21 сентября православные верующие празднуют Рождество Пресвятой Богородицы. По выражению святителя Андрея Критского, этот день является «началом праздников» – ведь на свет родилась Та, от которой и воплотился в мир Спаситель человечества. Праздник, полное название которого звучит как Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, относится к числу Двунадесятых (двенадцати важнейших, кроме Пасхи), Богородичных (связанных с почитанием Приснодевы Марии) и непереходящих – ежегодно он приходится на один и тот же день.
Святое Писание Нового Завета содержит мало сведений о жизни Матери Божией, и тем более – о Ее родителях. Много больше об этом известно из церковного Предания, в частности – из апокрифического «Протоевангелия Иакова», которое специалисты датируют вторым веком. Согласно этому источнику, родителей Пресвятой Девы Марии звали Иоаким и Анна; Иоаким происходил из царского рода, Анна – из рода священнического. Супруги были благочестивы – однако, дожив до преклонных лет, не имели детей, что, согласно ветхозаветным представлениям, почиталось Божьим наказанием за грехи. Кроме того, каждый из евреев, ожидавших прихода Мессии, жил надеждой, что Тот произойдет именного из его рода – а бездетность возможность этого исключала. Не имевшие сыновей и дочерей иудеи подвергались насмешкам, упрекам и поношениям от своих соотечественников.
Когда Иоаким однажды пришел в Храм, чтобы принести жертву Богу, священник отказался ее принять, указав, как на причину, на бездетность Иоакима и его супруги. Сокрушенный, Иоаким удалился из Иерусалима и молился в пустыне. Молилась – дома – и его жена Анна. По прошествии сорока дней и ему, и ей явился ангел Божий и сообщился, что скоро у супругов родится Дочь. Радостные, Иоаким и Анна поспешили навстречу друг другу и, встретившись у Золотых ворот Иерусалима, вместе отправились домой. Иоаким в благодарность Богу принес в жертву десять овец, двенадцать тельцов и сто козлов. А в положенное время у них с Анной родилась Дочь, Которую нарекли Марией. Супруги обещали Богу посвятить свое Дитя Богу. По достижении Дочерью возраста трех лет родители оьдали Её на воспитание в иерусалимский Храм.
В Церкви праздник Рождества Пресвятой Богородицы стал ежегодно совершаться не позднее V века – сперва в греческой церкви, и после – и в остальных христианских церквах. В VI веке преподобный Роман Сладкопевец написал кондак праздника, а в начале VIII века уже упомянутый святитель Андрей Критский составил празднику Рождества Богородицы канон. Интересно, что в Святой Земле существует предание, согласно которому первый храм в честь и славу Рождества Богородицы был построен в Иерусалиме еще в IV веке равноапостольной царицей Еленой.
В Западной же Церкви с установлением праздника Рождества Богородицы связано другое предание. Один благочестивый человек несколько лет подряд слышал ночью накануне этого дня неземное пение. На его молитву, в которой он вопрошал о причине этих звуков, был дан ответ, что так ангелы радуются наступлению дня, когда родилась Пресвятая Дева. Человек рассказал об услышанном папе Римскому, и тот распорядился ежегодно совершать в этот день празднование в честь Рождества Девы Марии.
В Российской империи праздник Рождества Пресвятой Богородицы называли в народе «Госпожинкой» или «Малой Пречистой» («Большая Пречистая» – Успение) и традиционно связывали с завершением уборочной страды: «На Пречисту поле чисто». На Госпожинки было принято после праздничной службы ходить в гости, особенно же - навещать тещу с тестем и свекра со свекровью… Отзвуком обычаев былого в современной России является праздник Урожая, который отмечают именно в этот день – 21 сентября.
В. Сергиенко
