Tour virtuel "L'eglise du Saint-Sepulcre"

Nous sommes au Temple du Saint-Sépulcre et à la Résurrection du Seigneur, dans cette partie de Jérusalem qui, il y a deux mille ans, ne connaissait ni ce Temple ni aucun autre bâtiment. Car il n'y avait pas de ville ici, mais il y avait le mont Golgotha - le lieu d'exécution des criminels et un cimetière - le monde des morts, que les gens durs de cette époque installaient toujours en dehors de la ville, loin du monde des vivants.

C'est ici, à cet endroit, sur le mont Calvaire, que le Sauveur fut martyrisé, et c'est ici que l'un des membres de la plus haute assemblée législative et judiciaire de Jérusalem, le riche et influent Joseph d'Arimathie, étant un adorateur secret du Christ, obtint la permission du gouverneur romain Ponce Pilate d'enterrer le corps. Messieurs, juste après sa mort, vendredi.

Et nous voyons l'église du Sépulcre et la Résurrection du Seigneur, construite par des descendants sur ce lieu saint pour tous les chrétiens.

Au tout début de la construction du Temple, le Golgotha n'était pas couvert d'un toit, mais au-dessus du Tombeau du Seigneur, au-dessus de l'endroit où le Christ a été ressuscité, il y avait un bâtiment rond, en architecture appelé la "Rotonde"

Au 12ème siècle, à l'époque des croisés, un grand bâtiment a été construit, reliant sous un même toit - le Saint-Sépulcre et le Golgotha. La fenêtre barrée à droite de l'entrée du temple nous indique le niveau du sommet du Golgotha.

À gauche et à droite de l'entrée du temple, vous voyez les colonnes symétriquement placées de l'ère des croisés. Faites particulièrement attention à la colonne du milieu à gauche de l'entrée. Il a une fissure profonde - le résultat d'un miracle qui s'est produit ici en 1579, lorsque, par la volonté des autorités turques, le samedi de Pâques, le jour de la descente du feu sacré, le patriarche de Jérusalem et toute la communauté orthodoxe n'ont pas été autorisés à entrer dans le temple. Et les gens ont prié Dieu, debout ici dans la cour du Temple. Et soudainement, le tonnerre a grondé et la foudre a roulé d'une luminosité sans précédent, et elle a frappé la colonne, et la colonne a pris feu. C'est ainsi que le feu sacré est descendu cette année, et une fissure de 120 cm de long est restée sur la colonne, ressemblant à une langue de feu.

Depuis lors, les orthodoxes, comme le reste des chrétiens, mettent des lettres de prières à Dieu dans cette fissure.

Sous les croisés, il y avait deux entrées au Temple du Sépulcre - l'une menait directement au Golgotha; elle a été réparée sous les Turcs Seljuq au 16ème siècle. Allons au sanctuaire, mes amis.



Pierre de confirmation. C'était sur lui, le disciple secret du Christ, le chef de la communauté de Jérusalem, Joseph d'Arifomée avec son parent Nicodème, ils ont déposé le corps du Seigneur, soigneusement enlevé de la croix, c'était dessus, ils ont lavé le sang des blessures de Jésus, l'ont oint de myrrhe (saint liquide protégeant non seulement le corps mais et une âme humaine contre les blessures, les péchés et les tentations) et enveloppa le corps divin dans un linceul.

Chaque matin, les serviteurs du Temple irriguent la Pierre Sainte avec paix. Ils le font pour que les pèlerins croyants, en attachant à la pierre des choses qui leur tiennent à cœur (foulards, croix, photographies de parents, autres objets), puissent emporter avec eux la grâce du cœur du Seigneur et l'apporter chez eux.

Dans la tradition chrétienne, les attributs de la religion attribués à la pierre d'onction sont considérés comme consacrés. Après une telle consécration, les pèlerins ont apporté l'icône ou les croix chez eux ou les ont données à des amis. On pense qu'un tel objet consacré dans la maison assure la présence de Dieu, son patronage et sa protection.

