Загадочная средневековая фреска из монастырского храма

На территории Сербии немало впечатляющих памятников церковной истории, неизменно привлекающих внимание ценителей духовной культуры и искусства. Название одного из них, монастыря Высокие Дечаны в Косово, чуть больше полувека назад стало известно весьма широкому кругу людей во всем мире, включая даже тех, кто далек от православия и христианской живописи вообще. Всё дело в одной необычной фреске в монастырском храме Христа Вседержителя, на которой изображено распятие Господа Иисуса Христа. 
Фреска Распятия и два её фрагмента крупным планом
Фреска Распятия и два её фрагмента крупным планом
Вернее, даже в одной из деталей этой фрески, на которую в 1964 году обратил внимание студент Югославской художественной академии Александр Паунович. Предметом интереса студента была византийская церковная живопись. В монастырском храме Александр с помощью фотоаппарата с телеобъективом отснял несколько плёнок. Проявив их дома и напечатав фотографии, студент вооружился мощной лупой и стал не спеша разглядывать снимки. Уведенное на одной из фотографий — той, на которой была запечатлена фреска распятия — буквально повергло его в шок. Как и редактора журнала «Свет», которому студент на следующий день показал снимок. 
Фреска Распятие. Ангелы в небе зажали уши
Фреска Распятие. Ангелы в небе зажали уши
Ангелы, изображённые на фреске на фоне неба, закрывали уши руками — так, будто рядом с ними находился источник мощного звука. Но это не самое интересное. По обеим сторонам созданной средневековым живописцем фрески были запечатлены два объекта, удивительно похожие на летательные аппараты со стреловидными крыльями — один в правой части изображения, а другой в левой. Прорисованы они настолько детально, что можно рассмотреть их кабины и управляющих ими людей. Интересно, что оба «пилота» изображены без нимбов, как обычные люди, а не угодники Господа Бога. 
Один из двух объектов, ведомый
Один из двух объектов, ведомый
Учитывая интерес поколения 60-х годов к космосу и всему, что с ним связано, в руках редактора югославского журнала вдруг оказалась настоящая сенсация мирового масштаба. Пилот летательного аппарата в правой части фрески держит одну из рук будто бы на руле — и при этом оглядывается на своего преследователя или ведомого; на корпусе летательного средства изображены габаритные огни или что-то в этом роде. 
Фигура в правой части фрески
Фигура в правой части фрески
Изображение аппарата, летящего позади, выполнено художником как бы в разрезе, что позволяет рассмотреть особенности управления им ещё лучше. Руки воздухоплавателя отнюдь не сложены в молитве, как того следовало бы ожидать от иконописца XIV столетия. Одна из них как будто двигает сектор газа, а вторая — сжимает вертикальную ручку управления. Забегая вперёд, отметим, что когда фотографии этой фрески показали нескольким не знакомым друг с другом профессиональным пилотам, те сказали, что на изображении — два околоземных аппарата, причём второй либо преследует первый, либо отстал от него и форсирует двигатель, пристраиваясь к ведущему либо стараясь его догнать. 
Храм Христа Вседержителя в Высоких Дечанах
Храм Христа Вседержителя в Высоких Дечанах
Как и следовало ожидать, за публикацией в югославском журнале последовало множество других, в изданиях разных стран мира. Поскольку из всех стран соцлагеря Югославия была наиболее открытой страной, в Высокие Дечаны устремилось множество людей из разных стран, чтобы своими глазами увидеть необычную фреску. И, конечно, учёные. Анализ образцов краски и штукатурки показал: изображения — не фейк, не новодел; они, как и другие фрагменты росписи, выполнены шесть с лишним веков назад. 
Фреска Воскресение, расположенная чуть ниже
Фреска Воскресение, расположенная чуть ниже
Кстати, именно учёные обратили внимание и на фреску, расположенную ниже вызвавшего ажиотаж изображения. На сцене Воскресения (так указано на изображении, хотя автором написано, скорее, Сошествие во ад) Спаситель изображён будто внутри некого кокона, имеющего по бокам треугольные «уши» — так современный ребёнок, рисуя ракету или авиабомбу, изобразил бы её стабилизаторы. 
