
В прошлом месяце мы начали серию публикаций о Десяти заповедях, данных Господом Богом пророку Моисею на горе Синай. Произвольно начав с Восьмой из их числа («Не кради» Втор. 5, 19), сегодня мы рассмотрим первую из Десяти заповедей, которая гласит: «Да не будет у тебя других богов перед лицем Моим» (Втор. 5, 7).
Кто-то сразу возразит: мол, Десять заповедей были даны евреям, зачем нам, христианам, их соблюдать? Дело в том, что заповеди Божьи были даны евреям через пророка Моисея первым в древнем мире. Именно в этом смысле еврейский народ стал называться богоизбранным – он первым среди окружавшего его языческого мира оказался способным вместить заповеди Единобожия. Мы, христиане, почитаем и стремимся выполнять заповеди Блаженства, данные Господом Иисусом Христом во время Его Нагорной проповеди. Однако если мы нарушаем даже ветхозаветные заповеди, которые являются базой, основой, то до новозаветных нам ещё далеко. Это можно сравнить со средним и высшим образованием. Пока мы не осилим школьные знания, в вузе нам делать нечего – мы будем просто неспособны понять, чему там учат.
Первая заповедь Библии касается Единобожия. Бог Един. Он создал мир во всем его многообразии – и всё, что происходит в мире, происходит по Его воле или Его попущению. Никого равного Богу и способного Ему противодействовать в мире нет. Дьявол – на соперник Богу, он способен творить зло лишь в тех рамках, в которых Бог попускаем ему это делать.
Казалось бы, это так просто. Но для язычника это было невозможно постичь. Вселенная представлялась ему управляемой различными божествами, которые враждуют между собой, заключают мир, гневаются на людей или проявляют к ним милость. Понять логику, по которой действуют божества, язычнику невозможно. Можно эти самые божества лишь задобрить с помощью жертвоприношения. Либо обмануть, совершив некие ритуальные действия. Или даже наказать: если божество дождя этого самого дождя не дает – выкопать его идол и как следует всыпать ему палок; у некоторых народов практиковалось и такое. Всё это представляется нам сегодня тёмными суевериями, но такие верования бытовали в мире до тех пор, пока пророку Моисею не были вручены Десять заповедей.
Мы, христиане, зовем Единого Бога Святой Троицей. Не потому, что их три: Бог един, но един Он в трех лицах – или ипостасях. Бог Отец создал мир и промышляет о нём. Бог Сын по своей любви к людям Сам принял человеческое обличье, дал людям Новое учение – закон любви – и добровольно принял искупительную смерть за грехи человечества со времен Адама. Бог Дух Святой нисходил на пророков, апостолов, святых, побуждая их открывать Божью волю людям, прорекать будущие события и творить чудеса. Отцы Церкви, поясняя, что Бог Един в трех лицах, приводили аналогию с солнцем. Это звезда – физический объект, который можно наблюдать; оно излучает свет; оно дает тепло. Проявления его разные – но солнце одно.
Единобожие не является продуктом эволюции человеческого знания. О том, что Бог Един, было ведомо еще допотопному миру. Однако потом люди извратили свои пути, и вера в Единого Бога сохранялась лишь единицами ветхозаветных праотцов. Явление Бога пророку Моисею на горе Синай – первый в человеческой истории случай, когда вера в Единого Бога была заповедана целому народу. В следующем же нашем материале мы детально рассмотрим Вторую заповедь, связанную с Первой самым прямым образом.
В. Сергиенко