Христово Воскресение и последующие шесть дней Светлой седмицы для верующих – время разговения после длительного поста, период, когда мясная и молочная пища разрешены даже в среду и пятницу. Самое время поговорить о такой вещи, как переедание.
Аскеза – удел монахов; добродетель мирянина – умеренность. В том числе и умеренность в пище. После долгого пощения, когда на праздничный стол выставляются самые разные блюда, велик риск «дорваться» и перегрузить пищей свой организм. Впрочем, не только организм. «Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно»(Лк. 21, 34), – предостерегает Христос Господь. Привычка переедать в праздничные и выходные дни быстро усваивается и становится неразлучным спутником человека. Русское слово «осоловеть», то есть впасть в полусонное, расслабленное состояние, очень точно передает фон жизни человека, привыкшего есть сверх меры.
В монастырях и некоторых приходских трапезных есть обычай во время вкушения пищи читать жития святых. Читает их, разумеется, не тот, кто ест, но специально поставленный в этот день чтец. Когда человек во время еды внимает рассказу о жизни святых, проводивших жизнь в воздержании и умеренности, объедаться ему как-то не очень хочется. Совсем другое – за праздничным столом дома, в ресторане или в гостях: здесь либо превозносится вкус приготовленных блюд, либо обсуждаются общие знакомые. Лесть, осуждение и пустая болтовня вместе с обильной пищей вгружаются внутрь, постепенно лишая человека здоровья и привычки к умеренности.
Практически у всех долгожителей есть один общий факт биографии: никто из них не ел сверх меры. Протоиерей Андрей Ткачев в одной из своих проповедей приводит пример преподобного Антония Великого, который в месяц съедал меньше, чем обычный человек – за день, и прожил очень долгую жизнь. Еще более долголетен был святой Онуфрий Великий, съедавший за год меньше, чем другие – за два дня, и проживший более ста лет. Среди святых столпников, питавшихся как птицы, трудно найти таких, кто не дожил бы до девяноста... Но современное общество полагает причину долголетия в другом: в «сбалансированном питании», регулярном прохождении медицинского обследования, в скандинавской ходьбе и других телесных упражнениях. Даже «лечебное голодание» – профанированная версия поста – с годами находит всё меньше последователей; то ли дело какая-нибудь новая «оздоровительная» диета! Возможно, сама по себе каждая из вышеперечисленный вещей для здоровья и неплоха. Но всё это – точно не о долголетии. «Люди... жалеют себя, живут без толку – и жизнь их будет короткой, потому что она бессмысленна. Люди, которые жертвуют собой, живут долго, потому что их жизнь имеет смысл, и Бог дает им дни», – говорит протоиерей Андрей. Возможно, сказано несколько категорично, но принцип долголетия указан здесь предельно точно.
Пища дана человеку не для пресыщения, а для поддержания жизни. У каждого есть выбор: желать все новых гастрономических изысков и вкусовых ощущений – или приучить себя к простой еде в умеренном количестве. Второй выбор предпочтительней тем, что, питаясь таким образом, очень трудно впасть в обжорство и раньше времени растерять здоровье и бодрость духа, а оставшиеся годы жизни провести, посещая врачей. Как сказал премудрый Соломон, «Не будь между упивающимися вином, между пресыщающимися мясом: потому что пьяница и пресыщающийся обеднеют, и сонливость оденет в рубище» (Притч. 23, 20 – 21).
В. Сергиенко
Поделиться:
