Паломничество как духовное путешествие

Справедливо сказано: никто не возвращается из путешествия таким, каким он был до него. Это особенно верно, если речь о путешествии духовном – паломничестве. Ежегодно сотни тысяч христиан во всем мире отправляются в путь на Святую землю, Гору Афон и к другим святыням, будь то Саров, Почаевская Лавра или собор Святого апостола Иакова в испанском Сантьяго-де-Компостела. Цель паломнического путешествия – прикосновение к святыне. Однако всегда ли мы готовы к такому соприкосновению?

Паломническое путешествие начинается не тогда, когда мы заняли свои места в автобусе, поезде или самолете, а гораздо раньше: ещё тогда, когда в нашем сердце созрело намерение такое путешествие совершить. Это, впрочем, не означает, что намерение наше вскоре реализуется: паломничество, повторимся, это не обычное путешествие. Наше время совершить его, возможно, пришло – а может быть, еще нет. «В Иерусалим бы хотелось, да средств нет, – пишет святитель Феофан Затворник и тут же добавляет: – Когда нет средств, и нужды нет. Поминай чаще, а то и всяк день, мысленно все места, где бывал Господь, и мысленно поклоняйся Ему на каждом месте. И довольно с тебя, – если еще не лучше того».

Но если Господь управил, и всё складывается вроде бы благополучно, на паломническую поездку нужно непременно заручиться благословением своего духовника или, если такового не имеется, священника, к которому мы относимся с уважением. Мы часто берем благословение на бытовые и семейные дела – а на паломническую поездку его нужно взять обязательно. Ведь паломничество способно изменить жизнь христианина, даже если мы не сразу эти изменения в себе заметим.

Собираясь в поездку, мы тщательно проверяем, все ли собрали, ничего ли важного не забыли. Перед поездкой паломнической подобная проверка нужна тем более – только проверить, кроме документов и вещей, потребуется и свое внутреннее состояние. Не собрались ли мы к святыням, не примирившись с кем-то из ближних? Посетили ли тех, кому давно обещали их навестить? Раздали ли долги? Не оставили ли незавершенных дел, к которым будем мысленно возвращаться там, где думать следует совсем о другом? Всё это очень важные вопросы. И конечно же, отправляясь в паломничество, нужно прежде побывать у таинства исповеди – а ещё лучше и причаститься святых Христовых Тайн.

Паломники – или, как говорили раньше, поклонники – редко совершают путешествие к святыням в одиночку, особенно в наше время. Ведь люди, объединенные общей целью – это великая сила, прежде всего – духовная. Но едиными людей делает не пребывание в одном пространстве, а общий внутренний настрой. Какой настрой приличествует тому, кто считает себя христианином, мы лишний раз подробно говорить не будем. Заметим только, что отсутствие раздражительности, немногословие, бодрое состояние духа, благожелательное отношение к спутникам и жителем тех мест, куда мы направляемся для поклонения и, конечно же, внутренняя молитва позволят нам прикоснуться к святыне так, чтобы благоговейная память об этом осталась в нашем сердце на всю жизнь.

В. Сергиенко

 

 

