«Иконописец должен твердо знать догматы Православной Церкви и вести жизнь глубоко-благочестивую, потому что назначение иконы – наставлять народ изображениями. Посему иконы должны сообщать понятия истинныя, чувствования благоговейныя, точно – благочестивыя». Святитель Игнатий (Брянчанинов)
Икона для православного человека – молитвенный спутник на пути познания Бога. Икона – это откровение Божие, высказанное языком линий и образов, которое дано как всей Церкви, так и каждому отдельному человеку.
Икона имеет сердечный диалог с молящимся. Цвета, позы, выражения лиц и жесты, любой предмет – все имеет свое значение на иконе. Символика жеста играет значимую роль в христианской традиции, говоря нам о многом. Поэтому очень важно придавать действенное значение жестам на иконах.
За несколько веков в иконописи сложился определенный канон – как писать руки и жесты святых. Всего одна деталь иконы – жест, но как много он может сказать о святом! Именно жесты определяют такие иконографические типы, как благословение или умиление.
Жесты на иконе помогают нам узнать о служении, главном подвиге святого, получить его благословление или наставление. И такие тонкие, не всегда заметные штрихи делают икону богословием в красках.
Жест Оранта
Исторически сложились иконографические типы изображения Богородицы. Один из самых древних – Оранта – «взывающая, молящаяся». Древнейший жест – распростертые кверху руки – символ мольбы за весь мир. Матерь Божия изображена в позе заступнической молитвы: руки разведены в стороны и согнуты в локтях, ладони подняты на уровень лика и обращены к молящемуся.
Другой образ, близкий по иконографии к Оранте, – икона «Знамение» – образ Богоматери с воздетыми руками и юным Христом в медальоне на груди относится к числу самых первых Ее иконописных образов.
Распространенный в России тип икон Богородицы – Елеуса – «милующая», такие образы еще называют Умиление. На иконе изображена Божия Матерь, с особой любовью склонившаяся к Младенцу.
Жест Благословляющая десница
К самым значимым жестам-знакам относится жест благословения, который символично интерпретируется в православии: три ипостаси и две природы. Пальцы правой руки (десницы) сложены в виде букв I и Х (Иисус Христос) – означает благословение именем Господа. Часто с этим жестом изображают самого Христа, а также святителей, апостолов, преподобных.
Троеперстное сложение – благословение именем Святой Троицы. С таким жестом изображаются святители – епископы, митрополиты, патриархи, а также преподобные и праведные, имевшие священный сан. Это святитель Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский, преподобный Серафим Саровский, святитель Тихон Задонский, Лука (Войно-Ясенецкий).
Одним из наиболее значительных и древних произведений на Руси является образ святителя Николая Чудотворца, архиепископа Мир Ликийских, с Деисусом и избранными святыми на полях. Это традиционное поясное изображение святителя, который правой чуть приподнятой рукой благословляет, а в левой держит закрытое Евангелие.
Ладонь праведника
Праведный человек – человек правды – в ком нет ни лукавства, ни тайной мысли. Праведные люди изображаются с характерным жестом: открытая ладонь на иконе, обращенная к молящимся. Пример тому – икона святых князей Бориса и Глеба. С раскрытой ладонью изображен и праведный Феодор Ушаков – прославленный флотоводец отличался исключительной честностью и открытостью души. А также икона святой блаженной Матроны Московской, известной своим молитвенным заступничеством перед Богом.
Две ладони, раскрытые на груди
Этот жест можно истолковать как знак принятия благодати или молитвенное обращение к Богу. Само слово «благодать» означает благой, добрый дар, потому что только Бог является источником высшего блага. С таким жестом изображаются на иконах праведный праотец Авраам, мать Пресвятой Богородицы праведная Анна, мученицаАнастасия Римляныня, святые Макарий Египетский, Симеон Столпник.
Рука, приложенная к сердцу
Святой на иконе изображен с рукой у сердца – значит, он преуспел в непрестанной сердечной молитве, в заступничестве перед Богом за молящихся. Такими были Пантелеимон Целитель, преподобный Серафим Саровский, святой благоверный князь Александр Невский. Этот жест мы видим на иконах преподобных Нила Столобенского, Анны Кашинской.
Руки, скрещенные на груди
Этот жест означает верность Христу: жизнь святого прошла под знаком несения креста, особых жизненных испытаний. Это образ благоговения и смирения. В таком положении часто пишут руки на иконах святого Алексия Человека Божия и Марии Египетской. Эти святые еще при жизни принесли подвиг покаяния.
