«Приидите, последнее целование дадим, братие, умершему (или умершей)», – эти слова из православного чина отпевания для мирян известны, наверное, многим. Прощаясь с кем-то из близких, христиане провожают его в иной мир, где жизнь человека продолжится в ином качестве – как духовного существа. В этом материале мы не будем касаться гражданской составляющей похорон, которая разнится от страны к стране, а остановимся только на вопросах православной обрядности, связанных со смертью.
Проводы умершего начинаются не с отпевания. Если скончался дома, и рядом с ним находятся родные, они читают над умершим «Последование по исходе души от тела», а также Псалтирь, добавляя к ней молитвы об усопших, которые есть почти в каждом молитвослове. Тело новопреставленного омывают водой, читая при этом Трисвятое: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас». Если человек умер не дома, заупокойные молитвы о нем можно прочитать и в отсутствие тела.
После этого тело покойного везут в храм, где священник совершает над ним чин отпевания. Перед ним тело покойного укрывают специальным погребальным покровом, на лоб кладут венчик с изображением Спасителя, Божьей Матери и Иоанна Предтечи, а в руки дают распятие или икону. Все время, пока совершается отпевание, присутствующие на нем молятся об умершем, держа в руках зажженные свечи. В конце отпевания священник читает над умершим разрешительную молитву, а ее текст, в котором содержится просьба о прощении грехов покойного, вкладывает ему в руку. После этого все пришедшие подходят ко гробу для «последнего целования». Впрочем, целуют умершего в венчик на лбу только его близкие – для остальных пришедших будет уместно ограничиться простым поклоном. После прощания с умершим цветы из гроба забирают, чтобы затем, на кладбище, вместе с венками возложить на его могилу. Когда прощание окончено, священник укрывает покровом лицо покойного – после чего гроб закрывают и везут на кладбище.
На кладбище над гробом служится лития – краткое моление об усопшем. После нее гроб опускают в землю. Священник трижды крестообразно посыпает освященную по время отпевания землю на крышку гроба; за ним по горсти земли бросают в могилу все присутствующие. Если священник на кладбище не едет, прочитать литию и посыпать на гроб освященную землю может кто-то из верующих-мирян.
По православному обычаю предание умершего земле совершается на третий день – при этом первым днем считается день смерти человека, независимо от часа, в который она случилась. В связи с теми или иными обстоятельствами (которые лучше заранее оговорить со священником) похороны могут состояться и раньше, и позже. В исключительных случаях (например, если человек уже похоронен без совершения над ним православного обряда) отпеть покойного могут заочно.
После похорон все пришедшие на них собираются вместе для поминальной трапезы – поминок. В дальнейшем поминки о новопреставленном устраивают на девятый, сороковой день после его смерти, а также через год. О том, как устраивается поминальный стол и проходят поминки, мы уже писали.
Согласно церковному обычаю, самоубийц не отпевают – однако родные и близкие могут читать молитвы о них дома и подавать милостыню с просьбой помолиться об умершем таким образом. А вот для скончавшихся от алкоголизма и наркомании, вопреки распространенному заблуждению, православное погребение возможно: обе эти пагубные страсти считаются болезнями – а никакой недуг, согласно христианскому вероучению, отпеванию умершего человека не препятствует.
У похорон и поминок своя этика – наверное, не стоит лишний раз напоминать о том, что смех, музыка, громкие разговоры и чрезмерное выражение чувств на таких мероприятиях неуместны. Но вот о чем нужно напомнить непременно, так это о том, что будет много лучше, если тихой, благоговейной атмосферы этих событий не будут нарушать душераздирающий плач и причитания. Ведь в первые дни после смерти душа покойного находится поблизости от тела, с которым она рассталась; она и хотела бы утешить родных, но не имеет такой возможности и страдает от этого. Поэтому лучшее, что мы можем сделать для умершего в такое время – сосредоточиться на заупокойной молитве о нём, творя ее прилежно и со всей любовью к нему.
В. Сергиенко