Le pouvoir de la pierre d'onction a été reconnu même par les dirigeants musulmans, qui pendant plus de 10 siècles étaient les maîtres à part entière de ces terres. Quels que soient les conflits entre musulmans et chrétiens, la pierre d'onction est restée inviolable pour tous. Même les guerriers les plus redoutables n'ont pas osé interdire aux pèlerins chrétiens de consacrer des choses sur la pierre de la confirmation.

Lieu de la crucifixion de Jésus-Christ. Sous le verre, vous pouvez voir le vrai rocher du Golgotha à l'endroit où se trouvait la croix. C'est ici que chaque pèlerin, à genoux, peut embrasser le vrai rocher du Calvaire.

Au-dessus du Calvaire, vous et moi voyons une icône grecque nous dire que Jésus est l'époux de l'Église qui aime l'Église avec un amour éternel.

À droite du crucifix, sur la partie catholique du Reach, il y a une sculpture très expressive de la Madone en deuil, avec un poignard dans son cœur, personnifiant le chagrin de la mère de Dieu. Un cadeau du roi portugais. L'épée perce le cœur de la Sainte Mère de Dieu, symbolisant les paroles prophétiques de Siméon le Dieu-Receveur:

"Et l'arme pénètrera l'âme jusqu'à Toi, - que les pensées de beaucoup de cœurs soient révélées." (Luc 2: 34-35).

La frontière entre les limites orthodoxes et catholiques est facile à voir. Pour ce faire, vous devez regarder le sol - le sol rouge est la limite orthodoxe, le blanc est catholique.

Le Calvaire est le bon endroit pour allumer des bougies.

Nous voyons un petit autel catholique "Stabat Mater" - le Debout de la Mère de Dieu, situé entre les autels de la Crucifixion et les Clous.

Il marque le lieu où, selon la légende, la Mère de Dieu se tenait à la Crucifixion du Fils au pied de la Croix.

Au-dessus de l'autel se dresse une statue de Notre-Dame sculptée dans le bois, offerte en 1778 par la reine du Portugal et rapportée de Lisbonne. À proximité, vous pouvez voir de nombreux bijoux offerts par les pèlerins.

Le trône, séparé par un bas-relief en argent, est un cadeau des célèbres dirigeants de la Florence italienne, la famille Médicis, faite au 16ème siècle

Panneau de mosaïque Stabat Mater - Mère debout sur le cadavre de son fils. La femme qui est tombée dans le corps du Seigneur est Marie-Madeleine.

La chapelle du Saint-Sépulcre est située au centre de la rotonde, et au-dessus d'elle, vous pouvez voir un beau dôme, construit selon le plan d'un architecte arménien.

Le Saint-Sépulcre est l'autel principal de l'église de la résurrection du Christ. Les services chrétiens réguliers au Saint-Sépulcre ont commencé en 335 au plus tard et se poursuivent jusqu'à aujourd'hui.

Aujourd'hui, seuls les chrétiens orthodoxes, les arméniens et les catholiques ont le droit de servir alternativement ici, puisque ce sont ces confessions qui sont conjointement propriétaires du Saint-Sépulcre. Trois liturgies sont célébrées quotidiennement le Saint-Sépulcre. Les orthodoxes sont les premiers à servir la liturgie, à minuit, ils ont le droit de célébrer le service de 23 heures à 3 heures du matin. Pour les Grecs, les Arméniens font la liturgie, de 3 à 6 heures du matin. La liturgie catholique est célébrée de 6 h à 9 h

Le vestibule de la chapelle a des lampes grandes et petites de chaque côté. Sur la façade, vous pouvez voir des icônes avec des lampes suspendues représentant la résurrection de Jésus



La chapelle d'Adam est située exactement sous l'autel du calvaire orthodoxe. Une fente est particulièrement clairement visible ici, ce qui est perceptible en haut, à droite de l'autel. Selon la légende, c'est ici, sous la future Crucifixion, que le Premier Homme Adam a été enterré, et lorsque le sang de Jésus-Christ s'est répandu sur le rocher après avoir été frappé avec une lance par le centurion Longinus, le rocher sous le sang qui est tombé dessus s'est fissuré à toute sa profondeur.

