théologien, sur laquelle l'âme de la Vierge Marie est passée dans l'éternité et a été reçue par le Divin Fils. Après, comme le prétend la Tradition, son corps a miraculeusement disparu de la tombe et a échappé à la pourriture - mais c'est une autre histoire. Aujourd'hui, sur la dalle historique, il y a une image sculpturale de la Vierge Marie allongée. Au-dessus se trouve un dais avec des images de six épouses de l'Ancien Testament, d'Ève à Esther - et en son centre se trouve le Fils de Dieu, s'adressant à sa mère avec les paroles du Cantique biblique des chants: «Lève-toi, ma bien-aimée, ma belle, sors! Ma colombe dans la gorge du rocher sous le toit de la falaise » (Cantique des Cantiques 2: 13/14). L'image sculpturale de la Vierge Marie sur une ancienne dalle est vénérée par les chrétiens occidentaux comme miraculeuse. Tous les jours dans la crypte, vous pouvez voir des pèlerins qui se blottissent contre la sculpture avec un baiser respectueux - ou la touchent doucement avec leurs mains. Il y a presque toujours plus de femmes ici: on pense que la Vierge la plus pure écoute précisément les demandes des femmes avec une attention particulière. La dalle avec la figure de la Mère de Dieu est entourée de six autels, dont chacun est fait dans son propre style unique. Ce sont des cadeaux au temple de différents pays: l'Autriche. Brésil, Côte d'Ivoire, Hongrie, Venezuela et États-Unis d'Amérique. Les images des apôtres et des saints sur ces autels portent la saveur inhérente à chacun des pays énumérés et ont leurs propres caractéristiques stylistiques uniques. Néanmoins, ils sont si différents qu'ils, étant à proximité, n'ont pas l'air extraterrestre. Le maître-autel de cette partie du temple est dédié à l'Assomption de la Vierge. La fresque en elle représente les saints apôtres devant le corps de la Mère de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, élevant son âme. Il représente également l'église actuelle de la Dormition et ses prédécesseurs, à commencer par la basilique byzantine d'Agia Zion. Le pilier sous l'autel est le vestige d'une colonne byzantine, miraculeusement préservée pendant un millénaire et demi. L'intérieur de la salle principale de la basilique est imprégné de l'idée de l'unité de l'Ancien et du Nouveau Testament. Comme l'a dit le bienheureux Augustin à ce sujet, «l'Ancien Testament est révélé dans le Nouveau, tandis que le Nouveau est caché dans l'Ancien». L'image centrale de la vipère est la reine du ciel avec Jésus-Christ dans ses bras. En dessous se trouvent les chiffres des huit vices de l'Ancien Testament: Aggée, Zacharie, Daniel, Ézéchiel, Jérémie, Ésaïe, Malachie et Michée. Il y a six chapelles en cercle depuis l'autel. Le premier d'entre eux est dédié au martyr Boniface, archevêque bénédictin et protecteur céleste de l'Allemagne. Une autre chapelle - Jean-Baptiste, précurseur du Seigneur - a été établie aux frais de l'Ordre de Malte. Ici, il est représenté pendant son sermon sur le Jourdain, montrant le Christ avec les mots: "Voici l'Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde." La chapelle en l'honneur de Saint Joseph le Fiancé présente des images des ancêtres du Sauveur, situées dans la chronologie de l'Évangile de Jean. Cette chapelle est un don de l'Église de l'Ordre maltais de Silésie. Les reliefs créés par les artisans de Jérusalem Sarah et Shimon Medina représentent des scènes de la Nativité du Seigneur, de la fuite de la Sainte Famille en Égypte et, enfin, de la mort de Saint Joseph. La chapelle de la ville de Cologne, située à droite de l'autel, est dédiée aux trois mages qui ont prédit la naissance du Christ et sont venus à l'enfant avec des cadeaux. Les mages sont considérés comme les patrons de Cologne; leurs reliques reposent dans la majestueuse cathédrale de cette ville allemande. Il représente également de nombreux saints avec des modèles d'églises entre les mains, dont chacun a contribué d'une manière ou d'une autre à la construction. Vient ensuite la chapelle Saint-Willibald, un cadeau de la Société bavaroise de pèlerinage. Missionnaire dans les pays européens qui a voyagé en Terre Sainte, il a laissé des témoignages littéraires expressifs de son long pèlerinage. Étant un parent de Boniface, après le martyre de ce dernier, Saint Willibald a pris sa place. Et, enfin, leurs sixième chapelles ont été organisées par les moines bénédictins eux-mêmes en l'honneur du saint, auquel ils se sont voués. Saint Benoît a fait une ascèse en ermite, puis a fondé un monastère à Monte Cassino et a écrit son Rite, dont l'essence se résume à une instruction simple et claire: «Priez et travaillez». L'abbé exigeait trois choses de ceux qui acceptaient la tonsure: l'obéissance, l'humilité et le changement des habitudes du monde en habitudes monastiques. C'est Saint Benoît qui est considéré comme le fondateur de la résidence monastique de l'Église d'Occident. La statue de la chapelle le représente avec un livre entre les mains - c'est la charte monastique qu'il a créée. Au centre de la chapelle se trouve la croix de Saint-Benoît, facilement reconnaissable par tout catholique - et autour d'elle se trouvent des scènes de la vie du saint. Benoît est considéré comme le saint patron de la France; ses reliques se trouvent dans l'abbaye de Saint-Benoit. On ne peut que mentionner les mosaïques qui ornent le sol de l'église de la Dormition. En son milieu, il y a trois anneaux avec l'inscription «Holy! Saint! Saint! », Ils sont entourés de trois autres, avec les noms de quatre grands prophètes, douze mineurs et des signes du zodiaque. Toute la surface du sol est couverte de rayons émanant du centre divin, symbolisant la puissance divine vivifiante qui imprègne tout ce qui existe ... Les mosaïques de la salle principale de l'église et de ses cryptes sont peut-être la première chose qui attire un pèlerin qui est entré ici - elles, sans exagération, peuvent être vues pendant des heures. La Dormition n'est pas seulement une église catholique dans l'abbaye du même nom. C'est un vaste espace culturel où se déroulent des concerts d'orgue, réunissant des centaines de connaisseurs de la musique classique. Peut-être que vous ne surprendrez personne avec une boutique de cadeaux dans une église en Terre Sainte - mais il y a aussi une cafétéria ici. Son emplacement dans l'abbaye s'explique par le fait que l'église d'origine d'Agia Zion, située sur ce site au Ve siècle, était dédiée aux événements de la Cène. Et où, sinon à l'église, pouvez-vous ressentir pendant un moment l'un de ses participants? D'ailleurs, c'est ici, à l'abbaye de la Dormition, que se sont écoulées les dernières années de la vie du moine bénédictin Père Bargil Pixner, biblique et archéologue, dont la contribution à la science biblique peut difficilement être surestimée. Enfin - une page de plus de l'histoire de cette église. En 1974, une procession funéraire bondée et plutôt étrange se dirigea de ses portes vers le cimetière catholique. Dans celui-ci, un rabbin juif et des juifs religieux marchaient aux côtés du prêtre catholique et des paroissiens. Ce jour-là, chrétiens et juifs ont enterré ensemble l'homme juste du monde - Oskar Schindler, un entrepreneur catholique qui a sauvé plus de mille deux cents vies juives pendant la Seconde Guerre mondiale. Il a légué de s'enterrer à Jérusalem - ce qui a été fait à sa mémoire par des personnes reconnaissantes, de nationalité et de religion différentes.