Talvez seja difícil encontrar um símbolo que tenha a mesma força, variedade e expressividade da cruz, cuja imagem remonta às origens da religião cristã. A cruz é um instrumento das paixões (sofrimento) do Salvador, um instrumento de execução, mas desde os primeiros séculos do Cristianismo adquiriu o significado simbólico de um sinal sagrado. A imagem de uma cruz de várias configurações é a imagem mais comum nas pinturas das catacumbas romanas, nas quais membros da comunidade cristã primitiva, temendo perseguições, se reuniam para realizar rituais. A cruz em vários desenhos é encontrada aqui não apenas nas pinturas de paredes e abóbadas, mas também em sarcófagos de mármore, lâmpadas, lâmpadas, vasos de culto, lápides, etc. Nos séculos II-III. a veneração da cruz se espalhou tão amplamente que os cristãos foram chamados de “adoradores da cruz” no território do Império Romano.
Na época do imperador Constantino (século IV), junto com a imagem direta da cruz, surgiu o chamado crisma, o monograma de Cristo, em alguns casos substituindo sua imagem figurativa.
A razão do nascimento deste símbolo foi a lenda associada à batalha de Constantino e Maxêncio, que precedeu o reconhecimento do Cristianismo na ponte Mulvian em 27 de outubro de 312 (o Cristianismo recebeu o status de religião oficial do estado no ano seguinte, 313) O monograma de Cristo consistia em duas letras gregas 'chi' e 'Ro' - as letras iniciais de seu nome. Segundo a lenda, este sinal foi mostrado ao imperador Constantino em um sonho profético na véspera da batalha: ele viu uma bandeira em um bastão em forma de cruz com a inscrição 'Conquiste por isto'. Tendo feito uma aparência desta bandeira e colocado o monograma de Cristo em seu capacete e escudos de soldados, Constantino saiu vitorioso e tornou-se o único chefe do império. Foi a partir dessa época que ele acreditou no poder de Cristo, e o monograma 'chi-ro' se tornou o símbolo cristão mais difundido.
Após a aquisição da cruz vivificante na Terra Santa pela mãe do Czar Constantino, Igual aos Apóstolos Helena, a festa da Exaltação da Cruz do Senhor foi instituída, e sua imagem direta começou a prevalecer sobre o monograma um. A imagem da cruz ocupava um lugar de honra nas coroas reais e nas cúpulas dos templos, nos interiores dos templos e na prática litúrgica. Na Idade Média, a cruz se torna um símbolo do poder da Igreja. Foi usado por ordens de cavaleiros, foi incluído nas imagens de brasões e colocado em estandartes, seu desenho foi repetido nos planos gerais das igrejas: uma cruz grega equilátera formava a base de uma igreja ortodoxa com cúpula em cruz, e um latim (com um alongado barra longitudinal) deu origem à basílica.
A arte cristã, ao longo dos dois milênios de sua existência, desenvolveu cerca de cem desenhos diferentes da cruz. Entre elas, as mais famosas são as já mencionadas cruzes grega (extremidade igual) e latina (foi sobre tal cruz, segundo Agostinho, Cristo foi crucificado), a cruz oblíqua de Santo André (um dos discípulos do Salvador , o Apóstolo André, o Primeiro Chamado, morreu em uma cruz desta forma), tau- uma cruz semelhante em forma à letra grega 'T' (também conhecido como egípcio, ou Antonievsky - segundo a lenda, o Monge Antônio, o Grande, um dos fundadores do monaquismo no Egito, viajou com essa cruz).
A adição do 'título' (inscrição) acima da barra transversal da cruz latina levou ao aparecimento de uma cruz dupla (também é chamada de Lorena , ou Lorena ), uma cruz com três barras transversais é propriedade exclusiva do Papa, a cruz latina invertida simboliza o apóstolo Pedro, que morreu na crucificação de cabeça baixa.
A versão mais antiga da cruz é a cruz de âncora , frequentemente encontrada na arte cristã primitiva (se a Igreja Cristã é identificada com o navio da salvação correndo ao longo das ondas tempestuosas do mar da vida, então a âncora simboliza a esperança da eternidade descanse no tranquilo porto do Reino dos Céus). Na Igreja Ortodoxa Russa, a mais difundida é a cruz de oito pontas ( Gólgota ) , que tem duas travessas adicionais: uma curta superior e outra oblíqua inferior. O superior denota 'título' ou 'titlo' (uma tabuinha na qual Pôncio Pilatos ordenou que inscrevesse a abreviatura 'INRI - Jesus de Nazaré, o Rei dos Judeus'); o inferior (a chamada 'medida justa') com a borda direita levantada e a borda esquerda abaixada (em relação à figura de Cristo) lembra os dois ladrões crucificados nas laterais do Salvador e seu destino póstumo, e, ainda mais amplamente, dos dois caminhos que uma pessoa pode seguir (justo, levando ao céu, e injusto, levando ao inferno).
