Первый воскресный день по Пасхе Христовой называется Неделей о Фоме, а в народном обиходе – Красной горкой. Есть у этого дня и другое название, без объяснения непонятное – Антипасха. В нынешнем году Неделя о Фоме выпала на 27 апреля.
В Фомину неделю воспоминается не сам апостол от Двенадцати Фома (память которого совершается в другой день – 19 октября), а явления Христа апостолам в день Воскресения и через семь дней после него – сперва Десяти, а затем Одиннадцати, включая Фому, который отсутствовал во время первого посещения Воскресшим Спасителем своих ближайших учеников. Фрагмент Евангелия, повествующий об этом, читается в Неделю о Фоме во всех православных храмах.
Когда Десять апостолов вместе пребывали в горнице, двери которой были закрыты, Христос Господь явился среди них, приветствовав Своих учеников. Он показал им пронзенные ладони и бок, чтобы те не сомневались, Кто Он – а затем послал их на проповедь Евангелия со словами: «Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас»(Ин. 20, 21).И, дунув, добавил: «Примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин. 20. 22-23).
Когда вернулся Фома, апостолы сказали Ему о явлении Господа среди них. Однако Фома заявил: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю»(Ин. 20, 25). Вопреки расхожей поговорке, Фома не был неверующим в смысле – атеистом. Он верил, что их Учитель – Сын Божий и верил в то, чему Он учил. Однако в силу своего характера он был, как сказали бы сегодня, скептиком, привыкшим подвергать сомнению то, что он слышал от других людей. И на восьмой день после его разговора с другими апостолами он получил возможность удостовериться, что его недоверчивость сослужила ему плохую службу.
В этот день Господь снова явился ученикам в той же горнице – и, приветствовав их, сразу обратился к Фоме: «Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим» (Ин. 20, 27). Пораженный, Фома лишь произнес в ответ: «Господь мой и Бог мой!» (Ин. 20, 28). «Ты поверил, потому что увидел Меня; – заметил Воскресший Христос, – блаженны невидевшие и уверовавшие»(Ин. 20, 29).
Неделя о Фоме также называется Антиипасхой потому, что этот воскресный день как бы обрамляет с другой стороны Светлую седмицу – пик пасхальных празднеств, начинающийся со светлого Христова Воскресения.
Народное название этого дня Красная горка связано с дохристианским праздником встречи весны, в который люди выходили на самую красивую из окрестных возвышенностей («красная» в данном случае и значит «красивая») и вместе радовались пробуждению природы. С приходом христианства эта традиция сохранилась, но теперь она была связана не с природными циклами, а с церковным календарем. На Руси с Красной горки начинали играть свадьбы, так как этот день был первым после долгого перерыва, когда в храмах начинало совершаться Таинство венчания.
В. Сергиенко