Как особую группу жестов можно рассмотреть изображения рук, держащих какой-либо предмет: по нему можно узнать, за какой подвиг прославлен святой или какое служение нес он на земле.
Чрезвычайно интересны иконы, на которых святые держат в руках книгу или свиток. На свитках написаны изречения святых или Священного Писания – в наставление или утешение молящимся. Так изображаются ветхозаветные пророки и апостолы, святители и преподобные, праведные и новомученики.
По предмету в руках святого можно узнать, чем он занимался во время своей земной жизни. Так,великомученик целитель Пантелеимон держит в руках ларец с лекарствами и лжицу (длинную узкую ложку) – он был искусным врачом, а когда уверовал во Христа, стал исцелять Его именем даже безнадежно больных людей, и многие из них благодаря чудесному исцелению пришли к вере.
Апостол Петр на иконе держит в руках ключи от Царствия Небесного, о которых Господь Иисус Христос говорил ему: «Дам тебе ключи Царства Небесного» (Мф. 16, 19).
Стиль (заостренная палочка для письма) – принадлежность евангелистов Матфея, Марка, Луки и Иоанна, донесших до нас слова Божественного Писания, а также пророка Давида, написавшего Псалтирь.
Святая Мария Магдалина, одна из жен-мироносиц, пришедших ко гробу Христа, чтобы помазать Его тело миром, изображается с сосудом в руках, в котором она несла миро. А в руке у святой Анастасии Узорешительницы сосуд с елеем, с которым она приходила к узникам в темницы.
Преподобные Серафим Саровский, Нил Сорский, Зосима Верховский держат в руках четки – символ молитвенного подвига. По четкам, которые называют «мечом духовным», монахи совершают непрестанную молитву.
Святые иконописцы Андрей Рублев и Алипий Печерский изображаются с написанными ими иконами.
На иконе святого праведного Иоанна Кронштадтского – пламенного служителя Богу – в руке Потир, Евхаристическая Чаша – символ литургического служения.
Великая равноапостольная княгиня Ольга держит в руках храм – в знак того, что она построила первую церковь на Руси.
Безусловно, жест чрезвычайно значим в каждой иконе. Как в жизни по некоторым жестам мы можем догадаться о чувствах и мыслях человека, так и каноническая икона, если мы сумеем понять ее символы, передает нам мысли и чувства святых. И предстоит еще научиться читать и понимать обращенные к нам жесты.
Икона для православного человека – молитвенный спутник на пути познания Бога. Икона – это откровение Божие, высказанное языком линий и образов, которое дано как всей Церкви, так и каждому отдельному человеку.
Икона имеет сердечный диалог с молящимся. Цвета, позы, выражения лиц и жесты, любой предмет – все имеет свое значение на иконе. Символика жеста играет значимую роль в христианской традиции, говоря нам о многом. Поэтому очень важно придавать действенное значение жестам на иконах.
За несколько веков в иконописи сложился определенный канон – как писать руки и жесты святых. Всего одна деталь иконы – жест, но как много он может сказать о святом! Именно жесты определяют такие иконографические типы, как благословение или умиление.
Жесты на иконе помогают нам узнать о служении, главном подвиге святого, получить его благословление или наставление. И такие тонкие, не всегда заметные штрихи делают икону богословием в красках.
Жест Оранта
Исторически сложились иконографические типы изображения Богородицы. Один из самых древних – Оранта – «взывающая, молящаяся». Древнейший жест – распростертые кверху руки – символ мольбы за весь мир. Матерь Божия изображена в позе заступнической молитвы: руки разведены в стороны и согнуты в локтях, ладони подняты на уровень лика и обращены к молящемуся.
Другой образ, близкий по иконографии к Оранте, – икона «Знамение» – образ Богоматери с воздетыми руками и юным Христом в медальоне на груди относится к числу самых первых Ее иконописных образов.
Распространенный в России тип икон Богородицы – Елеуса – «милующая», такие образы еще называют Умиление. На иконе изображена Божия Матерь, с особой любовью склонившаяся к Младенцу.
Жест Благословляющая десница
К самым значимым жестам-знакам относится жест благословения, который символично интерпретируется в православии: три ипостаси и две природы. Пальцы правой руки (десницы) сложены в виде букв I и Х (Иисус Христос) – означает благословение именем Господа. Часто с этим жестом изображают самого Христа, а также святителей, апостолов, преподобных.
