Из-за того, что руководства по подготовке к исповеди используют старинную славянскую терминологию, подчас возникают путаница и непонимание касательно отдельных грехов. Принято считать блудом добрачные связи, а прелюбодеянием – такие связи «на стороне» состоящего в браке человека. Это, мягко говоря, не совсем так.
Блуд или блудная страсть – широкое понятие, включающее в себя не только сексуальные связи не состоящих в браке людей, но и рукоблудие, просмотр порнографии и блудные помыслы, противоестественные интимные контакты – такие, как мужеложство или скотоложество. Добрачные сексуальные отношения именуются любодеянием, интимные отношения «на стороне» состоящего в браке человека – прелюбодеянием. Последнее, с христианской точки зрения – много худший грех. Ведь прелюбодей совершает грех не только против себя самого, но и против человека, которому он дал клятву верности. Это верно безотносительно того, гражданский ли брак, то есть зарегистрированный в ЗАГСе – или же брак церковный, венчаный.
Многие священники, регулярно совершающие таинство исповеди, с изумлением отмечают, что зачастую верующие, состоящие в браке (и в особенности это касается мужчин), не считают случайные связи на стороне каким-то существенным грехом. Они могут даже вовсе забыть о них или не упоминать подобные случаи как что-то малозначительное, пока священник не спросит о них. Между тем апостол Павел говорит прямо: «Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог» (Евр. 13:4).
Если прелюбодеяние осуждается не только христианской, но и светской моралью, называясь супружеской изменой или адюльтером, то любодеяние – сексуальные связи не состоящих в браке людей – считаются в современном мире вполне приемлемыми. Даже более того: не имеющие их люди часто подвергаются насмешкам, как «закомплексованные» и, якобы, непривлекательные для противоположного пола. Казалось бы, и в самом деле, что предосудительного в интимных отношениях, если человек не связывал себя обязательствами перед мужем или женой?
Человек – это прежде всего дух, душа и лишь потом уже тело. Главное назначение каждого живущего – личное устремление к Богу. Взаимное влечение полов друг к другу естественно и заложено в нас как механизм сохранения человечества, а не как источник получения удовольствия. Об этом прямо сказано в самом начале библейской Книги Бытие: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею» (Быт. 1, 28). Зацикливаясь на телесных наслаждениях, человек попросту «прилипает к земле», забывая о своем высочайшем предназначении – достижении Царства Небесного. «Не обманывайтесь; ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют» (1 Кор. 6, 9-10), – пишет жителям Коринфа апостол Павел, в другом месте своего послания называя тело христианина храмом, в котором живет Святой Дух (1 Кор. 6, 19).
Есть еще одна важная вещь, о которой непременно следует сказать, разбирая интересующую нас тему. Обывательская мораль гораздо терпимее к блуду мужчин, чем тем же греховным проявлениям у женщин. Однако с точки зрения христианства никакой разницы здесь нет. «Не говори мне теперь о внешних законах, которые жен прелюбодействующих влекут в судилище и подвергают наказаниям, а мужей, которые имеют жен и развратничают со служанками, оставляют без наказания; я прочитаю тебе закон Божий, который равно укоряет и жену и мужа и называет это дело прелюбодеянием», – говорит святитель Иоанн Златоуст.
В. Сергиенко
