Великая пятница – наиболее драматический, насыщенный событиями и самый пронзительный день Страстной седмицы. В этот день единородный Сын Бога Живого был схвачен, осужден на смерть и распят. Тело Его было снято с Креста и положено во гроб. В православных храмах в этот день не совершается литургия. Утром читаются Царские часы, а во второй половине дня служится Великая вечерня, которая иначе называется «Вынос плащаницы». В Иерусалиме в Страстную пятницу совершается крестный ход по Виа Долороса – маршруту, которым Спаситель проследовал от резиденции римского наместника до Креста на Голгофе.
В ночь с четверга на пятницу, когда Христос молился в Гефсиманском саду, Иуда привел туда отряд вооруженных слуг первосвященника, сказав им: «Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его» – и, приблизившись к Учителю, поцеловал его и поприветствовал. Тотчас вооруженные слуги схватили Христа. Апостолы, бывшие с Господом, оказали им сопротивление – Петр мечом отрубил одному из слуг первосвященника ухо. Однако Спаситель остановил его: Он знал, какую чашу ему суждено будет выпить в ближайшие часы и остановил кровопролитие.
Христа допросили дважды: первый раз – в доме отставного первосвященника Анны, которые не только оскорбил, но и ударил Его. Второй – в присутствии синедриона, в доме первосвященника действующего, Каиафы. Обвинители Христа искали вины, заслуживающей осуждения на смерть – и не находили ее. Отыскались лишь двое лжесвидетелей, которые, исказив слова Христа, уверяли, что Он намеревался разрушить Храм... В завершение судилища Сына Божьего обвинили в богохульстве – и повлекли в резиденцию римского наместника: сами иудеи не имели полномочий казнить людей. Апостол же Петр, следовавший за Учителем, в ту ночь трижды отрекся от него «с клятвою, что не знает Сего Человека» (Мф. 26, 72).
Рано утром первосвященники и их люди привели Христа к наместнику Понтию Пилату, чтобы тот утвердил смертный приговор. Пилат не увидел в Христе преступника – лишь чудаковатого проповедника непонятного ему иудейского учения. Узнав, что Он галилеянин, Пилат отправил Его к галилейскому правителю Ироду Антипе – сыну Ирода Великого, истребившего Вифлеемских младенцев. Ирод Антипа, прибывший в Иерусалим к празднику, также не увидев в Христе угрозы своей власти. Он приказал накинуть на Него богатые белые одежды (белый – цвет невиновности) и вернуть обратно к Пилату, у резиденции которого уже собрался подстрекаемый первосвященниками народ.
Нужно отдать должное язычнику Пилату: он до последнего избегал утверждения смертного приговора Христу. И даже предложил иудеям отпустить Его – по обычаю в честь иудейской пасхи миловать одного из осужденных. Но толпа кричала: «Если отпустишь Его, ты не друг кесарю» (Ин. 19, 12), а помиловать требовала другого приговоренного – мятежника Варавву. Осознавая, что его репутация под угрозой, Пилат все же обрек Сына Божьего на казнь.
Римские солдаты сорвали с Христа верхнюю одежду и подвергли Его бичеванию: осужденный на смерть должен был иметь вид сломленного человека. Затем облекли Его в багряницу, надели на голову терновый венец и возложили на плечи Спасителя Крест, который Он Сам должен был нести к месту казни за городской стеной.
По дороге на Голгофу Спасителя, окруженного легионерами, встретила Его Мать, затем Симон Киренеянин, который помог нести ему Крест, а после – женщина по имени Вероника, которая, по Преданию, отерла Его лицо своим платком. За процессией шло множество народа, включая женщин, которые рыдали от сострадания обреченному на распятие. Обратившись к ним, Христос сказал: «Дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших» (Лк. 23, 28), имея в виду грядущее разрушение Иерусалима, которое последовало менее, чем через сорок лет после дня Распятия.
Достигнув места, называемого Лобным, римляне распяли Христа, а по сторонам от Него – двух разбойников. Солдаты и присутствовавшие во время казни иудейские начальники, были далеки от сострадания: они издевались над Распятым и злословили Его – как и один из распятых вместе с Ним разбойников. Второй же распятый разбойник возражал ему, говоря: «Мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал» (Лк. 23, 41) – и, обращаясь уже ко Христу, попросил: «Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!». На что Спаситель ответил: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Лк. 23, 43).
У Креста стояли ученики Христовы, Его Мать и многие из женщин, следовавших за Ним. Обращаясь к Своей Матери, Христос сказал: «Жено! се, сын Твой» (Ин. 19, 26). И затем – Иоанну Богослову: «Се, Матерь твоя!» (Ин. 19, 27), поручив любимому ученику заботу о Своей Матери.
Около трех часов дня небо на Иерусалимом потемнело, а завеса в Храме сама собой разодралась надвое. Искупитель грехов человеческих произнес: «Отче! в руки Твои предаю дух Мой» и умер. Римский сотник, стоявший у Креста, «прославил Бога и сказал: истинно Человек Этот был праведник» (Лк. 23, 47).
Один из членов городского совета Иерусалима, Иосиф Аримафейский, «человек добрый и правдивый» (Лк. 23, 50), не участвовавший в злых делах первосвященников и книжников, попросил у Пилата отдать ему тело Иисуса. Получив разрешение, он снял Его с креста и, обернул плащаницей, а лицо покрыл платком – а затем положил в новом гробе, только недавно высеченном в скале. Все это видели женщины, пришедшие умастить тело Спасителя благовониями – однако уже наступала суббота, и сделать этого, по заповеди, было нельзя. Вход в гробницу привалили тяжелым камнем, чтобы затем вернуться и совершить все положенные погребальные обряды. Они, впрочем, не потребовались – но это, как говорится, уже другая история.
В. Сергиенко