Du sang et de l'eau coulaient de cette fissure, qui mouillait la tête d'Adam et lavait les péchés des hommes. Désormais, la fissure s'appelle un présage honnête.

La chapelle d'Adam abrite également un trône dédié à Melchisédek, le fondateur légendaire de Jérusalem.

Melchisédek était très célèbre selon le Nouveau Testament. Il n'avait ni père terrestre, ni mère, ni ancêtres, sa vie n'a ni début ni fin; étant comme le Fils de Dieu, il reste prêtre pour toujours.

La chapelle d'Adam - un lieu qui combine la pureté rédemptrice de Jésus et le pouvoir de la sagesse inhumaine de la connaissance unique des sciences et des cultes antiques de Melchisédek - est unique pour l'imposition de demandes écrites

Ici, nous voyons quatre niches creusées dans la roche. Ce sont des tombes anciennes pour enterrer les os. C'est ici que se trouve le lieu de sépulture de Joseph d'Arimathie, qui après sa mort a légué pour l'enterrer à côté du Saint-Sépulcre

À cette époque, les enterrements se faisaient en trois étapes.

Au premier stade, le corps a été déposé sur un lit dans une grotte funéraire et recouvert d'une pierre. Exactement un an plus tard, alors qu'il ne restait que des os du corps mortel, les proches du défunt sont venus et ont lavé les os, enlevant les restes de chair. Pendant l'étape de lavage des os, ils se souvenaient toujours de la vie et des actes du défunt. D'ici, d'ailleurs, est venue l'expression «laver les os».

Et enfin, à la troisième et dernière étape de l'enterrement, les os lavés ont été placés dans une niche séparée pour un stockage éternel, à côté des os de nombreux ancêtres.

Une place importante à la frontière de Saint-Joseph est occupée par l'autel en l'honneur du Très Saint Théotokos.

L'icône est très peu visible, car elle a été gravement endommagée par un incendie survenu dans le Temple il y a 208 ans, en 1808.

Chaque dimanche, des services de représentants de la dénomination orthodoxe syro-jacobite ont lieu dans cette chapelle. Malheureusement, les Syriens-Jacobites n'ont pas d'argent pour les réparations.

Si vous quittez le Kuvuklia, alors sur la gauche, vous verrez l'autel catholique de l'apparition du Christ à Marie-Madeleine. À l'époque biblique, il y avait la cour de Joseph d'Arimathie, où Marie-Madeleine pleurait.

C'est à cet endroit que Marie-Madeleine a rencontré le Christ ressuscité.

Comme le dit l'Évangile de Jean: «Jésus lui dit: ne me touchez pas, car je ne suis pas encore monté vers mon Père; mais va vers mes frères et dis-leur: je monte vers mon Père et votre Père, et vers mon Dieu et votre Dieu. "

Par conséquent, l'autel est parfois appelé: "Ne me touchez pas".



Apparemment, donc, dans la partie supérieure de l'autel, il y a une composition sculpturale stylisée de la rencontre du Christ avec Marie-Madeleine, et dans la partie inférieure de l'autel il y a des mains croisées.

Sur le côté gauche se trouve l'orgue de l'Église catholique, et sur la droite se trouvent les portes des chapelles catholiques

Vous êtes debout sur le calvaire, sur le balcon. En face de vous, face à face, se trouvent les autels latéraux arméniens des deuxième et troisième étages, le soi-disant petit Golgotha, où sert le patriarche arménien.

En nous retournant et en allant tout droit, nous nous trouvons dans la limite orthodoxe du Golgotha, qui s'appelle la limite de la Crucifixion, là sous le verre se trouve le vrai rocher du Calvaire, l'endroit où se tenait la croix, sur laquelle Jésus a été martyrisé.

