Среди человеческих грехов зависть заслуженно считается одним из самых постыдных. Но почему? Казалось бы: завидуешь, как говорится – завидуй молча, и никому, кроме разве что себя, не навредишь. Однако это не так. Десятая заповедь – не только об убийстве, разбое, воровстве, но и о зависти тоже. Прежде всего – о зависти, с которой начинается движение в сторону смертных грехов.
Первая в мире кровь – убийство Каином Авеля – была пролита по причине зависти. Зависть двигала сыновьями Иакова, замыслившими погубить своего брата Иосифа – и затем продавшими его в рабство. Из-за нее же царь Саул гнал облегчавшего его страдания неповинного Давида. Наконец, именно зависть жгла сердца книжников и фарисеев, когда они видели, что их книжной мудрости и показному благочестию тысячи людей предпочитают простые и ясные проповеди Спасителя.
Зависть – это навязчивое состояние, страсть, заставляющая желать того, чем обладает ближний: его таланта, известности, здоровья, красоты, имущества, общественного положения… Но для получения желаемого одного желания мало – и вот завистник уже ненавидит того, у кого вожделеемое им есть, злословит о нем, злорадствует, если с ним что-то случилось, желает ему беды и даже смерти…
Впрочем, зависть является грехом не только против ближнего, но и против Бога. Завидующий считает, что созданный Творцом мир несправедлив к нему, материальные и нематериальные блага распределены незаслуженно, и предпочтение отдано недостойным – с его точки зрения – людям. «Гнилью для костей» (Притч. 14, 30) называет зависть многомудрый Соломон; с «огнем поглощающим» сравнивает ее действие святитель Иоанн Златоуст. Если приглядеться к завистнику, без слов становится ясно, что имели в виду мудрецы прежних времён.
Но что самое страшное – зависть угашает в человеке любовь, на главенстве которой покоится христианское вероучение. Однако и преодолевается зависть также любовью, состраданием, сочувствием. «Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими» (Рим. 12, 15), – наставляет апостол Павел. Стоит завистнику хоть на час освободиться от застилающего ему глаза чувства и повнимательнее присмотреться, он увидит, что тот, кому он завидует, обременен в жизни такими обстоятельствами, носить которые сам он ни за что бы не согласился! В этот момент в его сердце, возможно, зародится сопереживание – чувство, которое сейчас принято называть эмпатией. Если это произойдет – нужно возгревать это ощущение в своем сердце, дать ему прорасти и укорениться там.
Однако одного этого недостаточно. Как точно заметил преподобный Иоанн Кассиан Римлянин, лишь своими силами зависть не побеждается. Осознав в себе действие зависти, необходимо обратиться к молитве, регулярной исповеди, святому причастию. Молиться нужно не только о том, чтобы Господь искоренил живущую в сердце зависть, но и о том, чтобы Он помог в полной мере раскрыть присущие любому человеку способности и таланты. Ими наделен абсолютно каждый, их осознание и реализация и делают человека неповторимым, идущим в жизни своим собственным путем.
Сильное оружие в борьбе с завистью – чувство благодарности. За то, пусть немногое, что человек уже имеет. Ведь множество известных и состоятельных людей лишены простых человеческих радостей: возможности проснуться здоровыми, улыбнуться своему ребенку, позвонить родителям, поговорить с друзьями, не думая, что они рядом лишь потому, что им что-то от вас нужно… Есть замечательная практика – отходя ко сну, мысленно благодарить Бога за все доброе, что принес прошедший день. Польза от нее может быть не меньше, чем от молитвенного правила, читаемого на сон грядущий – тот самый случай, когда одно другому не просто не мешает, но, напротив, ощутимо усиливает.
Есть у зависти и другая сторона. Некоторые люди, невольно или нарочно, сами подают повод к ней, выставляя напоказ собственное благополучие в той или иной форме. Ни за что не нужно этого делать, привлекая к себе внимание завистников. Как справедливо замечено, счастье должно быть тихим. Тогда и зависти в мире будет меньше.
В. Сергиенко
