В первую неделю (воскресенье) по Рождеству Христову Церковь молитвенно вспоминает хранителя девства Пресвятой Богородицы – святого Иосифа Обручника. В нынешнем году день его памяти пришелся на 12 января.
Евангелие не очень много сообщает о жизни святого Иосифа; подробности его жизни отчасти восполняет Святое Предание. Как и Богородица, Иосиф вел свой род от царя и пророка Давида (в Новом Завете приводятся две родословные Иосифа, частично несовпадающие). Он жил в галилейском городке Назарет и зарабатывал на жизнь ремеслом плотника. Иосиф был женат; первая супруга родила ему шесть детей – двух дочерей и четырех сыновей. Один из них впоследствии стал апостолом от семидесяти, известным как Иаков Брат Господень.
Когда отроковица Мария, воспитывавшаяся при иерусалимском Храме, достигла совершеннолетия по ветхозаветному закону, священники, зная о Ее намерении сохранить девство, позвали тех, кто мог бы взять на себя заботы о Ней. Среди кандидатов, приглашенных в Храм, был и овдовевший Иосиф. Когда священники сотворили молитву, посох, бывший в руках Иосифа, расцвел. Это чудесное событие и указало на угодный Богу выбор хранителя Её девства, которому Богородица кротко подчинилась.
Вскоре после того, как Иосиф и Мария сочетались браком, выяснилось, что Дева Мария беременна. «Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее» (Мф. 1, 19) – сообщает евангелист Матфей. Но как только он об этом подумал, ему явился ангел Божий, сказав: «Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого; родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их.» (Мф. 1, 20-21). Иосиф так и сделал.
После того, как Христос Господь родился в Вифлееме, и царь Ирод замыслил погубить Его, приказав для этого истребить в городе и окрестностях всех младенцев мужского пола, ангел явился праведному Иосифу во сне. «Встань, возьми Младенца и Матерь Его, и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его» (Мф. 2, 13) – повелел Иосифу Обручнику вестник Божий (Мф. 2, 13). Собравшись в путь, Святое Семейство той же ночью отправилось в Египет, где оставалось до смерти Ирода, видевшего в Младенце угрозу своему царствованию. А затем вернулось в Святую Землю, в Назарет. В этом городе прошло отрочество Христа; пока Он возрастал, святой Иосиф учил Его плотницкому ремеслу.
Последнее упоминание праведного Иосифа Обручника в Святом Писании относится к эпизоду, где он с Приснодевой Марией и отроком Христом (тогда Ему было двенадцать) посетил Иерусалим на праздник Пасхи. После этого о святом Иосифе ничего не говорится – по-видимому, он вскоре умер. По преданию, Иосиф Обручник скончался в возрасте около ста лет и был предан земле Самим Господом Иисусом Христом.
Почитание праведного Иосифа было распространено среди христиан уже во времена древней Церкви. В двадцатых годах IV века равноапостольная царица Елена, мать императора Константина Великого, построила первый храм во имя праведного Иосифа Обручника на Поле Пастушков (нынешний Бейт-Сахур) близ Вифлеема. В начале XII века руины этого храма видел русский паломник игумен Даниил, о чем и упомянул в своём «Хожении». Во времена византийского владычества в Святой Земле Иосифу Обручнику также были посвящены приделы в базилике Рождества Христова в Вифлееме и в церкви Благовещения Богородицы в Назарете.
Жизнь праведного Иосиф Обручника мало похожа на жития большинства святых – мучеников, апостолов, исповедников. Его подвиг был иным – он заключался в ежедневной заботе о Приснодеве Марии, Младенце, а затем и Отроке Иисусе Христе. Иосиф все время был рядом с ними, пока был нужен Святому Семейству – а когда пришло время, мирно отошел ко Господу; «безвестностью вечную славу обрел», как сказано в сложенном Иосифу Обручнику акафисте.
В. Сергиенко
Молитва праведному Иосифу, Обручнику Пресвятой Богородицы
О, святы́й пра́ведный Ио́сифе! Ты́ еще́ на земли́ сы́й, ве́лие име́л еси́ дерзнове́ние к Сы́ну Бо́жию, и́же благоизво́ли именова́ти тя́ Отца́ Своего́, я́ко обру́ченика Своея́ Ма́тери, и послу́шати тя́: ве́руем, я́ко ны́не с ли́ки пра́ведных во оби́телех небе́сных водворя́яся, услы́шан бу́деши во вся́ком твое́м проше́нии к Бо́гу и Спаси́телю на́шему. Те́мже, ко твоему́ покро́ву и заступле́нию прибега́юще, смире́нно мо́лим тя́: я́коже са́м от бу́ри сумни́тельных помышле́ний изба́влен бы́л еси́, си́це изба́ви и на́с, волна́ми смуще́ний и страсте́й обурева́емых: я́коже огражда́л еси́ Всенепоро́чную Де́ву от клеветы́ челове́ческия, огради́ и на́с та́кожде от вся́кия клеветы́ напра́сныя: я́коже храни́л еси́ от вся́каго вре́да и озлобле́ния воплоти́вшагося Го́спода, си́це сохраня́й твои́м заступле́нием Це́рковь Его́ правосла́вную и все́х на́с от вся́каго озлобле́ния и вре́да. Ве́си, свя́тче Бо́жий я́ко и Сы́н Бо́жий во дне́х пло́ти Своея́ в теле́сных потре́бах ну́жду име́яши, и ты́ послужи́л еси́ и́м: того́ ра́ди мо́лим тя́, и на́шим вре́менным ну́ждам благопоспеши́ твои́м хода́тайством, подая́ на́м вся́ блага́я, в житии́ се́м потре́бная. Изря́днее же про́сим тя́, исхода́тайствуй на́м оставле́ние грехо́в прия́ти от нарече́ннаго ти́ Сы́на, Единоро́днаго же Сы́на Бо́жия, Го́спода на́шего Иису́са Христа́ и досто́йны бы́ти насле́дия Ца́рства Небе́снаго на́с предста́тельством твои́м сотвори́, да и мы́, в го́рних селе́ниих с тобо́ю водворя́ющеся, просла́вим Еди́наго Триипоста́снаго Бо́га, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