À l'autel du calvaire, nous voyons trois chandeliers Mettre une bougie sur le calvaire pour la santé d'un être cher, car le repos de l'âme du défunt est le rêve de tout chrétien, car il n'y a pas de place pour une bougie mieux qu'un lieu débarrassé de la vanité de la souffrance pécheresse du Fils de Dieu - Jésus-Christ.

Un large passage mène de la pierre d'onction au tombeau de Jésus

Devant l'entrée de l'escalier, il y a une limite en forme de tente en marbre, au centre de celle-ci il y a toujours une bougie inextinguible. C'est la chapelle de l'évanouissement de la Vierge. Ici, la Sainte Vierge se tenait au moment de la crucifixion du Fils de Dieu, ici elle a entendu les paroles de Jésus, des paroles d'amour et de soutien. Ici, le cœur de la Mère de Dieu ne pouvait pas tenir ...

Derrière la chapelle, un escalier nous mène aux églises arméniennes. La sacristie arménienne est située sur le côté des marches. Dans la journée, un petit magasin d'église travaille ici, où les pèlerins peuvent acheter des croix et des icônes, de la myrrhe et de l'huile des lampes du Saint-Sépulcre, d'autres objets religieux, et la nuit ici, un prêtre arménien s'habille de robes sacrées avant le service de nuit.

En face de la chapelle de la perte de conscience de la Mère de Dieu se trouve l'autel des épouses myrrhe, marquant le lieu d'où elles ont entendu le discours angélique: «Il n'est pas ici. Il est ressuscité. "

Enfin, nous voyons la partie la plus ancienne du Temple du Seigneur - l'église de Saint-Constantin. Il est circulaire, recouvert d'un dôme magnifiquement peint et entouré de colonnes. Au milieu de l'ancienne église se trouve le plus grand sanctuaire de tous les chrétiens - la chapelle du Saint-Sépulcre du Christ (Edikula ou Kuvukliya) - le lieu de sépulture et de résurrection du Fils de Dieu



Le centurion romain Guy Cassius Longinus, commanda un détachement des bourreaux de Jésus. Il était de sa responsabilité de s'assurer que la personne exécutée était morte. Et il a transpercé Jésus avec une lance sous la côte droite et a été convaincu que Jésus était mort. Pendant l'exécution du Christ, du sang a éclaboussé ses yeux, et Cassius, qui avait souffert de cataractes jusqu'à ce moment, a été guéri.

La tradition de l'Église dit qu'en plus d'être dans la garde à la Croix, il a également gardé le Saint-Sépulcre et a été témoin de la résurrection de Jésus-Christ. Après cela, lui et d'autres soldats ont cru au Christ et ont refusé de témoigner que le corps du Christ avait été volé par ses disciples. Et le centurion Longinus a commencé à propager la vraie foi en Jésus parmi les soldats et officiers de l'armée romaine, pour lesquels il a été condamné et exécuté en coupant la tête

Nous voyons trois icônes avec vous, dans la composition centrale - Jésus sur la croix et Longin lui transperçant le corps avec une lance, la composition à gauche - Longinus prêchant aux soldats de l'armée romaine et la composition à droite - le moment de l'exécution de Longinus. Gaius Cassius est à genoux et le bourreau a levé son épée au-dessus de lui pour lui couper la tête. Et ici, sur cette icône, nous voyons une femme qui s'est penchée sur la tête déjà coupée de Longinus.

C'était comme ça - quand le centurion Longinus a été coupé la tête, les bourreaux lui ont également donné des coups de pied et elle a roulé sur le côté de la route. Plus tard, une veuve aveugle de Jérusalem est passée à cet endroit, s'est égarée, elle est tombée sur la tête coupée de l'officier romain Longinus, l'a prise dans ses bras et s'est mise à pleurer sur elle que l'homme avait été tué et même pas enterré, et laissée se coucher sur le bord de la route. Et à ce moment-là - elle a vu la lumière.

