Уже много лет подряд 9 мая – священный день сразу для нескольких поколений людей: день, в который в 1945 году была одержана Победа в самой кровопролитной в истории человечества войне. Полвека спустя после того, как это произошло, Русской Православной церковью стало совершаться ежегодное поминовение участников Великой Отечественной войны – как погибших на поле брани, так и тех из них, кто отошел ко Господу позже, уже в послевоенное время.
Люди, далекие от веры, подчас недоумевают: как может такая миролюбивая религия, как христианство благословлять людей на кровопролитие, молиться за погибших в бою и даже освящать оружие? Но христианство – это не пацифизм. Основатель Церкви сказал: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15, 13) – и Сам поступил так же, отдав жизнь во искупление грехов человечества. За сражающихся в справедливой войне за Родину, единоверцев и соотечественников Церковь возносит молитвы, прося Бога сохранить их жизни и даровать им победу.
Благочестивый обычай поминать убиенных и умерших от ран, полученных на войне, даже старше христианства. За сто пятьдесят лет до Рождества Христова, когда евреи вели освободительную войну против селевкидов, принуждавших их к отказу от единобожия и переходу в эллинистическое язычество, Иуда Маккавей в одной из битв сразился в врагом и с Божьей помощью одержал над ним победу. После этого он велел собрать с каждого из оставшихся в живых воинов по драхме серебра и отправил все эти деньги в иерусалимский Храм, чтобы за погибших была принесена умилостивительная жертва. «И поступил весьма хорошо и благочестно, помышляя о воскресении; ибо, если бы он не надеялся, что павшие в сражении воскреснут, то излишне и напрасно было бы молиться о мертвых. Но он помышлял, что скончавшимся в благочестии уготована превосходная награда» (2Мак. 12, 43 – 45) – говорит Библия...
Парадоксально, но такое чудовищное зло, как война с миллионами ее жертв, способствовала тому, что в атеистическом государстве вновь стали открываться храмы, служиться молебны о победе над врагом, совершаться крестные ходы вокруг городов с чудотворными иконами, перед которыми люди, гражданские и военные, молили Господа Иисуса Христа и Матерь Божью о победе над врагом. Многие из прошедших ту войну людей впоследствии стали монахами, некоторые из ветеранов были возведены в священный сан. Еще больше обратившихся к вере было среди тех, кого война застала детьми, оставив неизгладимый след в их душах – и это при том, что за первой, довоенной волной гонений на христианство, последовала и вторая, пришедшаяся на годы пресловутой «оттепели» ...
В России и ряде других страх 9 мая – национальный выходной. В этот день ничто не препятствует с утра пойти в храм, где совершается поминовение усопших воинов. Сперва за Божественной литургией на ектении возносится прошение «о вождех и воинах...». Затем служится благодарственный молебен Господу Богу за дарование Победы в войне 1941-1945 годов. И, наконец, священником читается заупокойная лития о почивших воинах.
Хотя поминовение усопших участников той войны совершается в православных храмах уже тридцать лет, и сегодня еще время от времени слышатся голоса скептиков: мол, стоит ли поминать тех, кто служил в рядах атеистической Красной Армии? Несомненно, стоит – уже потому, что абсолютное большинство сражавшихся на полях Великой Отечественной родились тогда, когда крещение было общепринятой практикой. И как христиане, мы не только можем, но и должны молиться за единоверцев, уже перешедших черту, разделяющих эту, временную, и иную, вечную жизнь.
В. Сергиенко
