Theophylact Bulgarian. Interpretação do Evangelho de Mateus
Mateus 20: 1. Pois o reino dos céus é como o dono de uma casa que saiu de madrugada a contratar trabalhadores para a sua vinha.
Mateus 20: 2. e tendo combinado com os trabalhadores um denário por dia, mandou-os para a sua vinha;
Mateus 20: 3. saindo por volta das três horas, ele viu outros parados parados no mercado,
Mateus 20: 4. E disse-lhes: Ide vós também para a minha vinha, e o que se seguir eu vos darei. Eles foram.
Mateus 20: 5. Ele saiu novamente por volta da hora sexta e nona, e fez o mesmo.
Mateus 20: 6. Finalmente, saindo por volta das onze horas, ele encontrou outros parados parados, e disse-lhes: por que vocês ficam parados parados aqui o dia todo?
Mateus 20: 7. Eles dizem a ele: ninguém nos contratou. Ele diz-lhes: Ide vós também para a minha vinha, e o que virá em seguida, recebereis.
O Reino dos Céus é Cristo. Ele se torna como um homem, porque ele assumiu a nossa imagem. Ele é um chefe de família, pois domina a casa, ou seja, a igreja. Este Cristo veio do seio do Pai e contrata trabalhadores na vinha, ou seja, para estudar as Escrituras e cumprir os mandamentos nelas contidos. Você também pode entender isso: Ele contrata cada pessoa para cultivar a vinha, ou seja, para aperfeiçoar sua própria alma para o bem. Ele contrata um pela manhã, ou seja, na infância, o outro - por volta da terceira hora, isto é, na adolescência, outra por volta da hora sexta e nona, na vigésima quinta ou trinta anos, em geral, na idade masculina, e por volta da décima primeira hora - dos mais velhos, pois muitos acreditavam quando eles já eram mais velhos. Ou seja: por dia queremos dizer o século real, pois durante ele trabalhamos como durante o dia. Na primeira hora do dia, o Senhor chamou Enoque, Noé e seus contemporâneos, na terceira - Abraão, na sexta - Moisés e aqueles que viviam com ele, na nona - os profetas, e na décima primeira, na fim dos séculos, - os pagãos que não tinham uma única boa ação: 'ninguém os contratou', isto é, nenhum profeta foi enviado aos gentios.
Mateus 20: 8. Ao anoitecer, o dono da vinha diz ao seu despenseiro: Chame os trabalhadores e dê-lhes o salário, começando do último ao primeiro.
Mateus 20: 9. E os que chegaram perto da hora undécima receberam um denário.
Mateus 20:10. Os que vieram primeiro pensaram que receberiam mais, mas também receberam um denário;
Mateus 20:11. e, tendo recebido, começou a reclamar contra o dono da casa
Mateus 20:12. e eles disseram: estes últimos trabalharam por uma hora, e tu os igualaste a nós, que suportamos as adversidades do dia e do calor.
Mateus 20:13. Ele respondeu e disse a um deles: amigo! Eu não te ofendo; Você não concordou comigo por um denário?
Mateus 20:14. pegue o que é seu e vá; Eu quero dar o último é o mesmo que você;
Mateus 20:15. eu não tenho o poder de fazer o que quero na minha? ou seu olho está com inveja porque eu sou bom?
Mateus 20:16. Portanto, os últimos serão os primeiros e os primeiros serão os últimos; porque muitos são chamados, mas poucos são escolhidos.
A noite é o fim do século; na morte, todos recebem um denário; denário é a graça do Espírito Santo, que transforma a pessoa à imagem de Deus, torna-a participante da natureza divina. Aqueles que viviam antes da vinda de Cristo sofreram mais trabalhos, pois então a morte ainda não foi destruída, o diabo não foi esmagado e o pecado estava vivo. Nós, tendo sido justificados no batismo pela graça de Cristo, recebemos o poder de vencer nosso inimigo, que já havia sido deposto e morto por Cristo. De acordo com a primeira interpretação, aqueles que acreditaram na juventude realizam mais trabalhos do que aqueles que aceitaram a Cristo na velhice. O jovem suporta o 'fardo' da raiva e o calor da luxúria, e o velho fica calmo com isso. No entanto, todos são dignos do mesmo dom do Espírito Santo. A parábola nos ensina que é possível na velhice por meio do arrependimento receber o Reino dos Céus, pois a velhice é indicada pela hora undécima. Mas, de acordo com a parábola, os santos não ficariam com ciúmes daqueles que receberam suas recompensas iguais? Sem chance. Mostra apenas que as bênçãos preparadas para os justos são tão abundantes e elevadas que podem causar inveja.