À ce jour, on pense que les prières au centurion Longinus aident à lutter contre les maladies oculaires

À l'intérieur du trône, recouvert d'une dalle de marbre, sous le verre, on voit une pierre basse éclairée.

En ces temps difficiles, l'époque des nombreuses émeutes contre les injustices du monde, tant de condamnations à mort ont été prononcées que les dirigeants ne pouvaient pas permettre aux condamnés à mort de s'accrocher à des croix pendant trois jours, retardant la file d'attente pour leur exécution. Par conséquent, avant d'être conduits à l'exécution, les condamnés ont été battus avec des coups de fouet à pointe de plomb afin de pouvoir mourir plus rapidement (en un jour) sur la croix. De plus, pour accélérer le processus de mort sur la croix, le gouverneur romain Ponce Pilate a remplacé le fait d'attacher le corps à la croix avec des cordes, par clouer les membres du condamné à la croix avec des clous - grâce à cela, le condamné est mort encore plus vite des suites d'une perte de sang.

Ici, nous voyons trois icônes. Sur le côté droit - Ponce Pilate a prononcé un jugement sur Jésus et se lave les mains. Dans l'icône centrale, il y a une image de Jésus flagellant sur une pierre, autour de lui se trouvent des légionnaires romains qui l'ont battu et mis en riant une couronne d'épines sur le front divin. L'icône de gauche représente Jésus partant pour son dernier voyage.



Grégoire l'Illuminateur est un saint, éducateur chrétien d'Arménie, fondateur de l'Église arménienne. Né en 238 ou 239, décédé en 335. Descend de la dynastie royale parthe d'Arshakuni en tant que rois arméniens de cette période.

Selon la légende, le père de saint Grégoire, Anak, soudoyé par le shah iranien, a tué le roi arménien Khosrov et pour cela il a lui-même payé de sa vie; toute la famille d'Anak a été exterminée, à l'exception du plus jeune fils, que sa nourrice, une chrétienne, a réussi à emmener dans son pays natal, à Césarée en Cappadoce (aujourd'hui la ville de Kayseri en Turquie)

Là, le garçon a été baptisé, a reçu le nom de Gregory et a été élevé dans un esprit chrétien. S'étant marié, il se sépara bientôt de sa femme; elle alla dans un monastère, et Grégoire se rendit à Rome et y entra au service de Tiridate (286-342), le fils du défunt roi Khosrov, souhaitant par un service diligent expier la culpabilité de son père.

Grégoire a guéri Tiridate, qui est tombé dans la folie, et le roi reconnaissant a cru au Christ en 305-306. a proclamé le christianisme comme religion d'État dans la Grande Arménie.



À l'origine, la chapelle, qui est aujourd'hui dédiée à l'acquisition de la croix, a été construite par la reine Hélène elle-même, sur le site d'une ancienne carrière où deux autres voleurs ont été crucifiés le jour de la mort de Jésus.

Ayant découvert trois croix ici, lors de fouilles archéologiques, l'impératrice Hélène a identifié expérimentalement la vraie croix - la croix sur laquelle Jésus a été crucifié.

La tradition dit que seule la vraie croix fait des miracles, guérit les malades et ressuscite les morts. Et la reine Hélène a solennellement soulevé la vraie croix au sommet du mont Calvaire et l'a érigée là-bas. Et les masses populaires sont allées l'adorer.

Les premiers pèlerins témoignent de la vénération du lieu de trouver la croix dans leurs journaux, dont l'un témoigne: «Du Golgotha à l'endroit où la croix a été trouvée, cinquante pas. ... nous nous sommes inclinés devant lui et l'avons embrassé. J'ai vu, tenu dans mes mains et baisé l'écriture qui était au-dessus de la tête du Seigneur, et où il est écrit: "C'est le roi des Juifs." C'est un arbre croisé en noyer.

Actuellement, la vraie croix a été démontée en morceaux, qui sont soigneusement conservés non seulement dans la chapelle d'Adam de l'église du Saint-Sépulcre, mais aussi dans de nombreuses églises chrétiennes du monde entier.

