Православный календарь 19 Ноября 2021

(Флп.1:27–2:4; Лк.6:17–23) Ублажает Господь нищих, алчущих, плачущих, поносимых, под тем условием, если все это Сына Человеческого ради; ублажается, значит, жизнь, окруженная всякого рода нуждами и лишениями. Утехи, довольство, почет, по слову сему, не представляют собою блага; да оно так и есть. Но пока в них почивает человек, он не сознает того. Только когда высвободится из обаяния их – видит, что они не представители блага, а только призраки его. Душа не может обойтись без утешений, но они не в чувственном; не может обойтись без сокровищ, но они не в золоте и серебре, не в пышных домах и одеждах, не в этой полноте внешней; не может обойтись без чести, но она не в раболепных поклонах людских. Есть иные утехи, иное довольство, иной почет, – духовные, душе сродные. Кто их найдет, тот не захочет внешних; да не только не захочет, а презрит и возненавидит их ради того, что они заграждают духовные, не дают видеть их, держат душу в омрачении, опьянении, в призраках. Оттого такие вседушно предпочитают нищету, прискорб­ность и безвестность, чувствуя себя хорошо среди них, как в безопасной какой-нибудь ограде от обаяния прелестями мира. Как же быть тем, к кому все это идет само собою? Быть в отношении ко всему тому, по слову Св. апостола, как не имеющий ничего.

Тема 323. Священномученик Дионисий, епископ Александрийский.
Святой Дионисий происходил из Александрии из семьи богатых и знатных родителей – язычников. Он обратился ко Христу под влиянием известного богослова древней Церкви Оригена. Благодаря своему усердию в изучении христианской истины он был возведён в сан пресвитера, а потом стал и начальником Александрийского огласительного училища.
Глубокие познания, в том числе в языческой философии, позволили святому Дионисию убедительно опровергать лжеучения еретиков. Он также известен своей борьбой с расколом новациан, возникшем из-за вопроса о том, следует ли принимать в церковное общение христиан, отпавших во время гонений. Новациане полагали, что принимать отпавших не следует, и из-за острого несогласия с Церковью по этому вопросу создали раскол.
Святой Дионисий увещевал раскольников вернуться к Церкви, говоря: «Ты должен был бы претерпеть всё возможное, но только не рассекать Церкви Божией. Не менее славно умереть для того, чтобы только не раздирать Церкви, как и для того, чтобы не принести жертвы идолам. По моему суждению, первое даже выше, потому что в последнем случае умирают для спасения своей души, а там – для блага всей Церкви». Святой скончался в 265 году.

Могут ли меня сглазить, приворожить, навести порчу
Могут, если Вы не живёте христианской жизнью. Существуют две крайности в отношении к порче. Первая обнаруживается в её отрицании, а вторая – в стремлении списать на внешнее оккультное воздействие свои грехи, страсти, пороки.
Рассмотрим подробнее вторую крайность. Состояние сильного пленения человека духами злобы и действительно существует. В зависимости от формы оно именуется прелестью или одержимостью. Однако пока человек живёт в этом мире, у него всегда есть возможность, призвав в помощь Бога, вырваться из смертельных пут зла. Бесу выгодно убедить человека в его же бессилии перед собой, подавить его волю к сопротивлению и лишить желания бороться. Для человека же объяснять свои беды порчей – удобный способ оправдаться перед совестью, снять с себя личную ответственность.
Подробнее: Существуют ли порча, приворот, заговор и сглаз