O material do qual a cruz é feita é importante. A cruz de madeira é um símbolo da vitória sobre o diabo, que levou os ancestrais ao pecado através da árvore do conhecimento do bem e do mal. A famosa Lenda de Ouro - um dos livros favoritos da Idade Média - traça a história da Cruz do Senhor desde o Jardim do Éden até o século 7, quando o Imperador Heráclio, tendo derrotado o rei persa Khosrov, retornou a Jerusalém o parte do maior santuário cristão que ele roubou dele e o ergueu na colina do Calvário.
Morte de Adão e Seth, recebendo do Arcanjo Miguel as sementes da árvore do conhecimento do bem e do mal. Fresco de Piero della Francesca. Itália, século XV. A Lenda Dourada conta que Adão, antes de sua morte, enviou seu filho Seth ao Éden para buscar 'o óleo do perdão' da árvore do conhecimento do bem e do mal. Cego pela beleza do Jardim do Éden, Seth conheceu o Arcanjo Miguel, que lhe disse que o perdão não seria concedido à família de Adão muito em breve, ou seja, em cinco mil e quinhentos anos. Com essas palavras, o arcanjo entregou três sementes ao filho de Adão (de acordo com outra versão - um galho da árvore do conhecimento bem e mal), que teve que ser colocado na boca do pai antes de enterrar seu corpo. Seth recebeu a promessa de que a árvore da Expiação cresceria no túmulo do primeiro homem. A ordem foi cumprida e três árvores cresceram do corpo de Adão, que então cresceram juntas. Essa árvore acabou por estar associada aos personagens mais significativos do Antigo Testamento: Moisés, Abraão, Davi, Salomão, a Rainha de Sabá. Por exemplo, tornou-se o próprio pilar ao qual Moisés ergueu a serpente de bronze, que salvou os judeus de picadas venenosas durante a travessia do deserto. Mais tarde, os centuriões romanos usaram esta árvore para fazer uma cruz para a execução de Jesus. A cruz foi erguida em Jerusalém no local denominado 'umbigo da terra', onde estava o túmulo de Adão. Gotas do sangue de Cristo caíram sobre o crânio de Adão, e esse sagrado batismo foi a salvação da raça humana. Três séculos depois, a rainha Helena descobriu a cruz de Cristo na Terra Santa e trouxe parte dela para Constantinopla. Outra parte da cruz no século 7. foi sequestrado pelo rei persa Khosrov II, que capturou o Oriente Médio. O imperador bizantino Heráclio devolveu a Jerusalém a Cruz Vivificante, um dos principais santuários do Cristianismo. Segundo a lenda, Heráclio, que estava entrando triunfante em Jerusalém, foi impedido por um anjo que o chamou para humilhar seu orgulho. O Imperador rasgou as vestes reais e carregou a pé a cruz para a cidade, após o que foi solenemente içada na colina do Calvário.
Cruz celta (cruz de São Columba). Irlanda Entre as inúmeras interpretações do simbolismo da cruz de madeira, há uma que a designa como um caminho para a fé, uma subida vertical que liberta da gravidade terrestre. A cruz serve como garantia da ressurreição, dá esperança de superar a morte. Não foi à toa que, após a disseminação do cristianismo em territórios com cultura celta tradicional com seus antigos cultos druidas que adoravam árvores, a imagem da cruz se tornou tão difundida. Apesar das tentativas Com a proibição e perseguição de cultos associados a imagens e formas sagradas, a igreja acabou adotando o símbolo 'pagão' da cruz, envolto em um círculo (símbolo do sol) e coberto por uma trança mágica protetora ( cruz celta ). Enquanto isso, como explica o abade Lucas, “a diversidade das formas da cruz na tradição cristã é a diversidade da glorificação da cruz, e não uma mudança em seu significado”. De acordo com St. João de Kronstadt, “a coisa principal que deve permanecer na Cruz é o Amor: a Cruz não pode ser pensada e imaginada sem amor: onde há uma cruz, há amor; na igreja vês cruzes por toda a parte e em tudo para que tudo te lembre que estás no templo do Amor, crucificado por nós. ”
 Ancorar a cruz em uma laje de mármore nas Catacumbas de Priscila, em Roma. Séculos II-III |  Placa com imagens de cruzes, Egito. Século VI. |
Na época do imperador Constantino (século IV), junto com a imagem direta da cruz, surgiu o chamado crisma, o monograma de Cristo, em alguns casos substituindo sua imagem figurativa.
