Вторник Страстной седмицы называется Великим или Страстным вторником. Как и в понедельник и в среду, в православных храмах в этот день совершатся литургия Преждеосвященных Даров. А также читаются притчи, которые Христос Господь говорил, поучая готовых слушать Его и вместить сказанное.
По свидетельству Святого Писания Нового Завета, ночь с понедельника на вторник Сын Божий провел в Вифании. После чего Он пришел в Иерусалим и учил в Храме и вне его. Первосвященники, книжники и фарисеи, слыша, как он обличает их, хотели изгнать Его. Но, видя, что народ благоговейно внимает Тому, Кого почитает за пророка, они опасались приступить к Нему.
Центральная притча Великого вторника – притча о Десяти девах, которую Христос говорит, объясняя, чему подобно Царство Небесное. Десять дев, готовясь к брачному пиру, взяли зажженные светильники и вышли в темное время суток встречать жениха. Пятеро из них благоразумно взяли с собой запас масла, а пятеро других легкомысленно отправились без него. Жених запаздывал, и девы задремали. Тут раздался крик, извещающий о приближении жениха. Пятеро дев, масло в светильниках которых к тому времени выгорело, обратились к пяти благоразумным девам, прося поделиться с ними маслом. «Чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе» (Мф. 25, 8),– возразили те. Пока пятеро непредусмотрительных дев ходили покупать масло, пришел жених. Пять готовых к его встрече вошли с ним в брачный чертог, двери которого за ними затворились, и начался пир. Купив масло, пятеро других дев пришли к запертым дверям и стали звать, говоря: «Господин, отвори нам». Но жених ответил, что не знает их – и не велел открывать двери. Завершая притчу, Божественный Учитель наставляет слушающих: «Бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий» (Мф. 25, 13).
Почему же благоразумные девы не поделились с подругами маслом? Потому что не всем в жизни можно поделиться. Масло для светильников, как и персонажи этой притчи – символы. Масло символизирует добродетели, которые человек стяжает всю жизнь и благодать Божью, которую он силится снискать. Жених – это Сам Христос Господь. Девы – души людей. Одни из них всю жизнь трудится, чтобы подготовить душу к жизни вечной, другие погружаются в круговорот материального и легкомысленно проводят время, откладывая заботу о духовном на неопределенное будущее. Но когда каждому из нас назначен переход из этой, временной жизни в жизнь вечную, не знает никто. Так Христос и говорит: «Бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет» (Мф. 24, 42).
С притчей о Десяти девах прямо связана и другая притча, сказанная Христом вслед за ней – и также воспоминаемая в православных храмах в Великий вторник. Это притча о талантах, благодаря которой само это слово, обозначавшее в древнем мире меру веса драгоценных металлов, вошло в обиход многих современных языков – но в другом, переносном смысле. Один человек, собираясь в другую страну, призвал своих рабов и дал каждому из них некое количество серебра: одному человеку – пять талантов, другому – два, третьему один, каждому по его способностям. Дал, разумеется, не в подарок, а, как сказали бы сегодня, «чтобы деньги работали». Вернувшись через некоторое время, он призвал всех, кому доверил серебро, и потребовал от них отчет в том, как те им распорядились. Тот, кто получил пять талантов, выгодно вложил их и благодаря этому заработал еще пять. Господин сказал ему: «Хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего» (Мф. 25, 21).Также и получивший два таланта пустил их в дело – и удвоил доверенное ему серебро. Он получил от хозяина такой же ответ. А тот, кому дали талант, сказал: «Господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпа́л, и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое» (Мф. 25, 24). На это хозяин ответил: если ты знал, что я жну, где не сею, почему же ты не отдал мое серебро торговцам, чтобы я, вернувшись, получил свои деньги с прибылью? «Возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, – приказал слугам хозяин, – ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то́, что́ имеет» (Мф. 25, 28-29).
Конечно же, эта притча не о деньгах – вернее, не о них одних. Таланты, которыми человек обладает, даны ему на время его земной жизни в дар – для того, чтобы он совершенствовал их и послужил ими Богу и ближнему. Если же он пренебрегает этим («зарывает в землю»), участь его в будущей жизни незавидна. «Негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов»(Мф. 25, 30), говорит в притче хозяин своим слугам. Хозяин в этой притче уподоблен Самому Сыну Человеческому, о чем Рассказывающий говорит прямо. «Кто имеет уши слышать, да слышит!», – завершает Свой рассказ Иисус Христос. Притчей о талантах Он наставляет, что сподобиться Царства Небесного достоин лишь тот, кто во благо употребил данные ему в жизни способности и возможности.
В. Сергиенко