Поделиться:
Паломничество как духовное путешествие Паломничество как духовное путешествие Справедливо сказано: никто не возвращается из путешествия таким, каким он был до него. Это особенно верно, если речь о путешествии духовном – паломничестве. Ежегодно сотни тысяч христиан во всем мире отправляются в путь на Святую землю, Гору Афон и к другим святыням, будь то Саров, Почаевская Лавра или собор Святого апостола Иакова в испанском Сантьяго-де-Компостела. Цель паломнического путешествия – прикосновение к святыне. Однако всегда ли мы готовы к такому соприкосновению? Паломническое путешествие начинается не тогда, когда мы заняли свои места в автобусе, поезде или самолете, а гораздо раньше: ещё тогда, когда в нашем сердце созрело намерение такое путешествие совершить. Это, впрочем, не означает, что намерение наше вскоре реализуется: паломничество, повторимся, это не обычное путешествие. Наше время совершить его, возможно, пришло – а может быть, еще нет. «В Иерусалим бы хотелось, да средств нет, – пишет святитель Феофан Затворник и тут же добавляет: – Когда нет средств, и нужды нет. Поминай чаще, а то и всяк день, мысленно все места, где бывал Господь, и мысленно поклоняйся Ему на каждом месте. И довольно с тебя, – если еще не лучше того». Но если Господь управил, и всё складывается вроде бы благополучно, на паломническую поездку нужно непременно заручиться благословением своего духовника или, если такового не имеется, священника, к которому мы относимся с уважением. Мы часто берем благословение на бытовые и семейные дела – а на паломническую поездку его нужно взять обязательно. Ведь паломничество способно изменить жизнь христианина, даже если мы не сразу эти изменения в себе заметим. Собираясь в поездку, мы тщательно проверяем, все ли собрали, ничего ли важного не забыли. Перед поездкой паломнической подобная проверка нужна тем более – только проверить, кроме документов и вещей, потребуется и свое внутреннее состояние. Не собрались ли мы к святыням, не примирившись с кем-то из ближних? Посетили ли тех, кому давно обещали их навестить? Раздали ли долги? Не оставили ли незавершенных дел, к которым будем мысленно возвращаться там, где думать следует совсем о другом? Всё это очень важные вопросы. И конечно же, отправляясь в паломничество, нужно прежде побывать у таинства исповеди – а ещё лучше и причаститься святых Христовых Тайн. Паломники – или, как говорили раньше, поклонники – редко совершают путешествие к святыням в одиночку, особенно в наше время. Ведь люди, объединенные общей целью – это великая сила, прежде всего – духовная. Но едиными людей делает не пребывание в одном пространстве, а общий внутренний настрой. Какой настрой приличествует тому, кто считает себя христианином, мы лишний раз подробно говорить не будем. Заметим только, что отсутствие раздражительности, немногословие, бодрое состояние духа, благожелательное отношение к спутникам и жителем тех мест, куда мы направляемся для поклонения и, конечно же, внутренняя молитва позволят нам прикоснуться к святыне так, чтобы благоговейная память об этом осталась в нашем сердце на всю жизнь. В. Сергиенко    
Справедливо сказано: никто не возвращается из путешествия таким, каким он был до него. Это особенно верно, если речь о путешествии духовном – паломничестве. Ежегодно сотни тысяч христиан во всем мире отправляются в путь на Святую землю, Гору Афон и к другим святыням, будь то Саров, Почаевская Лавра или собор Святого апостола Иакова в испанском Сантьяго-де-Компостела. Цель паломнического путешествия – прикосновение к святыне. Однако всегда ли мы готовы к такому соприкосновению? Паломническое путешествие начинается не тогда, когда мы заняли свои места в автобусе, поезде или самолете, а гораздо раньше: ещё тогда, когда в нашем сердце созрело намерение такое путешествие совершить. Это, впрочем, не означает, что намерение наше вскоре реализуется: паломничество, повторимся, это не обычное путешествие. Наше время совершить его, возможно, пришло – а может быть, еще нет. «В Иерусалим бы хотелось, да средств нет, – пишет святитель Феофан Затворник и тут же добавляет: – Когда нет средств, и нужды нет. Поминай чаще, а то и всяк день, мысленно все места, где бывал Господь, и мысленно поклоняйся Ему на каждом месте. И довольно с тебя, – если еще не лучше того». Но если Господь управил, и всё складывается вроде бы благополучно, на паломническую поездку нужно непременно заручиться благословением своего духовника или, если такового не имеется, священника, к которому мы относимся с уважением. Мы часто берем благословение на бытовые и семейные дела – а на паломническую поездку его нужно взять обязательно. Ведь паломничество способно изменить жизнь христианина, даже если мы не сразу эти изменения в себе заметим. Собираясь в поездку, мы тщательно проверяем, все ли собрали, ничего ли важного не забыли. Перед поездкой паломнической подобная проверка нужна тем более – только проверить, кроме документов и вещей, потребуется и свое внутреннее состояние. Не собрались ли мы к святыням, не примирившись с кем-то из ближних? Посетили ли тех, кому давно обещали их навестить? Раздали ли долги? Не оставили ли незавершенных дел, к которым будем мысленно возвращаться там, где думать следует совсем о другом? Всё это очень важные вопросы. И конечно же, отправляясь в паломничество, нужно прежде побывать у таинства исповеди – а ещё лучше и причаститься святых Христовых Тайн. Паломники – или, как говорили раньше, поклонники – редко совершают путешествие к святыням в одиночку, особенно в наше время. Ведь люди, объединенные общей целью – это великая сила, прежде всего – духовная. Но едиными людей делает не пребывание в одном пространстве, а общий внутренний настрой. Какой настрой приличествует тому, кто считает себя христианином, мы лишний раз подробно говорить не будем. Заметим только, что отсутствие раздражительности, немногословие, бодрое состояние духа, благожелательное отношение к спутникам и жителем тех мест, куда мы направляемся для поклонения и, конечно же, внутренняя молитва позволят нам прикоснуться к святыне так, чтобы благоговейная память об этом осталась в нашем сердце на всю жизнь. В. Сергиенко