 A representação de um crisma (monograma 'chi-ro') em relevo cristão primitivo |  A imagem do crisma (monograma 'chi-ro') no mosaico bizantino. |
A razão do nascimento deste símbolo foi a lenda associada à batalha de Constantino e Maxêncio, que precedeu o reconhecimento do Cristianismo na ponte Mulvian em 27 de outubro de 312 (o Cristianismo recebeu o status de religião oficial do estado no ano seguinte, 313) O monograma de Cristo consistia em duas letras gregas 'chi' e 'Ro' - as letras iniciais de seu nome. Segundo a lenda, este sinal foi mostrado ao imperador Constantino em um sonho profético na véspera da batalha: ele viu uma bandeira em um bastão em forma de cruz com a inscrição 'Conquiste por isto'. Tendo feito uma aparência desta bandeira e colocado o monograma de Cristo em seu capacete e escudos de soldados, Constantino saiu vitorioso e tornou-se o único chefe do império. Foi a partir dessa época que ele acreditou no poder de Cristo, e o monograma 'chi-ro' se tornou o símbolo cristão mais difundido.
 Estandarte militar (bandeira estatal) da Roma imperial com o monograma de Cristo (cruz de Constantino). Século IV |  O Sonho de Constantino e a Batalha da Ponte Mulvian. Manuscrito do século IX em miniatura do livro. |
Após a aquisição da cruz vivificante na Terra Santa pela mãe do Czar Constantino, Igual aos Apóstolos Helena, a festa da Exaltação da Cruz do Senhor foi instituída, e sua imagem direta começou a prevalecer sobre o monograma um. A imagem da cruz ocupava um lugar de honra nas coroas reais e nas cúpulas dos templos, nos interiores dos templos e na prática litúrgica. Na Idade Média, a cruz se torna um símbolo do poder da Igreja. Foi usado por ordens de cavaleiros, foi incluído nas imagens de brasões e colocado em estandartes, seu desenho foi repetido nos planos gerais das igrejas: uma cruz grega equilátera formava a base de uma igreja ortodoxa com cúpula em cruz, e um latim (com um alongado barra longitudinal) deu origem à basílica.
 Catedral da Assunção em Vladimir (planta com cúpula cruzada - na forma de uma cruz grega). Século XII. |  Catedral de Colônia (planta basílica - em forma de cruz latina). Século XIII |
A arte cristã, ao longo dos dois milênios de sua existência, desenvolveu cerca de cem desenhos diferentes da cruz. Entre elas, as mais famosas são as já mencionadas cruzes grega (extremidade igual) e latina (foi sobre tal cruz, segundo Agostinho, Cristo foi crucificado), a cruz oblíqua de Santo André (um dos discípulos do Salvador , o Apóstolo André, o Primeiro Chamado, morreu em uma cruz desta forma), tau- uma cruz semelhante em forma à letra grega 'T' (também conhecido como egípcio, ou Antonievsky - segundo a lenda, o Monge Antônio, o Grande, um dos fundadores do monaquismo no Egito, viajou com essa cruz).
 SER. Murillo. Martírio de Santo André. Espanha. Século XVII | Fragmento da porta do altar. Itália. Século XV |
A adição do 'título' (inscrição) acima da barra transversal da cruz latina levou ao aparecimento de uma cruz dupla (também é chamada de Lorena , ou Lorena ), uma cruz com três barras transversais é propriedade exclusiva do Papa, a cruz latina invertida simboliza o apóstolo Pedro, que morreu na crucificação de cabeça baixa.
 Monumento a Charles de Gaulle em Colombey (local de sua morte) na forma de Lorraine (Lorran) cruz - escolhido por ele um símbolo da libertação da França dos ocupantes nazistas. A mesma cruz foi usada por Joana d'Arc, que nasceu perto de Lorran. |  |  |
A versão mais antiga da cruz é a cruz de âncora , frequentemente encontrada na arte cristã primitiva (se a Igreja Cristã é identificada com o navio da salvação correndo ao longo das ondas tempestuosas do mar da vida, então a âncora simboliza a esperança da eternidade descanse no tranquilo porto do Reino dos Céus). Na Igreja Ortodoxa Russa, a mais difundida é a cruz de oito pontas ( Gólgota ) , que tem duas travessas adicionais: uma curta superior e outra oblíqua inferior. O superior denota 'título' ou 'titlo' (uma tabuinha na qual Pôncio Pilatos ordenou que inscrevesse a abreviatura 'INRI - Jesus de Nazaré, o Rei dos Judeus'); o inferior (a chamada 'medida justa') com a borda direita levantada e a borda esquerda abaixada (em relação à figura de Cristo) lembra os dois ladrões crucificados nas laterais do Salvador e seu destino póstumo, e, ainda mais amplamente, dos dois caminhos que uma pessoa pode seguir (justo, levando ao céu, e injusto, levando ao inferno).