Монашествующая братия к ажиотажу вокруг изображений в главном храме обители отнеслась флегматично. Иноки говорили, что дело вовсе не в деталях — а то, что приезжающие миряне принимают за летательные аппараты, является символическим изображением солнца и луны: по преданию, во время распятия Господа Иисуса Христа произошло солнечное затмение и землетрясение, отсюда якобы и зажатые уши у ангелов на фреске. 
Интерьер главного храма святой обители с византийскими росписями
Интерьер главного храма святой обители с византийскими росписями
Затмение, сопровождавшееся землетрясением, в восемнадцатый год правления римского императора Тиберия действительно было — что подтверждается многими жившими тогда летописцами. Однако это было не обычное затмение, при котором луна застит солнце, а некое мистическое явление. Распятие случилось перед еврейской пасхой, празднующейся в первое весеннее полнолуние — в это время классическое солнечное затмение просто не возможно — а значит, неоправданно и изображение луны на фреске. Именно поэтому изображение затмения на образе распятия Господа Иисуса Христа христианской иконографии не известно. 
Загадкой остаётся и авторство необычной фрески. На стенах святой обители в Высоких Дечанах оставили автографы несколько мастеров: «Лонгин», «Срдж», «Золотых дел мастер Конде Вук»… Но кто именно из них создал интересующий нас образ, либо же это был вообще другой живописец, установить теперь, без малого семьсот лет спустя, уже едва ли удастся. Ещё большей загадкой остаётся то, какое именно событие навеяло иконописцу образы, которые наш современник считывает, как полёт на управляемых летательных аппаратах. Не исключено, что люди, жившие в середине XIV века, воспринимали эти части росписи в храме совсем не так, как мы. 

Поделиться:
Загадочная средневековая фреска из монастырского храма Загадочная средневековая фреска из монастырского храма На территории Сербии немало впечатляющих памятников церковной истории, неизменно привлекающих внимание ценителей духовной культуры и искусства. Название одного из них, монастыря Высокие Дечаны в Косово, чуть больше полувека назад стало известно весьма широкому кругу людей во всем мире, включая даже тех, кто далек от православия и христианской живописи вообще. Всё дело в одной необычной фреске в монастырском храме Христа Вседержителя, на которой изображено распятие Господа Иисуса Христа.  Фреска Распятия и два её фрагмента крупным планомВернее, даже в одной из деталей этой фрески, на которую в 1964 году обратил внимание студент Югославской художественной академии Александр Паунович. Предметом интереса студента была византийская церковная живопись. В монастырском храме Александр с помощью фотоаппарата с телеобъективом отснял несколько плёнок. Проявив их дома и напечатав фотографии, студент вооружился мощной лупой и стал не спеша разглядывать снимки. Уведенное на одной из фотографий — той, на которой была запечатлена фреска распятия — буквально повергло его в шок. Как и редактора журнала «Свет», которому студент на следующий день показал снимок.  Фреска Распятие. Ангелы в небе зажали ушиАнгелы, изображённые на фреске на фоне неба, закрывали уши руками — так, будто рядом с ними находился источник мощного звука. Но это не самое интересное. По обеим сторонам созданной средневековым живописцем фрески были запечатлены два объекта, удивительно похожие на летательные аппараты со стреловидными крыльями — один в правой части изображения, а другой в левой. Прорисованы они настолько детально, что можно рассмотреть их кабины и управляющих ими людей. Интересно, что оба «пилота» изображены без нимбов, как обычные люди, а не угодники Господа Бога.  