Во вторник после Фоминой недели возобновляется поминовение умерших. В народе этот день называют Радоницей – потому, что в эту дату принято поминать ушедших родственников, делясь с ними радостью о Воскресшем Христе. В нынешнем 2025 году Радоница выпала на день 29 апреля.
В православных храмах на Радоницу совершается Божественная литургия, за которой следует панихида – она служится специальным пасхальным чином. После нее те, у кого в будний день есть такая возможность, идут на кладбище, прибирают на могилках родных, читают молитвы за умерших близких. Во многих регионах Радоница – выходной; в этот день местные власти выпускают большее, чем обычно, количество автобусов и маршруток, на маршруты, следующие на кладбища.
Христиане преемственных церквей веруют, что жизнь человека за гробом продолжается – по слову Господню: Бог «не есть Бог мертвых, но живых» (Мф. 22, 32). Поэтому разделить радость о Воскресении Христовом важно не только не только с живыми, но и с умершими сродниками.
Предположения о якобы языческом поминовении умерших на Радоницу бездоказательны. Безусловно, весеннее поминовения умерших до крещения славян у них существовали, однако они не могли быть подчинено христианскому календарю, которым определяется дата Радоницы. Дело в том, что последняя заупокойная литургия совершается в субботу четвертой седмицы Великого поста – а с четверга Страстной Седмицы до Недели о Фоме поминовение умерших в храмах вообще не совершается ни в каком виде. Вечером в Неделю о Фоме служится великая вечерня с пением великого прокимена – а эта служба уже относится к богослужению следующего дня, понедельника. Поэтому первым днем, когда уместно возобновить церковное поминовение усопших, является вторник Фоминой недели, на который и приходится Радоница.
Впрочем, в советские времена, когда многие благочестивые народные обычаи были преданы забвению, некоторый откат к язычеству всё же произошел – и коснулся он, в числе прочего, и поминовения умерших. В Радоницу и другие поминальные дни люди, не получившие даже начального церковного образования, стали приходить на могилки близких с целыми сумками съестного и алкоголя. Некоторые приходили поесть на могилах даже на Пасху, что совершенно абсурдно: Христос воскрес, а человек вместо храма отправился в обратном направлении – на кладбище. «Поминовение усопших превратилось в языческие тризны», – с горечью пишет епископ Обуховский Иона. Нужно признать, что, хотя безбожная эпоха давно закончилась, эти злочестивые обычаи не изжиты до сих пор.
Те, кто умер, уже не могут есть – а видом выпивших родственников вообще тяготятся. Всё, что им нужно – наше искренняя молитва за них, храмовая и домашняя. На кладбище на Радоницу гораздо уместнее, чем продукты и выпивку, будет взять молитвослов с кратким чином литии, читаемой мирянами (не забывая при этом, что вместо молитвы «Царю Небесный с Пасхи до Троицы читается тропарь Пасхи «Христос воскресе из мертвых…»). Куличом же и крашеным яичком – если они остались со дня Христова Воскресения – лучше угостить кого-то из живых; это будет приятное напоминание о том, что празднование Пасхи Христовой продолжается.
В. Сергиенко
