Tour virtuel "Le Cenacle"

Sur le mont Sion, au deuxième étage d'un édifice gothique présentant les traits caractéristiques d'une époque croisée, se trouve un sanctuaire vénéré par les chrétiens du monde entier - la chambre de la Cène. La pièce dans laquelle le Seigneur Jésus-Christ, avec les saints apôtres, ont pris le repas de la Pâque, est située au-dessus du tombeau du roi biblique et prophète David. Au XII siècle, l'ancien bâtiment se fondit dans le nouveau bâtiment: les croisés y érigèrent une église appelée «Notre-Dame». En raison de la proximité des sanctuaires à la fin du Moyen Âge, le bâtiment est devenu à plusieurs reprises le sujet de disputes et d'altercations entre chrétiens et juifs. En 1335, elle fut achetée par l'Ordre des Franciscains - et plus tard, au XVIe siècle, les Turcs la transformèrent pendant longtemps en mosquée Ed-Daud. Aujourd'hui, les deux sanctuaires sont à nouveau accessibles à tous, bien qu'à des moments différents. Cette fois, vous et moi visiterons le Cénacle de Sion, où le Sauveur a dîné avec ses disciples, et les grands prêtres avaient déjà décidé de le saisir et d'accomplir sa mort à tout prix - et pour cela nous étions d'accord avec le traître.




Pendant la vie terrestre de Jésus-Christ, la salle à manger était traditionnellement située au deuxième étage de la maison - si, bien sûr, elle se trouvait dans le bâtiment. Sachant que les ennemis cherchent à le détruire, le Sauveur a été forcé de chercher refuge dans les maisons des habitants de Jérusalem qui sympathisaient avec lui. L'une d'elles était la maison où Jésus-Christ a ordonné aux apôtres de tout préparer pour le dîner de la Pâque. Ce même dîner, au cours duquel Il informera les disciples du traître, et Judas se livrera avec la question: "N'est-ce pas moi, Rabbi?"

L'architecte de l'époque du Royaume de Jérusalem, qui érigea une église au-dessus de la chambre de Sion, suivit dans son œuvre les canons du style gothique alors dominant. Bien que les experts préfèrent l'appeler gothique chypriote.

L'une des colonnes porte un bouclier héraldique avec les armoiries et le nom de la ville de Ratisbonne. Fait intéressant, les deux autres colonnes situées à l'entrée des salles supérieures datent d'une époque bien antérieure à la domination de la Terre Sainte par les croisés. Ce qui confirme une fois de plus l'authenticité de la chambre haute - ou, en tout cas, de ses parties les plus anciennes.




L'un des sacrements les plus importants de l'Église chrétienne successive est lié à la chambre de la Dernière Cène - la Sainte Communion. En fait, le dîner de Pâques même du Seigneur avec les disciples est considéré comme la première Eucharistie, ou communion: la transformation du pain et du vin en Sang et Chair du Christ.

La chambre haute de Sion - deux chapelles situées l'une au-dessus de l'autre, et le repas du Sauveur avec les disciples a eu lieu dans la chambre supérieure. Les deux locaux représentent une superposition de solutions architecturales de différentes époques. Plusieurs colonnes et une voûte avec l'image de l'Agneau de la Pâque appartiennent à l'époque du Royaume des Croisés à Jérusalem. Et le mirhub principal, les dômes et les escaliers supplémentaires - à l'époque des Mamelouks. On sait que bien avant les Croisés, au 4ème siècle, il y avait une petite église construite par le Saint Égal aux Apôtres Reine Hélène - mais pratiquement rien n'a survécu de ce bâtiment. Une tentative de reconstruction de cette ancienne église fut entreprise mille ans plus tard par le roi de Sicile, Robert d'Anjou.




En plus du repas de la Pâque de Jésus-Christ avec les disciples au Cénacle de Sion, il y avait un autre événement important décrit dans le Nouveau Testament. C'est la descente du Saint-Esprit sur les apôtres, qui est mentionnée dans le livre des Actes. Lorsque les disciples du Christ, avec la Mère de Dieu, étaient ensemble au Cénacle, le Saint-Esprit est descendu sur eux sous la forme de langues de feu, une pour chacune des personnes présentes - après quoi les apôtres ont parlé dans les langues de différentes nations et sont allés prêcher l'Evangile. En souvenir de ces événements, la Grande Fête de la Trinité ou Pentecôte est établie.

L'intérieur de la chambre haute contient de nombreuses images symboliques d'époques différentes. Le chapiteau sur l'une des colonnes à l'image de trois pélicans, dont deux tourmentent la poitrine du troisième, joue symboliquement sur le motif de l'expiation des péchés. Et appartenant déjà à une époque beaucoup plus tardive, un arbre aux jeunes pousses symbolise les dons de terres fertiles.

Comme déjà mentionné au début, à la fin du Moyen Âge, le bâtiment est tombé aux mains des musulmans, et l'ordre franciscain tente toujours de restituer le bâtiment - déjà devant le tribunal. Si à l'époque de l'Empire ottoman les Turcs construisaient les murs pour que le Mont de Sion, ainsi que le Cénacle de la Cène, se trouvaient en dehors de la ville et recevaient ainsi le statut de "waqf" - un lieu public sans droit de vente, dédié à Allah - aujourd'hui le bâtiment est sous la juridiction du Ministère des religions d'Israël , qui réglera toutes les questions liées ... Mais un autre grand sanctuaire situé ici, le tombeau du prophète et psalmiste David, que nous visiterons lors de notre prochaine visite virtuelle.