Это, пожалуй, один из наиболее часто встречающихся на православных интернет-ресурсах вопросов – и, поскольку ответы священнослужителей на него разнятся, женщины и девушки продолжают его задавать вновь и вновь. Мы не беремся поставить финальную точку в этом вопросе, однако считаем себя вправе изложить собственную точку зрения на него – основанную на словах отцов церкви и современных священников.
Понятие о женской нечистоте в критические дни (и вообще при кровотечении), не позволяющей никоим образом прикасаться к святыне, происходит из Ветхого Завета. В новозаветное же время, в котором мы с вами живем, отношение к этому вопросу совершенно иное. Когда женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, уверовав во Христа, сказала себе: «Если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею»(Мф. 9, 21) – и так и поступила, и получила долгожданное исцеление, Спаситель ободрил ее словами: «Дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя» (Мф. 9, 21). Если страдавшая кровотечением женщина прикоснулась к Самому Сыну Божьему, то о каком запрете прикладываться во время месячных к иконам может идти речь?
Очищение женского организма раз в месяц – процесс, премудро устроенный создавшим людей Богом, поэтому ничего нечистого в нем нет и быть не может. Вообще никакой естественный физиологический процесс не может отлучить человека от Божьей благодати. Причиной отпадения от нее могут быть только грехи. Апостол Павел пишет: «Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто» (Рим. 14, 14). То есть если человек сам себе определил что-то как нечистое, оно ему нечистым и мнится, и христианство тут совершенно не при чём.
Тогда откуда же взялось мнение о том, что женщине с месячными якобы нельзя заходить в храм? В прежние века человечеству не были доступны гигиенические средства, которые сегодня есть в любой аптеке. Между тем в храме – месте, где приносится Бескровная Жертва – недопустимо пролитие даже единой капли крови – не из носа, не из пореза на пальце, не откуда-либо еще. Человек, будь то церковнослужитель или мирянин, в случае даже малейшего кровотечения должен сразу же выйти из храма. Отсюда и архаичный запрет на посещение храма женщинами в дни месячных. В наше время за тем, чтобы он соблюдался, особенно пристально следят некоторые бабушки – и зачастую, разоблачив «нарушительницу», тут же вытесняют ее в притвор, настоятельно призывая как можно скорее исповедаться в своём «грехе». Всё это, мягко говоря, далеко от христианского благочестия.
Несколько сложнее вопрос с причащением в дни месячных. Одни настоятели храмов допускают женщин к чаще в это время, другие – нет. Вот одна из точек зрения на этот вопрос, принадлежащая современному богослову – патриарху сербскому Павлу, слова которого приводит в своей статье священник Константин Пархоменко. «Месячное очищение женщины не делает ее ритуально, молитвенно нечистой. Эта нечистота только физическая, телесная, равно как и выделения из других органов. Кроме того, поскольку современные гигиенические средства могут эффективно воспрепятствовать тому, чтобы случайным истечением крови сделать храм нечистым… мы считаем, что и с этой стороны нет сомнения, что женщина во время месячного очищения, с необходимой осторожностью и предприняв гигиенические меры, может приходить в церковь, целовать иконы, принимать антидор и освященную воду, равно как и участвовать в пении. Причаститься в этом состоянии или некрещеная – креститься, она бы не могла. Но в смертельной болезни может и причаститься, и креститься».
Однако есть и другие мнения священнослужителей о причащении женщин и девушек в дни месячных, не совпадающие с позицией патриарха Павла. Поэтому самым правильным в такой ситуации будет спросить наедине у настоятеля храма, где вы собрались причаститься, благословляет ли он вам сегодня-завтра принять Тело и Кровь Христову – или же рекомендует неделю повременить.
В. Сергиенко
