В регионах, где старообрядцев проживает традиционно много, браки православных с последователями старой веры не редкость. Церковь таких новобрачных венчает, однако есть ряд нюансов, которые очень важно учитывать, вступая в такой союз.
О том, с верующими каких конфессий и юрисдикций брак православного (православной) допустим, мы подробно рассказывали в материале о таинстве венчания – и на этот раз повторяться не будем. Напомним только, что с церковной точки зрения совершенно неприемлемы браки с неверующими, с людьми, агрессивно настроенным к православию и с членами всяческих сект. Что же касается старообрядцев или староверов – по сути, это те же православные христиане, но придерживающиеся старой обрядности, существовавшей в Русской церкви до раскола XVII века. Различия, подчеркнем, касаются именно обрядности – различий вероучительных, догматических между церквами, старой и нынешней, практически нет.
Однако вот в чем вопрос. Православная церковь старообрядцев православными христианами считает, но вот они ее последователей – нет. На практике это означает, что в православном храме венчание для такой «смешанной» пары возможно, а в старообрядческом оно быть совершено не может. Если Русская православная церковь, начиная с Поместного Собора 1971 года, свое отношение к старой вере значительно смягчила, то церковь Старообрядческая осталась на прежних, непримиримых позициях, считая истинно православными исключительно своих чад, а «никониан» (принявших реформу патриарха Никона) – еретиками. То есть чтобы венчаться в старообрядческой церкви, православному придется сперва присоединиться к ней через миропомазание или даже повторное крещение (что для верующего принципиально неприемлемо), и лишь потом над ним может быть совершено таинство венчания.
Стоит ли менять веру ради вступления в брак – тем более, если и одна, и другая церковь – православные? С одной стороны, прекрасно, если супруги находятся в духовном согласии и их дети ходят в один и тот же храм. Со стороны другой – и это очень важно понимать – старообрядчество как духовное течение строго регламентировано, начиная с того, сколько, когда и каких делать поклонов, и до нюансов повседневной бытовой жизни. Сможет ли человек, пришедший из православной церкви, «вписаться» в старую русскую веру (как говорят сами старообрядцы) – очень большой вопрос. Христианская жизнь должна вести человека к чувству сердечной радости и внутренней свободы, а не к стеснению и ощущению духоты.
Другая вещь, о которой нельзя забывать – старообрядчество само по себе неоднородно. Кроме Русской православной старообрядческой церкви и церкви Древлеправославной там есть и беспоповство – целый ряд «согласий», вообще не приемлющих священства. Крещение в общинах такого толка совершают миряне, они же исповедуют; церковных таинств и богослужений в привычном для нас понимании там просто нет. Насколько всё это совместимо с православной традицией, объяснять, наверное, не нужно: ответ очевиден. Поэтому лучше заранее выяснить, к какой из ветвей старообрядчества относится ваш избранник или избранница.
Есть еще один момент – вернее, расхожее заблуждение – которое в интересующем нас вопросе может привести к неправильному выбору. Называется оно «нужно идти за мужем» – то есть, применительно к интересующей нас теме, к какой общине принадлежит супруг, туда же, якобы, должна перейти и жена... Этот принцип хорош во многих случаях, но далеко не во всех. Как насчет того, если в паре воцерковленной христианкой является именно жена – а муж лишь крещен в детстве, а к церковной жизни относится равнодушно? Следует ли в таком случае «идти за мужем»? Очевидно, нет. А ведь таких семей сегодня очень много (если не сказать – большинство).
Однако, даже при изобилии «скользких» мест в интересующем нас вопросе брак между православным (православной) и старообрядцем на практике вполне возможен. Важнейшим условием счастливой жизни в нем является взаимное уважение супругов к личному выбору каждого из них. Так просто – и, одновременно, так сложно. Ведь оно, уважение, не появляется одномоментно при совершении таинства венчания. Его нужно воспитывать в своем сердце, и это нелегкая работа. И, что не менее важно, а то и еще важнее – довериться Богу в выборе «второй половины». Тогда и в супружеской жизни не будет места спорам о том, чья вера лучше. «И ты, когда намереваешься взять жену, не прибегай к людям, но прибегай к Богу. Скажи Богу: «кого Ты хочешь, того и определи мне Своим Промыслом»; поручи Богу это дело, и Он наградит тебя за то, что ты предоставишь Ему такую высокую честь», – наставляет святитель Иоанн Златоуст.
Вадим Сергиенко
