Первые воскресные школы в нашей стране появились во времена Перестройки – на рубеже 80-х и 90-х годов прошлого века. Сегодня они есть почти на каждом православном приходе. У современных родителей (мы имеем в виду, конечно же, верующих людей) нередко возникает вопрос: стоит ли отдавать ребенка в воскресную школу? Однозначного ответа на этот вопрос нет. Давайте попробуем разобраться, почему.
Современные воскресные школы часто путают с дореволюционными церковно-приходскими школами, однако между ними есть очень большая разница. В Российской империи церковно-приходские школы были одним из возможных вариантов получения начального образования – наряду с изучением церковных дисциплин в них, выражаясь очень упрощенно, учили читать, писать и считать. Воскресные школы до революции также существовали, однако они были ориентированы не на детей, а на взрослое безграмотное и полуграмотное население, шесть дней в неделю занятое трудом и не имеющее возможности заниматься самообразованием. В нынешних воскресных школах детей и подростков читать если и учат, то лишь на церковно-славянском. У них в принципе другая цель: дать детям знания закона Божьего, Священной истории, православного катехизиса – и, что не менее важно, предложить им возможность полноценного общения со своими сверстниками – такими же православными христианами, как они сами. Формы такого общения могут быть самыми разными: совместное творчество, просмотр и обсуждение кинофильмов, наконец, просто свободное общение по интересам.
Интересно, что первые воскресные школы появились в XVIII веке в Англии. В России же ответственность за первоначальное духовное воспитание детей лежала на родителях, старших братьях и сестрах, бабушках с дедушками. Это было совершенно естественно для общества, в котором подавляющее число людей были воцерковленными христианами, способными передать детям и внукам собственный опыт жизни в Церкви. Однако за семьдесят лет безбожия традиция семейного духовного образования почти прервалась – в лучшем случае в советских и постсоветских семьях была бабушка, которая отводила детей крестить и иногда брала с собой в храм на большие праздники. Поэтому после празднования 1000-летия Крещения Руси, которое широко отмечалось в 1988 году, одним из первых вопросов, вставших перед Церковью, стал вопрос о передаче системных духовных знаний детям. В качестве наиболее подходящей формы для этого и была выбрана воскресная школа.
В современных воскресных школах проходят занятия по Закону Божьему, церковной истории, церковнославянскому языку, основам церковного пения, православной культуре и искусству – чаще всего иконописи и духовной литературы. Кроме обязательной программы есть и факультативные занятия – например, по греческому и другим иностранным языкам. Учитывая большой разброс в возрасте учащихся (от дошкольного – до выпускных классов средней школы), детям и подросткам предлагаются уроки по рукоделию и народным ремеслам разного уровня сложности. Преподают в воскресных школах священники, диаконы, регенты хора, художники и реставраторы, учащиеся семинарий, студенты старших курсов православных вузов, профессиональные педагоги-предметники; нередко к школьному процессу привлекаются православные психологи.
Принципиальное отличие современной воскресной школы от школы общеобразовательной состоит в том, что в первой в учебный процесс глубоко вовлечены родители (а зачастую бабушки и дедушки) учащихся. Родственники учеников посещают концерты и выступления, которые устраивают к церковным праздникам, вместе с детьми отравляются в паломничества по святым местам, участвуют в чаепитиях и тематических семейных встречах. Поэтому просто отводить ребенка в воскресную школу как в спортивную секцию и забирать его после окончания занятий, скорее всего, не получится.
С другой стороны, рассматривать приходскую воскресную школу исключительно как место душевного общения детей и подростков (а также их родителей), тоже не верно. Хоть оценок здесь и не ставят, принцип поощрения тех, кто успешно усваивает знания по предметам, применяется широко. Лучшие из учеников воскресных школ принимают участие в ежегодных олимпиадах по Закону Божьему и Священной истории на уровне благочиния, епархии, митрополии. Говоря же о том, насколько глубоко в воскресной школе погружение в изучаемые предметы, достаточно отметить, что успешно усвоенных здесь знаний вполне хватит для последующего поступления в семинарию, духовное училище или на теологический факультет вуза. Разумеется, в том случае, если и знания абитуриента по общеобразовательными предметам находятся на соответствующем уровне.
Но, конечно же, не все ученики воскресных школ собираются стать богословами, священниками и регентами. Воспитательная составляющая учебного процесса в этих учреждениях ничуть не менее значима, чем образовательная. В конечном счете, задача воскресной школы заключается именно в том, чтобы воспитать православного христианина. И в этом процессе роль семьи не менее (а может быть, и более) важна, чем роль воскресной школы. Если, возвращаясь с занятий, ребенок или подросток видит, что жизнь его родителей далека от христианских заповедей, то знания, полученные им в воскресной школе, могут остаться для него просто информацией – известной ему, но невостребованной впоследствии. Это непременно нужно учитывать, принимая решение о том, отдавать ли ребенка в приходскую воскресную школу или нет.
В. Сергиенко