 Âncora cruzada coroando a cúpula do templo |  Ortodoxo (Gólgota) cruzar com a figura do Salvador e o crânio de Adam |
O material do qual a cruz é feita é importante. A cruz de madeira é um símbolo da vitória sobre o diabo, que levou os ancestrais ao pecado através da árvore do conhecimento do bem e do mal. A famosa Lenda de Ouro - um dos livros favoritos da Idade Média - traça a história da Cruz do Senhor desde o Jardim do Éden até o século 7, quando o Imperador Heráclio, tendo derrotado o rei persa Khosrov, retornou a Jerusalém o parte do maior santuário cristão que ele roubou dele e o ergueu na colina do Calvário.
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Morte de Adão e Seth, recebendo do Arcanjo Miguel as sementes da árvore do conhecimento do bem e do mal. Fresco de Piero della Francesca. Itália, século XV. A Lenda Dourada conta que Adão, antes de sua morte, enviou seu filho Seth ao Éden para buscar 'o óleo do perdão' da árvore do conhecimento do bem e do mal. Cego pela beleza do Jardim do Éden, Seth conheceu o Arcanjo Miguel, que lhe disse que o perdão não seria concedido à família de Adão muito em breve, ou seja, em cinco mil e quinhentos anos. Com essas palavras, o arcanjo entregou três sementes ao filho de Adão (de acordo com outra versão - um galho da árvore do conhecimento bem e mal), que teve que ser colocado na boca do pai antes de enterrar seu corpo. Seth recebeu a promessa de que a árvore da Expiação cresceria no túmulo do primeiro homem. A ordem foi cumprida e três árvores cresceram do corpo de Adão, que então cresceram juntas. Essa árvore acabou por estar associada aos personagens mais significativos do Antigo Testamento: Moisés, Abraão, Davi, Salomão, a Rainha de Sabá. Por exemplo, tornou-se o próprio pilar ao qual Moisés ergueu a serpente de bronze, que salvou os judeus de picadas venenosas durante a travessia do deserto. Mais tarde, os centuriões romanos usaram esta árvore para fazer uma cruz para a execução de Jesus. A cruz foi erguida em Jerusalém no local denominado 'umbigo da terra', onde estava o túmulo de Adão. Gotas do sangue de Cristo caíram sobre o crânio de Adão, e esse sagrado batismo foi a salvação da raça humana. Três séculos depois, a rainha Helena descobriu a cruz de Cristo na Terra Santa e trouxe parte dela para Constantinopla. Outra parte da cruz no século 7. foi sequestrado pelo rei persa Khosrov II, que capturou o Oriente Médio. O imperador bizantino Heráclio devolveu a Jerusalém a Cruz Vivificante, um dos principais santuários do Cristianismo. Segundo a lenda, Heráclio, que estava entrando triunfante em Jerusalém, foi impedido por um anjo que o chamou para humilhar seu orgulho. O Imperador rasgou as vestes reais e carregou a pé a cruz para a cidade, após o que foi solenemente içada na colina do Calvário.
 A batalha entre o exército de Heráclio e os persas. Fresco de Piero della Francesca. Itália, século XV. |  Heráclio retorna o doador de vida Cruze para Jerusalém. Espanha, século XV |
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Cruz celta (cruz de São Columba). Irlanda Entre as inúmeras interpretações do simbolismo da cruz de madeira, há uma que a designa como um caminho para a fé, uma subida vertical que liberta da gravidade terrestre. A cruz serve como garantia da ressurreição, dá esperança de superar a morte. Não foi à toa que, após a disseminação do cristianismo em territórios com cultura celta tradicional com seus antigos cultos druidas que adoravam árvores, a imagem da cruz se tornou tão difundida. Apesar das tentativas Com a proibição e perseguição de cultos associados a imagens e formas sagradas, a igreja acabou adotando o símbolo 'pagão' da cruz, envolto em um círculo (símbolo do sol) e coberto por uma trança mágica protetora ( cruz celta ). Enquanto isso, como explica o abade Lucas, “a diversidade das formas da cruz na tradição cristã é a diversidade da glorificação da cruz, e não uma mudança em seu significado”. De acordo com St. João de Kronstadt, “a coisa principal que deve permanecer na Cruz é o Amor: a Cruz não pode ser pensada e imaginada sem amor: onde há uma cruz, há amor; na igreja vês cruzes por toda a parte e em tudo para que tudo te lembre que estás no templo do Amor, crucificado por nós. ”
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