Один из двух объектов, ведомыйУчитывая интерес поколения 60-х годов к космосу и всему, что с ним связано, в руках редактора югославского журнала вдруг оказалась настоящая сенсация мирового масштаба. Пилот летательного аппарата в правой части фрески держит одну из рук будто бы на руле — и при этом оглядывается на своего преследователя или ведомого; на корпусе летательного средства изображены габаритные огни или что-то в этом роде.  Фигура в правой части фрескиИзображение аппарата, летящего позади, выполнено художником как бы в разрезе, что позволяет рассмотреть особенности управления им ещё лучше. Руки воздухоплавателя отнюдь не сложены в молитве, как того следовало бы ожидать от иконописца XIV столетия. Одна из них как будто двигает сектор газа, а вторая — сжимает вертикальную ручку управления. Забегая вперёд, отметим, что когда фотографии этой фрески показали нескольким не знакомым друг с другом профессиональным пилотам, те сказали, что на изображении — два околоземных аппарата, причём второй либо преследует первый, либо отстал от него и форсирует двигатель, пристраиваясь к ведущему либо стараясь его догнать.  Храм Христа Вседержителя в Высоких ДечанахКак и следовало ожидать, за публикацией в югославском журнале последовало множество других, в изданиях разных стран мира. Поскольку из всех стран соцлагеря Югославия была наиболее открытой страной, в Высокие Дечаны устремилось множество людей из разных стран, чтобы своими глазами увидеть необычную фреску. И, конечно, учёные. Анализ образцов краски и штукатурки показал: изображения — не фейк, не новодел; они, как и другие фрагменты росписи, выполнены шесть с лишним веков назад.  Фреска Воскресение, расположенная чуть нижеКстати, именно учёные обратили внимание и на фреску, расположенную ниже вызвавшего ажиотаж изображения. На сцене Воскресения (так указано на изображении, хотя автором написано, скорее, Сошествие во ад) Спаситель изображён будто внутри некого кокона, имеющего по бокам треугольные «уши» — так современный ребёнок, рисуя ракету или авиабомбу, изобразил бы её стабилизаторы.  Монашествующая братия к ажиотажу вокруг изображений в главном храме обители отнеслась флегматично. Иноки говорили, что дело вовсе не в деталях — а то, что приезжающие миряне принимают за летательные аппараты, является символическим изображением солнца и луны: по преданию, во время распятия Господа Иисуса Христа произошло солнечное затмение и землетрясение, отсюда якобы и зажатые уши у ангелов на фреске.  Интерьер главного храма святой обители с византийскими росписямиЗатмение, сопровождавшееся землетрясением, в восемнадцатый год правления римского императора Тиберия действительно было — что подтверждается многими жившими тогда летописцами. Однако это было не обычное затмение, при котором луна застит солнце, а некое мистическое явление. Распятие случилось перед еврейской пасхой, празднующейся в первое весеннее полнолуние — в это время классическое солнечное затмение просто не возможно — а значит, неоправданно и изображение луны на фреске. Именно поэтому изображение затмения на образе распятия Господа Иисуса Христа христианской иконографии не известно.  Загадкой остаётся и авторство необычной фрески. На стенах святой обители в Высоких Дечанах оставили автографы несколько мастеров: «Лонгин», «Срдж», «Золотых дел мастер Конде Вук»… Но кто именно из них создал интересующий нас образ, либо же это был вообще другой живописец, установить теперь, без малого семьсот лет спустя, уже едва ли удастся. Ещё большей загадкой остаётся то, какое именно событие навеяло иконописцу образы, которые наш современник считывает, как полёт на управляемых летательных аппаратах. Не исключено, что люди, жившие в середине XIV века, воспринимали эти части росписи в храме совсем не так, как мы. 
