Продолжая разговор о Десяти заповедях, сегодня мы поближе рассмотрим вторую из них – ту, которая, пожалуй, чаще других цитируется в мировой культуре. Она самым тесным образом связанна с первой заповедью, касающейся Единобожия, и в оригинале звучит так: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в водах ниже земли, не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель» (Втор. 5, 8-9).
В наше время, пожалуй, только в самых глухих и отдаленных уголках планеты сохранились народы и племена, которые устанавливают идолов с человеческим (или нечеловеческим) обликом, а также изображения «священных» животных, которым они поклоняются как божествам. Во времена же, когда пророк Моисей получил от Бога Десять заповедей, такая практика была почти повсеместной. Вторая заповедь запрещает не само изображение объектов живого и неживого мира, но их обожествление и поклонение им. Язычники слышали гром, видели молнию, страдали от порывов штормового ветра – и старались задобрить выдуманного их предками громовержца или бога неба, сооружая его идол. Страдая от бури на море, они взывали к вымышленному морскому божеству и надеялись вернуть его милость с помощью жертв, иногда и человеческих. Мир, окружающий их, представлялся им ареной борьбы сверхъестественных сил, перед которыми человек почти бессилен; все что он может – умолять о милости далеких от него богов, ведущих свою, непостижимую для людей игру.
Единобожие предлагает совершенно другую картину мира. В её центре стоит Бог Создатель, Которому подвластно всё, происходящее в мире. Он Единый, достойный поклонения и прославления. Человек – возлюбленное создание Божье, сотворенное по Его образу и подобию. Он наделен воображением, способностью к абстрактно мыслить, созидать и видоизменять мир, и главное – человек единственный, кто способен вместить существование Единого, Который всё в мире создал и управляет им. При этом Истинный Бог – не играющее божество античности, забавляющееся страданиями смертных или приходящее им на помощь по настроению или из личной симпатии. Бог любит человека – настолько, что однажды Сам родился в человеческом облике, чтобы дать живущим новое знание и искупить грехи многих поколений людей, начиная с Адама. В мире Единобожия никаких «промежуточных» божеств не существует – они попросту не нужны; связь Бога с человеком происходит через молитву или с помощью ангелов – вестников Божьих, которые открывают людям Божью волю и оберегают их. Имя Архистратига (военачальника) ангельской иерархии Михаил с древнееврейского переводится как риторический вопрос: «Кто, как Бог?» или «Кто подобен Богу?». Это имя и есть ключ к пониманию Второй заповеди.
В храмах, принадлежащих преемственным христианским церквам, Западной и Восточной, можно видеть иконы, фрески и даже скульптуры Богородицы, святых и ангелов. Не является ли это нарушением Второй заповеди? Нет, потому что христиане преемственных апостольских церквей просят Богородицу, угодников Божьих и небесные силы бесплотные молиться за них и содействовать их спасению, а не поклоняются им как божествам. Мы молится Господу Иисусу Христу как воплотившемся ради нашего спасения Богу Истинному – но именно Ему Самому, а не дереву, камню или краскам, с помощью которых Он изображен. В остальных случаях изображения Бога носят символический характер. Бога Отца часто пишут как «Ветхого днями» – старца с седой бородой, указывая на то, что Он Вечен. Духа Святого изображают в виде голубя, огненных языков, почивающих на главах апостолов, или потоков нисходящего света – но это лишь упоминаемые в Писании образы, которые Он принимал, являя себя людям в тех или иных обстоятельствах. Известны и символические изображения Христа – например, такие, где Он представлен в виде ангела – как на иконе «Спас Благое Молчание».
В. Сергиенко