La chapelle Sainte-Hélène comprend deux parties - orthodoxe, avec les restes d'anciennes fresques, maintenant protégées par du verre, et catholique - avec une statue de Sainte-Hélène qui a acquis une véritable croix.



L'autel latéral de Reese dans l'église du Saint-Sépulcre symbolise le retrait des vêtements sacrés de Jésus par les soldats romains. Avant la crucifixion du Seigneur, les soldats romains l'ont dépouillé et ont divisé ses vêtements en quatre parties

Mais, comme le disent les livres saints, Jésus portait une très belle chemise sans coutures, que les soldats avaient peur de déchirer, et ils ont donc décidé de la jouer avec des dés.

On pense que cette chemise a été cousue par sa mère Maria. Pour cette raison, vous pouvez souvent voir Mary avec un fuseau dans ses mains sur des icônes. Aujourd'hui, près de cette limite, l'Église arménienne organise un service, mais le lieu même où les vêtements saints sont divisés est sacré pour tout le monde chrétien.

Selon la tradition biblique, la reine du pays de Saba a entendu parler de la grande sagesse du roi Salomon et a fait un voyage chez lui avec de riches cadeaux - épices, or, pierres précieuses. Elle voulait également lui poser des énigmes délicates pour tester sa sagesse. Le roi Salomon et la reine de Saba se sont rencontrés. La reine a été impressionnée par la sagesse de Salomon et sa richesse, même si elle-même était loin d'être pauvre: en cadeau à Salomon, elle a apporté quatre tonnes et demie d'or sur 797 chameaux. La longueur du chemin à travers les déserts d'Arabie, le long des rives de la mer Rouge et du Jourdain jusqu'à Jérusalem était d'environ 700 kilomètres. Puisque la reine voyageait à dos de chameau, un tel voyage devait durer environ 6 mois dans un seul sens. Elle est également retournée dans son pays avec de riches cadeaux du souverain d'Israël: la beauté de la reine du pays du sud a charmé Salomon.

Les anciennes légendes éthiopiennes disent que le roi Salomon et la reine de Saba ont eu un fils, Menelik, qui est devenu le premier empereur d'Ethiopie. Tombé amoureux de la reine, il décida, selon les textes anciens, d'agir par ruse: il promit de ne pas la harceler si elle jurait de ne rien lui prendre sans lui demander, et ordonna de servir des plats salés pour le dîner. La nuit, la reine, souffrant de soif, buvait dans une cruche à côté du lit. Salomon l'a immédiatement accusée de vol et l'a forcée à aimer. Leur romance a duré six mois, mais le souvenir de la relation entre Ethiopiens et Israéliens est toujours vivant. Les empereurs d'Éthiopie, du Moyen Âge jusqu'à la chute de la monarchie en 1974, ont utilisé le lion juif et l'étoile à six branches, rappelant l'étoile de David, comme symboles nationaux.

Après la mort et la résurrection de Jésus, Saint Jacques fut le premier dirigeant de la communauté chrétienne des chrétiens à Jérusalem. Il y a 2000 ans, il y avait une église chrétienne de catacombes

Les Arabes orthodoxes, les plus anciens habitants de Jérusalem, servent dans l'église Saint-Jacques. Outre les objets religieux, vous pouvez également voir de belles icônes très priées du style byzantin, y compris les trois plus anciennes images de la Vierge.



Marie est née en Égypte au milieu du Ve siècle et à l'âge de douze ans a quitté ses parents pour se rendre à Alexandrie, où elle est devenue une prostituée. Pendant plus de dix-sept ans, elle s'est livrée à cette occupation. Une fois Marie, voyant un groupe de pèlerins se diriger vers Jérusalem pour la Fête de l'Exaltation de la Croix du Seigneur, elle les rejoignit, mais pas avec des pensées pieuses, mais «pour qu'il y ait plus de se livrer à la débauche». À Jérusalem, Marie a essayé d'entrer dans l'église du Saint-Sépulcre, mais une sorte de force l'a retenu. Réalisant sa chute, elle se mit à prier devant l'icône de la Mère de Dieu, qui se trouvait ici dans le narthex du temple. Après cela, elle a pu entrer dans le temple et adorer la Croix vivifiante. En sortant, Marie s'est à nouveau tournée avec une prière de remerciement à la Vierge Marie et a entendu une voix lui dire: "Si vous traversez le Jourdain, vous trouverez la paix bénie."

