Theophylact Bulgarian. Interpretação do Evangelho de Mateus
Mateus 17: 1. Depois de seis dias, Jesus levou Pedro, Tiago e João, seu irmão, e os conduziu a uma alta montanha sozinhos,
Mateus 17: 2. E ele foi transfigurado diante deles: e Seu rosto brilhou como o sol, e Suas vestes tornaram-se brancas como a luz.
Ele os eleva a uma alta montanha, mostrando que quem não sobe não é digno de tais contemplações. Cristo faz isso principalmente porque costumava realizar seus maiores milagres em segredo, para que, vistos por muitos, como Deus, não fossem considerados por eles um homem, como um fantasma. Quando você ouvir sobre a transformação, não pense que Ele então rejeitou Seu corpo: Seu corpo permaneceu em sua forma, pois você ouve sobre Seu rosto e sobre suas roupas. Ele ficou mais brilhante quando Sua Divindade mostrou vários de seus raios, e isso é tudo o que se podia ver. Portanto, ele chamou a transfiguração de Reino de Deus antes, visto que mostrava a inefabilidade de Seu poder e ensinava que Ele é o verdadeiro Filho do Pai, e mostrava a glória de Sua segunda vinda pela iluminação inefável do rosto de Jesus.
Mateus 17: 3. E eis que Moisés e Elias apareceram a eles, conversando com ele.
O que você falou sobre? “Sobre o êxodo”, diz Lucas, que Ele iria realizar em Jerusalém, isto é, sobre a cruz. Por que Moisés e Elias se tornaram visíveis? Para para mostrar que Ele é o Senhor da lei e dos profetas, os vivos e os mortos, pois Elias era um profeta, sua profecia ainda estava viva, mas Moisés é o legislador e morreu. Além disso, e para mostrar que Jesus Cristo não é inimigo da lei e não é inimigo de Deus. Do contrário, Moisés não teria falado com ele, assim como não teria falado com alguém que se opusesse a ele, e Elias, o ciumento, não teria suportado Sua presença se fosse o inimigo de Deus. Também para destruir a suspeita de quem o considerava Elias ou um dos profetas. Como os discípulos sabiam que eram Moisés e Elias? Não por imagens, pois fazer imagens de pessoas era então considerado um negócio sem lei. Aparentemente, eles os reconheceram pelas palavras que falaram. Moisés, talvez, disse: Você é aquele cujo sofrimento eu descrevi com antecedência matando o cordeiro e tendo completado a Páscoa; Elias: Você é aquele cuja ressurreição retratei anteriormente ao ressuscitar o filho da viúva e assim por diante. Ao mostrar seus discípulos, o Senhor os ensina a imitá-los, isto é, como Moisés, a serem mansos e acessíveis a todos e, como Elias, a serem zelosos e inflexíveis quando necessário, e como eles prontos para serem expostos aos perigos para o verdade.
Mateus 17: 4. Com isso Pedro disse a Jesus: Senhor! é bom estarmos aqui; se você quiser, faremos três tabernáculos aqui: um para você, um para Moisés e um para Elias.
Peter, por muito amor a Cristo, desejando que Ele não sofresse, diz: “É bom estar aqui”, não sair e não ser morto, pois se alguém tivesse vindo aqui, temos Moisés e Elias como nossos ajudantes; Moisés derrotou os egípcios, mas Elias trouxe fogo do céu; assim será quando os inimigos vierem aqui. Ele falou isso com muito medo, como observou Luke, sem saber o que estava dizendo. Pois o extraordinário o atingiu ou ele realmente não sabia o que estava dizendo, desejando que Jesus ficasse na montanha e não fosse embora e sofresse por nós. Mas, com medo de parecer rebelde, ele diz: 'se você quiser'.
Mateus 17: 5. Enquanto ele ainda falava, eis que uma nuvem brilhante os cobriu; e eis uma voz da nuvem, dizendo: Este é meu Filho amado, em quem me comprazo; Ouça ele.
Você, Peter, gostaria que houvesse cabines feitas à mão; O Pai, tendo-Me cercado com outro tabernáculo, com uma nuvem não feita por mãos, mostra que assim como Ele, Deus, era antigo na nuvem, assim era Seu Filho. Aqui a nuvem é clara, não escura, como na antiguidade; porque Ele não queria assustar, mas ensinar. Há uma voz da nuvem para mostrar que Ele era de Deus. As palavras 'em que me comprazo' - em vez das palavras: 'em que descanso e que me agrada.' Mas com as palavras: 'Escute-o', ele ensina: não resista a Ele, mesmo que Ele queira ser crucificado.
Mateus 17: 6. E quando os discípulos ouviram, eles caíram em seus rostos e muito assustado.
Mateus 17: 7. Mas Jesus, chegando, tocou neles e disse: Levantem-se e não tenham medo.
Mateus 17: 8. E quando eles levantaram os olhos, eles não viram ninguém, apenas Jesus.
Incapazes de suportar a luz turva e a voz, os discípulos caíram de cara no chão. Seus olhos estavam pesados de sono. Por sono, queremos dizer desmaios de visão. Para que o medo, permanecendo por muito tempo, não destrua a memória do que viu, Jesus os desperta e os encoraja, mas acontece apenas para que vocês não pensem que a voz era relativa a Moisés e Elias, e não relativa a Ele: porque Ele é o Filho.
Mateus 17: 9. E quando eles desceram do monte, Jesus os repreendeu, dizendo: Não conteis a ninguém sobre esta visão até que o Filho do Homem seja ressuscitado dentre os mortos.
Por humildade, ele manda não contar a ninguém e, ao mesmo tempo, para que, ao ouvir isso, não sejam tentados quando O virem crucificado. Pois eles podiam tomá-lo por um enganador, o qual em um fantasma fez o que era decente para Deus. Preste atenção para o fato de que a contemplação de Deus aconteceu depois de seis dias, ou seja, depois que o mundo foi criado em seis dias. Pois, se você não ultrapassar os limites do mundo e subir a montanha, não verá a luz: nem o rosto de Jesus, quero dizer Sua Divindade, nem as vestes da carne. Então você poderá ver Moisés e Elias conversando com Jesus, pois tanto a lei como os profetas e Jesus falam a mesma coisa e concordar um com o outro. Quando você encontrar alguém que interpretaria claramente o pensamento das Escrituras, saiba que ele vê claramente o rosto de Jesus; se ele explica as formas de falar, então ele vê as roupas brancas de Jesus, pois as expressões do pensamento são as roupas dela. Mas não diga como Pedro: 'É bom para nós estar aqui', porque devemos sempre ter sucesso e não nos deter em um grau de virtude e contemplação, mas seguir em frente para outros.