Троеперстное сложение – благословение именем Святой Троицы. С таким жестом изображаются святители – епископы, митрополиты, патриархи, а также преподобные и праведные, имевшие священный сан. Это святитель Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский, преподобный Серафим Саровский, святитель Тихон Задонский, Лука (Войно-Ясенецкий).
Одним из наиболее значительных и древних произведений на Руси является образ святителя Николая Чудотворца, архиепископа Мир Ликийских, с Деисусом и избранными святыми на полях. Это традиционное поясное изображение святителя, который правой чуть приподнятой рукой благословляет, а в левой держит закрытое Евангелие.
Ладонь праведника
Праведный человек – человек правды – в ком нет ни лукавства, ни тайной мысли. Праведные люди изображаются с характерным жестом: открытая ладонь на иконе, обращенная к молящимся. Пример тому – икона святых князей Бориса и Глеба. С раскрытой ладонью изображен и праведный Феодор Ушаков – прославленный флотоводец отличался исключительной честностью и открытостью души. А также икона святой блаженной Матроны Московской, известной своим молитвенным заступничеством перед Богом.
Две ладони, раскрытые на груди
Этот жест можно истолковать как знак принятия благодати или молитвенное обращение к Богу. Само слово «благодать» означает благой, добрый дар, потому что только Бог является источником высшего блага. С таким жестом изображаются на иконах праведный праотец Авраам, мать Пресвятой Богородицы праведная Анна, мученицаАнастасия Римляныня, святые Макарий Египетский, Симеон Столпник.
Рука, приложенная к сердцу
Святой на иконе изображен с рукой у сердца – значит, он преуспел в непрестанной сердечной молитве, в заступничестве перед Богом за молящихся. Такими были Пантелеимон Целитель, преподобный Серафим Саровский, святой благоверный князь Александр Невский. Этот жест мы видим на иконах преподобных Нила Столобенского, Анны Кашинской.
Руки, скрещенные на груди
Этот жест означает верность Христу: жизнь святого прошла под знаком несения креста, особых жизненных испытаний. Это образ благоговения и смирения. В таком положении часто пишут руки на иконах святого Алексия Человека Божия и Марии Египетской. Эти святые еще при жизни принесли подвиг покаяния.
Как особую группу жестов можно рассмотреть изображения рук, держащих какой-либо предмет: по нему можно узнать, за какой подвиг прославлен святой или какое служение нес он на земле.
Чрезвычайно интересны иконы, на которых святые держат в руках книгу или свиток. На свитках написаны изречения святых или Священного Писания – в наставление или утешение молящимся. Так изображаются ветхозаветные пророки и апостолы, святители и преподобные, праведные и новомученики.
По предмету в руках святого можно узнать, чем он занимался во время своей земной жизни. Так,великомученик целитель Пантелеимон держит в руках ларец с лекарствами и лжицу (длинную узкую ложку) – он был искусным врачом, а когда уверовал во Христа, стал исцелять Его именем даже безнадежно больных людей, и многие из них благодаря чудесному исцелению пришли к вере.
Апостол Петр на иконе держит в руках ключи от Царствия Небесного, о которых Господь Иисус Христос говорил ему: «Дам тебе ключи Царства Небесного» (Мф. 16, 19).
Стиль (заостренная палочка для письма) – принадлежность евангелистов Матфея, Марка, Луки и Иоанна, донесших до нас слова Божественного Писания, а также пророка Давида, написавшего Псалтирь.
Святая Мария Магдалина, одна из жен-мироносиц, пришедших ко гробу Христа, чтобы помазать Его тело миром, изображается с сосудом в руках, в котором она несла миро. А в руке у святой Анастасии Узорешительницы сосуд с елеем, с которым она приходила к узникам в темницы.
Преподобные Серафим Саровский, Нил Сорский, Зосима Верховский держат в руках четки – символ молитвенного подвига. По четкам, которые называют «мечом духовным», монахи совершают непрестанную молитву.
Святые иконописцы Андрей Рублев и Алипий Печерский изображаются с написанными ими иконами.
На иконе святого праведного Иоанна Кронштадтского – пламенного служителя Богу – в руке Потир, Евхаристическая Чаша – символ литургического служения.
Великая равноапостольная княгиня Ольга держит в руках храм – в знак того, что она построила первую церковь на Руси.
Безусловно, жест чрезвычайно значим в каждой иконе. Как в жизни по некоторым жестам мы можем догадаться о чувствах и мыслях человека, так и каноническая икона, если мы сумеем понять ее символы, передает нам мысли и чувства святых. И предстоит еще научиться читать и понимать обращенные к нам жесты.
Поделиться:
