С праздника Происхождения Честных Древ Креста Господня начинается Успенский пост. Непродолжительный, всего в две недели длиной, он, тем не менее, по своей строгости приближается к Великому посту. В народе Успенский пост называется Спасовкой, потому что на его дни приходятся все три Спаса – Медовый (Происхождение Честных Древ), Яблочный (Преображение Господне) и Ореховый или Спас на Холсте (Перенесение Нерукотворного образа Господа из Эдессы в Константинополь).
Обычай христиан продолжительно поститься до праздника Успения известен, как минимум, с раннего средневековья. Однако продолжительность летнего поста изначально была куда больше, ведь начинался он уже через неделю после дня Пятидесятницы. Впрочем, такая длительность поста существовала не для всех – а лишь для тех, кто по каким-то причинам не смог говеть весной, в Великий пост. Например, для войска, находившегося в походе.
Уже на рубеже X-XI веков вместо одного летнего поста были установлены два, меньшей продолжительности, известные нам и сегодня – Петров, до дня первоверховных апостолов Петра и Павла, и Успенский, до праздника Успения Пресвятой Богородицы. Официально второй из них под названием Успенского был утвержден на Константинопольском Соборе 1166 года.
При этом строгость Успенского поста осталась такой же, как и в прежние века: из рациона в эти две недели совершенно исключаются мясные, молочные продукты и яйца – а рыбу дозволено вкушать только один день, в великий праздник Преображения Господня. Впрочем, питание – важная, но не главная составляющая поста. В Успенский, как и в другие многодневные посты, рекомендуется ежедневно уделять время молитве и хотя бы единожды за это время исповедаться причаститься. Супружеская близость, как и в другие посты, в Успенский исключается. Интересно, что до начала безбожной эпохи в России в дни августовского проста отменялись карнавалы, театрализованные представления и другие развлекательные мероприятия.
Август – традиционное время начала сбора урожая. Поэтому с дни «Спасов», приходящиеся на время Успенского поста, было принято приносить для освящения в храмы первые от начатков своих трудов. На Медовый Спас пасечники приносили для освящения соты с медом. На Яблочный и ореховый освящались, соответственно, яблоки (в южных регионах – виноград) и орехи, а также колосья злаков и хлебы. Все это (кроме колосьев, пожалуй) освящают в храмах и в наши дни – с той лишь разницей, что делают это люди независимо от рода своих занятий, покупая продукты для освящения на рынке или в магазинах.
А что делают с освященными продуктами затем? Как правило, с ложки освященного мёда, дольки яблока или нескольких орехов начинают в дни Успенского поста трапезу. Но поскольку продуктов освящается зачастую больше, чем способна съесть семья, будет уместным угостить освященной снедью друзей и знакомых, а часть ее пожертвовать в храм или малоимущим, ведь благотворительность – неотъемлемая составляющая поста.
Сам праздник Успения Пресвятой Богородицы к посту уже не относится. В этот день дозволяется любая пища – если, конечно, 28 августа не приходится на среду или пятницу.
В. Сергиенко