Après avoir écouté ce commandement, Marie a pris la Sainte-Cène et, traversant le Jourdain, s'est installée dans le désert, où elle a passé 47 ans dans la solitude complète, le jeûne et les prières de repentance. Pendant les 17 premières années, Mary a été hantée par des passions prodigues et des souvenirs de sa vie passée:

Quand je mangeais, je rêvais de la viande et du vin que je mangeais en Egypte; Je voulais boire mon vin préféré. Quand j'étais dans le monde, je buvais beaucoup de vin, mais ici je n'avais pas d'eau; J'avais soif et terriblement tourmenté. Parfois, j'avais une envie très embarrassante de chanter les chansons prodigues auxquelles j'étais habitué. Puis j'ai versé des larmes, je me suis battu à la poitrine et je me suis souvenu des vœux que j'avais faits en partant pour le désert.

Après ces nombreuses années de tentation, les passions l'ont quittée, la nourriture prise à Jérusalem s'est épuisée et les vêtements se sont décomposés, mais, comme sa vie le raconte, "à partir de ce moment-là ... la puissance de Dieu dans tout a transformé mon âme pécheresse et mon humble corps".

La foi chrétienne considère l'exemple de Marie d'Égypte comme un exemple de repentir parfait. On croit que grâce aux prières au moine Marie, les croyants peuvent se débarrasser de leur passion lubrique.

De nos jours, Marie d'Égypte est considérée comme la patronne des femmes pénitentes

Dans l'Évangile de Jean, Marie-Madeleine est la première à voir le Christ ressuscité: «Marie se tenait au tombeau et pleurait. Et quand elle pleurait, elle se pencha dans le tombeau et voit deux anges assis dans une robe blanche, l'un à la tête et l'autre aux pieds, là où gisait le corps de Jésus Et ils lui dirent: Femme, pourquoi pleures-tu? Il leur dit: Ils ont enlevé mon Seigneur, et je ne sais pas où ils l'ont mis. Ayant dit cela, elle se retourna et vit Jésus debout, mais ne savait pas que c'était Jésus. Jésus lui dit: Femme Pourquoi pleurez-vous? Qui cherchez-vous? Elle, pensant que c'est un jardinier, lui dit, Monsieur, si vous l'avez porté, dites-moi où vous l'avez mis, et je l'emmènerai. Jésus lui dit: Marie! A lui: Rabboni! - ce qui signifie: Maître! Jésus lui dit: ne me touche pas, car je ne suis pas encore monté vers mon Père; mais va vers mes frères et dis-leur: je monte vers mon Père et votre Père, et vers mon Dieu et À votre Dieu. "



Dans la tradition occidentale, l'intrigue de la rencontre du Sauveur ressuscité et de Marie-Madeleine s'appelait "Noli me tangere", c'est ainsi que retentit la phrase latine du Christ, adressée à Madeleine, "Ne me touchez pas".

Et c'était ici.

La limite des femmes porteuses de myrrhe. Dédié aux femmes, venues au Saint-Sépulcre le matin du premier jour après samedi, avec des arômes et de l'encens (paix) pour l'onction rituelle du corps. Les femmes, allant au tombeau, ont raisonné, "qui roulera la pierre du tombeau." Avant leur arrivée, en raison de la descente de l'Ange, un tremblement de terre s'est produit, qui a roulé sur la pierre et plongé les gardes dans la peur. Selon la légende, c'est ici qu'un ange descendu du ciel a dit aux femmes que le Christ était ressuscité