На территории Сербии немало впечатляющих памятников церковной истории, неизменно привлекающих внимание ценителей духовной культуры и искусства. Название одного из них, монастыря Высокие Дечаны в Косово, чуть больше полувека назад стало известно весьма широкому кругу людей во всем мире, включая даже тех, кто далек от православия и христианской живописи вообще. Всё дело в одной необычной фреске в монастырском храме Христа Вседержителя, на которой изображено распятие Господа Иисуса Христа.  Фреска Распятия и два её фрагмента крупным планомВернее, даже в одной из деталей этой фрески, на которую в 1964 году обратил внимание студент Югославской художественной академии Александр Паунович. Предметом интереса студента была византийская церковная живопись. В монастырском храме Александр с помощью фотоаппарата с телеобъективом отснял несколько плёнок. Проявив их дома и напечатав фотографии, студент вооружился мощной лупой и стал не спеша разглядывать снимки. Уведенное на одной из фотографий — той, на которой была запечатлена фреска распятия — буквально повергло его в шок. Как и редактора журнала «Свет», которому студент на следующий день показал снимок.  Фреска Распятие. Ангелы в небе зажали ушиАнгелы, изображённые на фреске на фоне неба, закрывали уши руками — так, будто рядом с ними находился источник мощного звука. Но это не самое интересное. По обеим сторонам созданной средневековым живописцем фрески были запечатлены два объекта, удивительно похожие на летательные аппараты со стреловидными крыльями — один в правой части изображения, а другой в левой. Прорисованы они настолько детально, что можно рассмотреть их кабины и управляющих ими людей. Интересно, что оба «пилота» изображены без нимбов, как обычные люди, а не угодники Господа Бога.  Один из двух объектов, ведомыйУчитывая интерес поколения 60-х годов к космосу и всему, что с ним связано, в руках редактора югославского журнала вдруг оказалась настоящая сенсация мирового масштаба. Пилот летательного аппарата в правой части фрески держит одну из рук будто бы на руле — и при этом оглядывается на своего преследователя или ведомого; на корпусе летательного средства изображены габаритные огни или что-то в этом роде.  Фигура в правой части фрескиИзображение аппарата, летящего позади, выполнено художником как бы в разрезе, что позволяет рассмотреть особенности управления им ещё лучше. Руки воздухоплавателя отнюдь не сложены в молитве, как того следовало бы ожидать от иконописца XIV столетия. Одна из них как будто двигает сектор газа, а вторая — сжимает вертикальную ручку управления. Забегая вперёд, отметим, что когда фотографии этой фрески показали нескольким не знакомым друг с другом профессиональным пилотам, те сказали, что на изображении — два околоземных аппарата, причём второй либо преследует первый, либо отстал от него и форсирует двигатель, пристраиваясь к ведущему либо стараясь его догнать.  Храм Христа Вседержителя в Высоких ДечанахКак и следовало ожидать, за публикацией в югославском журнале последовало множество других, в изданиях разных стран мира. Поскольку из всех стран соцлагеря Югославия была наиболее открытой страной, в Высокие Дечаны устремилось множество людей из разных стран, чтобы своими глазами увидеть необычную фреску. И, конечно, учёные. Анализ образцов краски и штукатурки показал: изображения — не фейк, не новодел; они, как и другие фрагменты росписи, выполнены шесть с лишним веков назад.  Фреска Воскресение, расположенная чуть нижеКстати, именно учёные обратили внимание и на фреску, расположенную ниже вызвавшего ажиотаж изображения. На сцене Воскресения (так указано на изображении, хотя автором написано, скорее, Сошествие во ад) Спаситель изображён будто внутри некого кокона, имеющего по бокам треугольные «уши» — так современный ребёнок, рисуя ракету или авиабомбу, изобразил бы её стабилизаторы.  Монашествующая братия к ажиотажу вокруг изображений в главном храме обители отнеслась флегматично. Иноки говорили, что дело вовсе не в деталях — а то, что приезжающие миряне принимают за летательные аппараты, является символическим изображением солнца и луны: по преданию, во время распятия Господа Иисуса Христа произошло солнечное затмение и землетрясение, отсюда якобы и зажатые уши у ангелов на фреске.  Интерьер главного храма святой обители с византийскими росписямиЗатмение, сопровождавшееся землетрясением, в восемнадцатый год правления римского императора Тиберия действительно было — что подтверждается многими жившими тогда летописцами. Однако это было не обычное затмение, при котором луна застит солнце, а некое мистическое явление. Распятие случилось перед еврейской пасхой, празднующейся в первое весеннее полнолуние — в это время классическое солнечное затмение просто не возможно — а значит, неоправданно и изображение луны на фреске. Именно поэтому изображение затмения на образе распятия Господа Иисуса Христа христианской иконографии не известно.  Загадкой остаётся и авторство необычной фрески. На стенах святой обители в Высоких Дечанах оставили автографы несколько мастеров: «Лонгин», «Срдж», «Золотых дел мастер Конде Вук»… Но кто именно из них создал интересующий нас образ, либо же это был вообще другой живописец, установить теперь, без малого семьсот лет спустя, уже едва ли удастся. Ещё большей загадкой остаётся то, какое именно событие навеяло иконописцу образы, которые наш современник считывает, как полёт на управляемых летательных аппаратах. Не исключено, что люди, жившие в середине XIV века, воспринимали эти части росписи в храме совсем не так, как мы.